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<title>如何迎接下一個一百四十年</title>
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<description><![CDATA[1865年5月28日，馬雅各（James L. Maxwell）醫生登陸安平，基督教開始傳入臺灣，帶給帶給臺灣人一個新視界，除了傳播福音外，傳教士還帶來現代化的醫療、教育、觀念。就醫療而言，傳教士接連開設了臺南醫館（臺南新樓醫院前身）、彰化醫館（臺南基督教醫院前身）、淡水偕醫館……等，為臺灣帶來新的醫療技術與疾病觀念。在教育方面，接連在臺南成立大學（臺南神學院前身）、牛津學堂（臺灣神學院前身）培養神學人才；成立中學（臺南長榮中學前身）、女學校（臺南長榮女中前身）、淡水中學、淡水女學，並且要求入學女學生不得纏足，解放臺灣女子數百年來的束縛；成立訓瞽堂培育盲人並且引進點字系統。]]>
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<language>zh-tw</language>
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<copyright>All Rights Reserved</copyright>
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	<title>回應：如何迎接下一個一百四十年</title>
	<description><![CDATA[那在臺灣沒有，
至少我沒觀察到有這種傾向。

而且我討論事務比較少參雜一堆理論、思想等形而上的觀點。
我通常就事實、史料去論證。

若真要論證殖民本質，
那不管任何宗教、商業、資訊的傳播，
都無法避免此一論證，
討論下去會沒完沒了。

就我觀察，
基督教的傳入，
對於臺灣社會至今都是正面的影響，
那就夠了！

還是建議閣下錯字少一點！]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Wed, 22 Feb 2006 10:24:08 +0800</pubDate>
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	<title>回應：如何迎接下一個一百四十年</title>
	<description><![CDATA[是你不能面對宗教帶友直民主意的本質吧

我說"18.19世紀基督宗教的傳播,是否也帶有殖民民主意的色彩與任務?"
並不專指台灣,也沒指明說"傳入台灣",我歷史常識不足阿?是你中文理解能力有問題吧?

再則
我針對的是宗教的傳播和其殖民主義的情況,又沒專指台灣?
在中國大陸至少到1940年帶都有此傾向

最後,您的說法似乎有點像您所批判現在馬英九的國民黨
馬英九,干228屁事?.............1864重新在台傳教,該之前的殖民主義屁事?

實在頗為佩服您的真理與標準]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/weichen/archives/555735.html</link>
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	<author>yssy@seed.net.tw(燕山小隱)</author>	<category>文章回應</category>
	<pubDate>Wed, 22 Feb 2006 02:29:21 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：如何迎接下一個一百四十年</title>
	<description><![CDATA[基督教重新傳入臺灣也只是十九世紀末的事，
顯然你基本的歷史常識都不足！
基督教的傳播，
本質就是「傳教」，
傳播一種信仰與價值觀，
殖民主義的色彩與任務？
你應該是過度簡化了。

還有，你錯字太多，
推論過度簡化，
請回去多看點書吧！]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/weichen/archives/555735.html</link>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Tue, 21 Feb 2006 08:53:48 +0800</pubDate>
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	<title>回應：如何迎接下一個一百四十年</title>
	<description><![CDATA[18.19世紀基督宗教的傳播,是否也帶有殖民民主意的色彩與任務?

在反殖民主義如中國文化.大中國沙文主義的您
是否對此作過批判與反省]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/weichen/archives/555735.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/weichen/archives/555735.html#comment-4982379</guid>
	<author>yssy@seed.net.tw(燕山小隱)</author>	<category>文章回應</category>
	<pubDate>Tue, 21 Feb 2006 02:11:12 +0800</pubDate>
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