曾韋禎的部落格

我是一個「舊」人，舊思想、舊時代的人，即使在日本，許多人對李登輝感到興趣，他們的理由是：李登輝所反映出來的日本傳統與教養，在現在的日本也已經找不到了。最近我與孫女在講話時就發現，她講的許多話，做阿公的我已經聽不懂了。我經常在思考，對於現在的年輕人，我應該告訴他們什麼？什麼是他們需要的？什麼又是他們聽得懂、又能接受的？

我出生於一九二三年，也就是日本大正時期，當時日本統治台灣已經四分之一世紀，日本教育確實對我有很深的影響。中國有五千年的歷史，但是為什麼其他的國家比它更進步？其中一定有原因。

日式教育強調教養

我認為，日本式菁英教育的方法，強調十分的教養，是值得台灣年輕人重視的；一個專門學科的鑽研固然重要，但是以品格為教育，更是關鍵。經由對歷史、哲學、藝術、科技各方面的學習，綜合養成出的整體教養，進而具備愛國與愛人的心，這才是讀書的價值。

少年時代的我酷愛思考與閱讀，不僅迷上了禪學，很喜歡打坐，同時，當時的環境讓我有機會大量閱讀東西方的文學與哲學，例如，十九世紀英國思想家湯瑪士．卡萊爾的《衣服哲學》與《英雄》，是我最喜愛的著作之一，康德的《純粹理性批判》與《實踐理性批判》，更是我至今最重要的判斷指針。

新渡戶稻造的《武士道》，讓高中時代的我大受衝擊，這本書使我了解，不論是國家或個人，當面臨危急存亡之際，都必須重新認識、檢討生命的意義，以及「如何活得有價值」的課題。

《武士道》的日本精神，是以情緒和形體作為最重要的支撐力量，最近日本數學家藤原正彥出版的《國家的品格》一書，也特別提到日本人所擁有西洋國家所沒有的就是「情緒」和「形體」，這就像中國老子所說的「道」，因此插花有花道，擊劍有劍道 ，喝茶也有茶道。

在我成長的年代，正是日本法西斯軍國主義盛行的時代，這個時代背景意外的也讓我在意志力、秩序，以及強調公共的、奉公精神的訓練，尤其獲益不少，從而衍生出「自制」的克己習慣，這對我後來從政，面對許多誘惑時，可以全身而退，有相當關係。

我談這些，主要想強調的是，一個人的生涯發展，一定是從小開始看起，如何廣泛的涉獵充實自己，這是基本動作；而現在年輕人的學習風氣，似乎只重視物質與具象的事務，這很容易導致大家喪失抽象概念與精神思考的能力，一旦最重要的成長階段無法做內在自我的涵養，年輕人的未來，甚至國家的前途，都會令人擔憂。

因此，我總認為，在新的時代，舊的價值千萬不要丟掉，許多人感嘆「人心不古」，可見「古」之中，有值得留存的永恆。

許多人，以當過十二年台灣總統的角度看待我，或是以爬上權利巔峰的「成功」定義我，或多或少也會用權謀、計算來衡量我，這些都是以功利為出發，我想告訴大家的是，權力只是我執行理想的工具，可以借來用，也可以隨時歸還，因為權力不是我的目的，因此面對權力時，我不會因為權力的滋味實在美好，而去玩權力。

推動民主立場未變

對我來說，權力最大的價值，是幫忙我們去解決問題，因此在十二年總統任內，從弱勢總統到掌握實權的人，我最重要的任務就是推動台灣的民主化，這個立場，從一而終，至今沒有改變。

有人問我，總統卸任已經多年，現在我關心的是什麼？我想說的是，台灣現在仍不是一個正常的國家，如果有一天台灣成為真正正常的國家，就是我任務終了的時候，那時我就可以放心的離開了。

我想不厭其煩的提醒年輕人，品格、教養、愛國、愛人，是一個終生學習的課程，金錢與權力皆是過眼雲煙，有其終了的一刻，唯有留下精神，才值得人一生無怨無悔的奮力去追尋。

作者為中華民國前總統。本文由作者口述，鄒景雯整理，收錄於大事文化出版公司即將出版的《李登輝給年輕人的十堂課》

李登輝 登於2006.0803蘋果日報