曾韋禎的部落格

韋禎弟兄︰平安

您這篇大作嚴重違反史實，日本自民黨其實就是當年軍國主義的余孽，二戰對台灣也是創傷甚大，台灣在空襲中與出征海外，斷送多少同胞的寶貴生命。就算是本土論的史學論述，也必須尊重客觀事實與基本邏輯。對日本右派政客與支持者，論述不能太「政治」。

亞洲各國沒有人懷疑社會黨的村山富士會讓軍國主義複辟，但大家卻相信自民黨的小泉與安倍，會讓日本走回戰前的軍國主義。「村山談話」是值得肯定的，但小泉參拜神社的舉動，既違反現代國家政教分離的民主原則，也挑動亞洲不安的原素與歷史的傷痕，對日本與鄰國，都是幼稚莽撞的舉動。小泉與村山既不同黨，政策與理念也南轅北轍，兩人怎可相提並論。（況且村山有參拜過神社嗎？）

1945年遠東國際軍事法庭以A級戰犯收押岸信介在東京巢鴨監獄。但韓戰爆發後，美國就不再追究戰犯，以他在塞班島戰役問題上與東條英機有過爭執，就在1952年將其釋放。但這是政治，就像美國不追究裕仁天皇的超級戰犯，然而大家心知肚明，他該不該對這場戰爭負責。（況且日本也違反承諾，讓釋放的戰犯擔任公職）

岸信介與東條英機的「麻吉」，早在關東軍時代就開始了，1936年他擔任滿洲國的工業部長，後來入閣擔任東條英機內閣的商工大臣，還在東條英機的對美宣戰詔書上副署過。他在侵略戰爭裡該負什麼責任，美國佔領當局基於政治要不要追究是一回事，但歷史如何紀錄是另外一回事。

日本大正時代的開放也不遜於今日，但為何過沒幾年到了昭和，會出現二二六、九一八、七七，終至珍珠港這些害人害己的勾當，戰後日本的反省比起德國，那是讓鄰國無法接受的。台灣如果要做一個「正常」的「獨立」國家，對待日本右派就應該與南韓、菲律賓等鄰國一樣。

當然，歷史很複雜，老蔣的白團也都是日本戰犯所組成，根據靖國神社的記載︰昭和31年（1956年）4月19日︰「中華民國　張道藩　立法院院長一行 參拝」，證明他也派代表參拜過；還有他與岸信介之間的關係。政客說穿了就只有利害，哪有什麼原則。

關於長老教會在戰爭末期「神社參拜」事件上的處理，我會禱告之後再發言。但無論在屬靈上與在公義上，其實也是有很多讓弟兄姊妹聽了會軟弱的史實。

無論是基於信仰，或是基於台灣本土論，對日本右派的「正常化」，我認為都該戒懼恐慎。至於日本統治台灣時（尤其二戰時期），對台灣人民與台灣基督徒的迫害，也要回到真正的歷史來討論。

閣下太偏激了，
這種完全中華民族史觀的立場，
我完全無法接受。

謝謝指教。

面對中國，日本是台灣的盟國。忽略這種事實，只會使台灣更孤立。
現在的日本已經不是二次大戰的日本，跟著中國人記憶歷史的仇恨。忽略二次大戰時，台灣還是日本領土的事實。

韋禎弟兄：平安

我是基督徒，才不會管你什麼中華民族還是福佬族的。我反對任何形式的國族主義，無論大漢沙文主義、大福佬沙文主義與大和沙文主義，都是不合聖經的。我只知道「公義使邦國高舉」，立國的基礎在於公義，而不是什麼國族史觀。

日本與老蔣都曾殖民統治過台灣，二戰末期日本是如何壓迫台灣人民與基督徒的，我是依照史實在說話。當然，如果你覺得岸信介不用對發動侵略戰爭負責，那就舉出史實來反對，而不是扣我一頂什麼「中華民族史觀」。

從人類學來看，這世界上根本沒有「中華民族」這種民族，中國是上百個民族組合成的「多民族國家」，蔣與毛為了自己的政治利益，搞出這一大堆騙人的鬼話，說穿了就是大漢沙文主義。要反對，就該舉出史料拆穿這些謊言，而不是製造另外一個謊言來對抗。

美國佔領當局基於政治佈局而不追究岸信介，就像今天台灣政府不追究兩蔣在白色恐怖時期的暴行一樣，並不代表兩蔣沒犯罪。基督徒「不從惡人的計謀，不站罪人的道路」，如果因政治上的利害而歪曲史實，我們對得起在二戰時期死難的同胞嗎？我們對得起當初那些堅持信仰，「不遙拜皇宮」「不參拜神社」的老弟兄嗎？

建議弟兄要詳察台灣史、中國史與日本史，對岸信介的經歷多一點認識再論述。臺獨不只是要獨立於中國之外，也要獨立於日本之外，最重要的是獨立於「公義」的原則下。

「罪不及妻拏」何況是孫輩？

若要說安倍有何罪過，請舉其人的所作所為驗證之，不要因為他是罪人之後而大加撻伐。安倍赴任迄今，未曾發表任何毀憲獨裁言論，如果他過去參加過什麼恐怖組織、右翼法西斯團體，請明確舉證再說，日本是法治國家，不容任何人任意指控。

對參拜神社的舉措，中國人總認為是「軍國主義」復辟，請注意，這是極權主義迫害「良心犯」「動機犯」的行為！不論其意圖如何，無實際作為不得具以審判，這是西方法學基礎；追念先人不可能對任何人造成實際傷害，更何況這是倫理之正常，罪人之子緣何理由剝奪他祭拜祖墓？難道德國人要因為去二戰軍人公墓而被制裁？更何況戰勝國代表也常隨同獻花致敬！

父罪子還，代代不移，如此思想，公義何在？