曾韋禎的部落格

很難想像，今天各大學校園隨處可見的單車雙載，在五十八年前竟給台灣帶來長達三十八年的戒嚴，這就是「四六事件」。

二二八後的台灣社會，雖瀰漫著一股恐怖的氣氛，在校園卻是例外。一方面有左派學生在積極活動，另方面則是承襲自日本時代尊重學生的自由風氣，例如陳逸松當年在日本岡山唸六高時，就有同學賣掉藏書，帶陳逸松到瀨戶內海旅行三日，當時的高校生也以捉弄警察為樂；即便在殖民地的台灣，高校生也獲社會較大的縱容，散見於時人的回憶錄中。這是因為在長年填鴨式的升學壓力下，及進入大學後必須埋首於學術堆中，高校生可說是最無壓力的階段，享有胡鬧的權利。不幸的是，這樣浪漫的想像在二二八後仍然存在，因而釀起一場悲劇。

一九四九年三月十九日，一名台大學生騎腳踏車載著台灣省立師範學院（今台灣師範大學），卻被警察取締，並逮捕學生。先是師院學生聚集，後有台大學生加入，共百餘學生團團包圍分局，展開示威遊行，一路前往中山堂旁的市警局抗議。台灣小提琴之母李淑德當時也是師院學生，還出任遊行康樂組長。迫於情勢，市警局局長出面道歉了事。但省主席陳誠返台後獲悉此事，大為震怒，決定藉此一舉逮捕學生。

四月五日晚，學生自治會長周慎源被情治人員誘捕，卻為周所逃脫，引起學生的不滿，集會討論。但軍警卻已在四月六日凌晨包圍師院、台大宿舍。逮捕了師院學生二百餘人、台大學生二十餘人。同時由劉真接替謝東閔任師院校長，讓原本開放自由的師院成為統治者最愛的乖乖牌學校。

陳誠並於五月十九日頒佈「臺灣地區緊急戒嚴令」，全台進入戒嚴，隔年為立院所追認。五月二十四日立法院通過「懲治叛亂條例」，臺灣社會正式進入白色恐怖時期。為了進一步箝制學生思想、掌控校園，於一九五○年制定「戡亂建國教育實施綱要」，推行黨化教育政策。一九五二年規定高中以上學校須設軍訓室，讓軍人得以正式進入學校。

一九八七年解嚴，一九九一年懲治叛亂條例廢除，一九九二年刑法一百條的修正，廢除了言論叛亂罪後，白色恐怖已經正式走入歷史。而威權時代的遺毒卻長存校園，髮禁的廢除，直到二○○五年才被實際施行，然而軍訓教官卻仍存於校園，蔣介石銅像也矗立在各級學校，甚至在師大正門，軍事教育下的朝會至今也並未廢除。

在台灣陷入擁蔣、去蔣的對決時，更該去思考，這套威權時代所建立起來，影響深遠的教育體制、價值觀，到底還殘留多少？如果我們仍保留戒嚴時代的一切形式，用過去的心態去教育下一代，那我們所辛苦建立的民主社會，除了力抗體制、衝破枷鎖的那一代能體會外，並無法根植於新一代的台灣人，因為他們既無經歷過去的可怕，卻仍活在一種受箝制的狀態下。不將這一切徹底揚棄，落實真正的多元價值，去再多的蔣也沒用。

本文刊於 2007.04.04自由時報

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