August 1,2007 06:46
與洪蘭談亞美尼亞
非常有國際觀的洪蘭教授在七月二十九日聯合晚報的報導中，大嘆國內的研究生、醫學院學生連亞美尼亞在哪都不知道，嚴重缺乏歷史、地理常識，而且沒有國際觀。讓她既是焦慮，又是沉痛，進而痛批教育政策過於封閉，應該開放各國人才都來台灣念書。
洪教授這樣的推論，實在是缺乏邏輯。美國夠開放了吧！可是美國學生的地理常識有因此更加豐富嗎？第一次波灣戰爭，許多美國人連伊拉克在那都不知道，之前美國總統小布希接見英國歌手夏綠蒂時，還把威爾斯當成一座城市，小布希可是耶魯大學的高材生呢！
洪教授這樣的推論，實在是缺乏邏輯。美國夠開放了吧！可是美國學生的地理常識有因此更加豐富嗎？第一次波灣戰爭，許多美國人連伊拉克在那都不知道，之前美國總統小布希接見英國歌手夏綠蒂時，還把威爾斯當成一座城市，小布希可是耶魯大學的高材生呢！
在教科書中，亞美尼亞佔不到什麼篇幅，台灣的媒體又很少傳遞國際訊息給閱聽人。這樣的環境讓學生缺乏國際視野，難道也是政府的錯？有每個美國教授都了解台海情勢嗎？那台灣學生不知道亞美尼亞也不足為奇了。
洪蘭在其演講「新科技帶來的新知識」中，提及：「我十八歲讀北一女的時候，心比天還高，認為沒什麼事情是辦不到的。亞歷山大曾說過：『我來、我見、我征服。』」姑且不論為什麼洪蘭會比其他人晚三年唸高中，不過凱撒說的這句「Veni, vidi, vici!」流傳二千餘年，什麼時候被亞歷山大說走了？
洪蘭在其著作《講理就好》提及「莫札特和舒伯特是差不多同一時期（莫札特1756～91，舒伯特1797～1828），作品風格都很相似，當學生聽莫札特有效應，聽舒伯特沒有效應時，我們就應該對它存疑了。」一個是古典樂派，一個是浪漫樂派，兩者曲風大為迥異，怎麼會產生相同的效應？顯然，洪蘭的常識也沒有好到哪裡去。
去年三月二十一日洪蘭在聯合報刊出〈考公民？ 林添禎義人銅像也要拆〉一文，表示在教育部長堅持要考公民的同時，北觀處卻要拆除野柳的林添禎銅像，是要把林添禎捨己救人的義行從大家的記憶中抹去，還說自然景觀因為有人才得以永垂不朽，林添禎銅像的影響力會比公民教育重要。
先不論洪蘭在文中舉的幾個例子，長城、雷峰塔還是華清池其實都不是自然景觀而是人工建築物。提到野柳該地的人文風貌，保安宮的「神明淨港」，這是全國獨樹一格的活動，有著深厚的人文、歷史意涵，不去注重這種與生活聯繫的人文活動，而去著重於一座冰冷的銅像，我只能說，洪蘭的人文素養實在有待加強。教育所能提供的比不上銅像，那只要在全國廣設銅像，就能解決社會上種種的失序與亂象，還需要學校或警察嗎？
比起常識不足、缺乏國際觀，邏輯錯亂還是不懂裝懂更來得可怕。當洪蘭動不動就趾高氣昂地批評台灣的學生如何、台灣的教育如何之前，是不是該先仔細審視一下自己「認知基礎」？不要老拿錯誤的東西去批判她眼中的錯誤，那只會貽笑大方。
本文刊於2007.08.01 自由時報
洪蘭在其演講「新科技帶來的新知識」中，提及：「我十八歲讀北一女的時候，心比天還高，認為沒什麼事情是辦不到的。亞歷山大曾說過：『我來、我見、我征服。』」姑且不論為什麼洪蘭會比其他人晚三年唸高中，不過凱撒說的這句「Veni, vidi, vici!」流傳二千餘年，什麼時候被亞歷山大說走了？
洪蘭在其著作《講理就好》提及「莫札特和舒伯特是差不多同一時期（莫札特1756～91，舒伯特1797～1828），作品風格都很相似，當學生聽莫札特有效應，聽舒伯特沒有效應時，我們就應該對它存疑了。」一個是古典樂派，一個是浪漫樂派，兩者曲風大為迥異，怎麼會產生相同的效應？顯然，洪蘭的常識也沒有好到哪裡去。
去年三月二十一日洪蘭在聯合報刊出〈考公民？ 林添禎義人銅像也要拆〉一文，表示在教育部長堅持要考公民的同時，北觀處卻要拆除野柳的林添禎銅像，是要把林添禎捨己救人的義行從大家的記憶中抹去，還說自然景觀因為有人才得以永垂不朽，林添禎銅像的影響力會比公民教育重要。
先不論洪蘭在文中舉的幾個例子，長城、雷峰塔還是華清池其實都不是自然景觀而是人工建築物。提到野柳該地的人文風貌，保安宮的「神明淨港」，這是全國獨樹一格的活動，有著深厚的人文、歷史意涵，不去注重這種與生活聯繫的人文活動，而去著重於一座冰冷的銅像，我只能說，洪蘭的人文素養實在有待加強。教育所能提供的比不上銅像，那只要在全國廣設銅像，就能解決社會上種種的失序與亂象，還需要學校或警察嗎？
比起常識不足、缺乏國際觀，邏輯錯亂還是不懂裝懂更來得可怕。當洪蘭動不動就趾高氣昂地批評台灣的學生如何、台灣的教育如何之前，是不是該先仔細審視一下自己「認知基礎」？不要老拿錯誤的東西去批判她眼中的錯誤，那只會貽笑大方。
本文刊於2007.08.01 自由時報
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回應文章
這傢伙本來就很白目，寫書序更是喜歡說教，老是把書裡的重點先爆出來，然後用自己的觀點去詮釋，有夠討厭的。
非常同意版主這句話：
「比起常識不足、缺乏國際觀，邏輯錯亂還是不懂裝懂更來得可怕。」
讓我想起，就在不久前，有個火紅的部落格版主，拿現在學生不懂「丈八的燈塔－－照遠不照近」為例，批評學生的國文造諧及當今的教育政策，並從而論述「為什麼不要住台灣」。
「一代不如一代」的感慨，我懂（某程度，這也是年紀大的副作用），但隨便抓個東西就小題大作，就徒然淪為賣弄了。
「比起常識不足、缺乏國際觀，邏輯錯亂還是不懂裝懂更來得可怕。」
讓我想起，就在不久前，有個火紅的部落格版主，拿現在學生不懂「丈八的燈塔－－照遠不照近」為例，批評學生的國文造諧及當今的教育政策，並從而論述「為什麼不要住台灣」。
「一代不如一代」的感慨，我懂（某程度，這也是年紀大的副作用），但隨便抓個東西就小題大作，就徒然淪為賣弄了。
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Posted by 小法眼
at August 1,2007 09:51
拆銅像也許可以討論，但被她一說就聽不下去
躍海救人跟聶政刺殺韓傀有類似嗎
只會舉中國的例子還都不倫不類
躍海救人跟聶政刺殺韓傀有類似嗎
只會舉中國的例子還都不倫不類
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Posted by 鉑鎂鑼
at August 1,2007 10:22
我無法瞭解當年阿扁為何找洪蘭的老公曾志朗當教育部長. 這對夫妻檔根本就是的熱衷份子. 曾志朗還是土生土長的台灣人, 娶了外省婆就忘了自己是那兒出生的.
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Posted by 大海
at August 1,2007 10:44
http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/nov/26/today-life1.htm
當初並不是要「拆」林添禎銅像，而是因為銅像位於海邊，人工物越少越好，希望把銅像（或紀念設施）遷離環境敏感地區，另外找地方。這跟「拆」是不同的。
就像我也不贊成玉山頂上樹立任何人銅像，即使是後藤新平、李登輝、黃信介、鄭南榕這些與台灣有重要貢獻之人，我統統都反對。要紀念一個人、歷史事件，不必與自然環境衝突。
洪某自己不求甚解，對自然環境維護概念依舊是迂腐的那一套。
當初並不是要「拆」林添禎銅像，而是因為銅像位於海邊，人工物越少越好，希望把銅像（或紀念設施）遷離環境敏感地區，另外找地方。這跟「拆」是不同的。
就像我也不贊成玉山頂上樹立任何人銅像，即使是後藤新平、李登輝、黃信介、鄭南榕這些與台灣有重要貢獻之人，我統統都反對。要紀念一個人、歷史事件，不必與自然環境衝突。
洪某自己不求甚解，對自然環境維護概念依舊是迂腐的那一套。
當初曾志朗做教育部長，是李遠哲推薦的；曾志朗也是2000年選前被李遠哲拉進水扁兄國政顧問團的成員之一。
當年本土派沒人認識曾志朗是蝦米碗糕，再加上曾也是水扁兄女兒陳幸妤的校長。2000年以前，台灣派的比例在高等教育環境裡真的是稀有動物，難得有一個院士級、校長級人物出來挺扁，我猜水扁兄除了感動也沒找專人去考察驗證其意識形態了。
當年本土派沒人認識曾志朗是蝦米碗糕，再加上曾也是水扁兄女兒陳幸妤的校長。2000年以前，台灣派的比例在高等教育環境裡真的是稀有動物，難得有一個院士級、校長級人物出來挺扁，我猜水扁兄除了感動也沒找專人去考察驗證其意識形態了。
平安~很高興路過你的部落格~看到有熱誠的基督徒真是令人溫暖^^
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Posted by 碧堂
at August 2,2007 22:45
洪蘭： 「台灣經常自己關起門來當皇帝」？
我很贊同洪教授所提出來的那些令人心痛的表象，這也是作為師者的責任。但是只有挑出毛病，卻未給予教誨更正，是為師之錯也。大學生的程度與表現代表我們教育的部份成果，而教育制度的落伍與誤謬，更是需要誠實以對。如果我們都認定洪教授也是台灣教育制度下的產品，（她讀到台大才出國進修），那麼她思考上所沾染的驕傲氣息在這篇聯合晚報的報導中清晰可見。她可以隨性指責學生（當然也可說是有感而發），但指責的內容卻無法讓人信服。
其餘詳見：
http://blog.libertytimes.com.tw/linheart/2007/08/04/3190
我很贊同洪教授所提出來的那些令人心痛的表象，這也是作為師者的責任。但是只有挑出毛病，卻未給予教誨更正，是為師之錯也。大學生的程度與表現代表我們教育的部份成果，而教育制度的落伍與誤謬，更是需要誠實以對。如果我們都認定洪教授也是台灣教育制度下的產品，（她讀到台大才出國進修），那麼她思考上所沾染的驕傲氣息在這篇聯合晚報的報導中清晰可見。她可以隨性指責學生（當然也可說是有感而發），但指責的內容卻無法讓人信服。
其餘詳見：
http://blog.libertytimes.com.tw/linheart/2007/08/04/3190
不知道伊拉克的美國人，現在是世界的警察、發展的引擎
知道亞美尼亞的台灣人，現在當上教授、教別人什麼叫國際觀
這樣的文化、這樣的民族啊~
號稱從五千年文化出身、台大放洋歸國的菁英份子
到底在得意什麼？在優越什麼？
知道亞美尼亞的台灣人，現在當上教授、教別人什麼叫國際觀
這樣的文化、這樣的民族啊~
號稱從五千年文化出身、台大放洋歸國的菁英份子
到底在得意什麼？在優越什麼？
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Posted by 鄉民
at August 5,2007 15:38
過去美蘇在冷戰時期對立，沒有人說美國在鎖國。
最近逛部落格也有看到相關評論：
http://blog.roodo.com/shifting/archives/3865255.html
我到覺得很奇怪，台支人喜歡把支那跟國際綁在一起。
一定要跟支那無條件交流，才叫國際化!?
這種跟一千多年支那世界觀一樣狹隘的心態，還存在當今支那人的心中。
我只能說支那才吃飽飯沒幾年，就想當一流大國！？未免太早了吧！？
最近逛部落格也有看到相關評論：
http://blog.roodo.com/shifting/archives/3865255.html
我到覺得很奇怪，台支人喜歡把支那跟國際綁在一起。
一定要跟支那無條件交流，才叫國際化!?
這種跟一千多年支那世界觀一樣狹隘的心態，還存在當今支那人的心中。
我只能說支那才吃飽飯沒幾年，就想當一流大國！？未免太早了吧！？
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Posted by single army
at August 5,2007 18:09
請問可以轉貼嗎？
我會著名出處
板主：可
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Posted by 鄉民
at November 8,2008 23:44
看到曾先生的發言我才知道身為台灣人的可悲之處!只會專研"錯字"的小儒規規焉之人!連對方在說啥都不能理解!!!本人在在在英國攻讀MBA而且是土生土長的道地台灣之子!如果沒能力理解別人的話就別說笑話給別人聽好嘛!那只是讓台灣人丟臉到國外去而已,如果可以的話到國愛住一陣你就可以理解"國際情勢"了,井底之蛙先生!!!
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Posted by 另一位留澳賤種黨工(88.110.201.242)
at December 5,2008 18:52
還好意思自稱流鶯(留英??)且是土生土長的台灣人，竟甘為中國奴，連中國黨和民進黨誰要出賣台灣都看不出來，有這種白目的台灣賤奴，然怪李登輝也痛苦的說出台灣人的悲哀。請這隻黨工能學你的前輩連阿斗，勇敢說出自己是純種中國人，別再以土生土長的為掩護，消費善良的台灣人。
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Posted by andy
at December 5,2008 23:09
