曾韋禎的部落格

立法院在五月四日通過民法親屬編修正案，子女姓氏以父母書面約定。終結了原則從父性，除非母親無兄弟或是贅夫的情況下，方能約定從母姓的時代。讓台灣的兩性平權大為進步。

卻有人認為這樣會造成宗族血緣關係的混亂，甚至會讓近親相婚的機率大為增加。不過，這樣的擔憂未免過慮，且充滿濃厚的男性霸權心態。一個姓氏所能代表的宗族意義，對於父母這一代，佔了二分之一；就祖父母這一代，佔了四分之一；曾祖父母這一代，不過佔了八分之一；推溯到十代前，一個姓氏所能代表的宗族意義，只不過是一○二四分之一，其他一○二四分之一○二三，難道就無其宗族意義？

就近親相婚而言，現行民法規定，旁系血親在六親等內不得結婚，也就是在八位曾祖父母中有一位相同就不行。若以單一父姓來作鑑別，也只能過濾掉八分之一的可能性。再者，以二○○四年的臺灣姓氏人口調查，共有四十五個姓氏人口超過十萬人，一百一十七個姓氏人口超過一萬人，要拿是否同姓來判別是否為近親，也缺乏實質鑑別度。是否為近親，是婚姻雙方自己該去了解的，豈能過度依賴薄弱的父姓，更何況同姓相戀早就不是社會禁忌了。

難得立法院在朝野非理性的對決氣氛中，可以通過這樣尊重兩性的法律，雖然有點晚，總是個開始。若要拿一些不著邊際的理由，來阻礙此法之施行，那不過是見證了父權沙文主義的醜態，非但相當可笑，更是無知。

姓不姓跟本不重要，對於男女雙方對等之尊重，這才是最重要的。
------------------------------------------------------------------------------------------------

附上可笑文章一篇


中國時報 2007.05.05　
釐清宗族血緣 得靠ＤＮＡ
楊肅民/特稿

立法院昨天三讀通過民法親屬編部分條文，其中對一般民眾影響最大的首推子女姓氏。等傳個幾十代後，台灣的宗族血緣恐怕都要靠ＤＮＡ才能釐清。

民法第一千零五十九條第一項原規定「子女從父姓。但母無兄弟，約定其子女從母姓者，從其約定。」

這條規定，根據當初的立法意旨，乃在便利以姓氏判斷宗族血緣關係，及貫徹男女平等原則，並符合國人傳宗接代之觀念。從立法意旨來看，仍首重子女姓氏的安定性，除法律有特別規定者外，不許任意約定或變更。

但昨天立法院三讀通過的修正案，則明訂子女出生登記前，父母應以書面約定子女從父姓或母姓；子女經出生登記後，或子女成年後，也得由父母以書面約定或同意變更，但變更以一次為限。

這樣的修正，說是為了符合男女平權，但難道當初要利用姓氏判宗族血緣關係以及國人傳宗接代的觀念，都不重要了嗎？只有男女平權才是目前民眾最關切的嗎？

試想，如果一對男女因奉兒女之命要結婚了，談到書面約定子女姓氏時卻談不攏，因此不結婚了，豈不是製造更多的家庭糾紛嗎？如果只生一個子女，要從父姓還是母姓？萬一生兩名子女，為了公平，是不是一從父姓，一從母姓？是兒子從父姓，還是女兒從母姓？怎樣才算公平，才比較符合男女平權？

如果每一個家庭以後都形成兩個姓氏，傳個幾十代後，恐怕全台灣情侶結婚之前都要先驗ＤＮＡ，以免一不小心就發生近親結婚的不幸。

而且，目前少子化的趨勢，台灣民眾的家庭獨生子、獨生女的情形也比比皆是，用之前「母無兄弟」來約定從母姓，其實已足解決問題，子女姓氏完全改用父母書面約定，只是賦予年輕父母更大的壓力，萬一約定不成，難道真的用抽籤或丟銅板不成？

民法是私法，規範的是一般人民日常生活的事，法要修得讓人民有遵行的方向，萬一修的讓民眾「節外生枝」徒增紛爭、引發更多家庭糾紛，讓「法不入家門」變成「法入家門」才是常態，不是治絲益棼嗎？