May 4,2006
馬英九與泛藍的文化論述
這篇文章拖稿許久,不過在委託人的力催下,希望能趕上今天的會議,總算加緊完成。委託人要的是簡述,我當然就簡簡單單地概述一番,要深入分析的話,還是有不少可以補充的。儘管如此,也是寫了二千餘字 ,委託人覺得還是太多,不過潤飾的事就交給他囉!只是不知道這份簡報到最後能否有任何作用,就靜待其變。
一、前言
雖然民進黨已經執政將屆六年,在政治上已經完成政黨倫替。但在媒體、文化、教育、歷史這種較為軟性但影響卻更深層的領域中,一直都為中國派所掌握。一來,本土派的基礎微弱,難以突圍。更重要的是,民進黨根本不重視文化與歷史。徒讓中國派在此張牙舞爪,而讓民間的力量在作微弱的抵禦。
本文主要針對泛藍陣營以及馬英九的文化、歷史論述方面來分析,希望可以整理出一個簡單的輪廓,作為一個警訊。
二、泛藍的文化論述─關於文化出版產業、論述力量
本部分將針對書評、暢銷書對於等出版界的操弄,以及報章上部分專欄所傳遞的訊息來作簡述。
關於書評、暢銷書的推薦與炒作,是一種文化霸權的操弄,寓意識型態於無形之中,影響力非常深遠。以不斷營造精英、高格調品味的誠品書店而言,其雜誌《誠品好讀》就是在作一種文化行銷的角色,然而,經過簡單的分析, 南方朔在2005年1月號至9月號的8期內就出現了3篇文章,頻率高的驚人。此外,一些較具文化論述的書籍,上面往往可見南方朔之書評或導讀,例如後殖民的代表作法農所著《黑皮膚,白面具》中譯本,南方朔就洋洋灑灑寫了一堆書評。而部分刊物,諸如《商業周刊》、《天下》、《遠見》……,對於特定書籍諸如《藍海策略》的宣傳與炒作,在這過程中,也偷渡不少其意識型態。文化詮釋權在這之中,就盡為其所奪。
在報紙方面,先撇除聯合報系這種已經毫無專業可言的報紙不談。就蘋果日報與中國時報而言,一個是臺灣閱報率最高的,一個是自詡為質報、走布爾喬雅的假高尚路線。在蘋果日報方面,表面上看來,其偏政治專欄有陳文茜、趙少康、江春男、林濁水等人在寫,但是實際一比,陳、趙二人的篇幅、版面及論述力道都遠超過江、林二人。此外,蘋果每天又喜歡針對時事來作極為偏頗的民調,用這種假民意的方式來操弄民眾觀感。
中國時報則是主筆室的問題,南方朔幾乎天天有文章,獨立評論的作者群,不管是楊渡、張國立、陳浩、唐湘龍,都是極為深藍又擅玩弄文字的作家,中時的閱讀群,幾乎每天都要看類似的兩篇文章,其效果可想而知。
在媒體雜誌的這一塊,本土派的力量只有自由時報、臺灣日報、新臺灣雜誌、Taiwan News等等。不過本土媒體似不擅於包裝,不政治的議題,處理起來就會讓人有政治性強烈的刻板印象,這對於本土論述的推廣,是一個很大的障礙。
三、馬英九的文化歷史論述
在媒體不斷圍繞著馬英九,形成馬英九現象之際。馬英九也懷抱本土,在龍應台以及夏潮幫的王曉波、尹章義、徐宗懋……等人的抓刀下,逐漸形成其本土論述的主要部分。
在這方面,馬英九本人(當然是上述人等捉刀)寫了幾篇文章,分別是:
〈劉銘傳─台灣向前走的歷史反思〉(中國時報2002年9月7、8日)
〈懷經國先生 思台灣未來〉(聯合報2003年1月14日)
〈紀念台灣光復,發揚同舟共濟的精神〉(中國時報2003年10月26日)
〈台北城記:兩甲子的憂患、奮起與榮耀〉(自由時報2004年10月24、25日)
〈紀念台灣光復一甲子─重溫先賢典範 再造台灣精神〉(中國時報2005年10月25日)
〈邁向正常的民主社會 -紀念中華民國行憲58周年〉(中國時報2005年12月25日)
在實際作為上,在他就任市長之初,就積極介入二二八紀念館的經營,拉攏廖德政一系,打擊葉博文的力量,成功將臺灣和平基金會的力量逐出二二八紀念館。自此以後,馬英九對於如何去闡發本土論述,一直都非常關注,不過他在關注本土的同時,有兩點決不會鬆手,一是對日本的仇視,一是對於傳統中國乃至國民黨威權體制的推崇。因此,我對於馬英九這一串的作為,用了「連結中國、反共仇日」作為註解。
要注意的是馬英九的臺灣論述目標並不是七年級生,因為他們基本上都接觸過較多的臺灣史教育;也不是二、三年級生,因為這群人親身經歷過國民黨的威權統治。而是針對目前居於社會主力的四年級中段到六年級中段班生裡的「中間選民」,這些人是國民黨經濟政策的受惠者,所以,馬英九一面表示對本土的認同,一面緬懷蔣經國時期,就有很大的殺傷力了。這些人熱愛秩序,反對改變,所以會將黨外、民進黨視為暴力、不安,加上這幾年來,民進黨的執政不斷被唱衰、抵制,又爆發出種種被過度渲染的弊案。馬英九的論述就極具煽動力。
而年輕一代,雖然有唸過臺灣史,卻沒真正體會過國民黨的本質,在媒體大力洗腦,加上馬英九這些似是而非的觀念影響下,年輕人很容易就此對民進黨失去信心,而輕信馬英九的種種論述。
要拆穿馬英九論述的矛盾很容易,只要對臺灣史有基本的概念即可。重要的是,要如何掌握議題主導權,不是跟在馬的屁股後面來駁斥,這樣的話,很難聚焦。要先於馬英九,不斷在歷史文化上創造話題,突顯國民黨統治的矛盾與不合理之處,讓國民黨追著我們的議題跑,而不是我們追著馬英九跑。
四、結論
民進黨在政治的議題上敏銳度很高,但是在文化、歷史、教育上,所下的功夫與重視非常不足,這方面的影響是極深遠的。臺灣歷史教育這幾年的發展,已經讓中國派的極度焦慮,才一天到晚找杜正勝麻煩,在體會過失去政權的痛苦後,如果一旦讓他們重掌政權,加上中國日益興起的民族主義波瀾下,臺灣本土派的文化價值會被徹底壓縮,不可不慎。
雖然民進黨已經執政將屆六年,在政治上已經完成政黨倫替。但在媒體、文化、教育、歷史這種較為軟性但影響卻更深層的領域中,一直都為中國派所掌握。一來,本土派的基礎微弱,難以突圍。更重要的是,民進黨根本不重視文化與歷史。徒讓中國派在此張牙舞爪,而讓民間的力量在作微弱的抵禦。
本文主要針對泛藍陣營以及馬英九的文化、歷史論述方面來分析,希望可以整理出一個簡單的輪廓,作為一個警訊。
二、泛藍的文化論述─關於文化出版產業、論述力量
本部分將針對書評、暢銷書對於等出版界的操弄,以及報章上部分專欄所傳遞的訊息來作簡述。
關於書評、暢銷書的推薦與炒作,是一種文化霸權的操弄,寓意識型態於無形之中,影響力非常深遠。以不斷營造精英、高格調品味的誠品書店而言,其雜誌《誠品好讀》就是在作一種文化行銷的角色,然而,經過簡單的分析, 南方朔在2005年1月號至9月號的8期內就出現了3篇文章,頻率高的驚人。此外,一些較具文化論述的書籍,上面往往可見南方朔之書評或導讀,例如後殖民的代表作法農所著《黑皮膚,白面具》中譯本,南方朔就洋洋灑灑寫了一堆書評。而部分刊物,諸如《商業周刊》、《天下》、《遠見》……,對於特定書籍諸如《藍海策略》的宣傳與炒作,在這過程中,也偷渡不少其意識型態。文化詮釋權在這之中,就盡為其所奪。
在報紙方面,先撇除聯合報系這種已經毫無專業可言的報紙不談。就蘋果日報與中國時報而言,一個是臺灣閱報率最高的,一個是自詡為質報、走布爾喬雅的假高尚路線。在蘋果日報方面,表面上看來,其偏政治專欄有陳文茜、趙少康、江春男、林濁水等人在寫,但是實際一比,陳、趙二人的篇幅、版面及論述力道都遠超過江、林二人。此外,蘋果每天又喜歡針對時事來作極為偏頗的民調,用這種假民意的方式來操弄民眾觀感。
中國時報則是主筆室的問題,南方朔幾乎天天有文章,獨立評論的作者群,不管是楊渡、張國立、陳浩、唐湘龍,都是極為深藍又擅玩弄文字的作家,中時的閱讀群,幾乎每天都要看類似的兩篇文章,其效果可想而知。
在媒體雜誌的這一塊,本土派的力量只有自由時報、臺灣日報、新臺灣雜誌、Taiwan News等等。不過本土媒體似不擅於包裝,不政治的議題,處理起來就會讓人有政治性強烈的刻板印象,這對於本土論述的推廣,是一個很大的障礙。
三、馬英九的文化歷史論述
在媒體不斷圍繞著馬英九,形成馬英九現象之際。馬英九也懷抱本土,在龍應台以及夏潮幫的王曉波、尹章義、徐宗懋……等人的抓刀下,逐漸形成其本土論述的主要部分。
在這方面,馬英九本人(當然是上述人等捉刀)寫了幾篇文章,分別是:
〈劉銘傳─台灣向前走的歷史反思〉(中國時報2002年9月7、8日)
〈懷經國先生 思台灣未來〉(聯合報2003年1月14日)
〈紀念台灣光復,發揚同舟共濟的精神〉(中國時報2003年10月26日)
〈台北城記:兩甲子的憂患、奮起與榮耀〉(自由時報2004年10月24、25日)
〈紀念台灣光復一甲子─重溫先賢典範 再造台灣精神〉(中國時報2005年10月25日)
〈邁向正常的民主社會 -紀念中華民國行憲58周年〉(中國時報2005年12月25日)
在實際作為上,在他就任市長之初,就積極介入二二八紀念館的經營,拉攏廖德政一系,打擊葉博文的力量,成功將臺灣和平基金會的力量逐出二二八紀念館。自此以後,馬英九對於如何去闡發本土論述,一直都非常關注,不過他在關注本土的同時,有兩點決不會鬆手,一是對日本的仇視,一是對於傳統中國乃至國民黨威權體制的推崇。因此,我對於馬英九這一串的作為,用了「連結中國、反共仇日」作為註解。
要注意的是馬英九的臺灣論述目標並不是七年級生,因為他們基本上都接觸過較多的臺灣史教育;也不是二、三年級生,因為這群人親身經歷過國民黨的威權統治。而是針對目前居於社會主力的四年級中段到六年級中段班生裡的「中間選民」,這些人是國民黨經濟政策的受惠者,所以,馬英九一面表示對本土的認同,一面緬懷蔣經國時期,就有很大的殺傷力了。這些人熱愛秩序,反對改變,所以會將黨外、民進黨視為暴力、不安,加上這幾年來,民進黨的執政不斷被唱衰、抵制,又爆發出種種被過度渲染的弊案。馬英九的論述就極具煽動力。
而年輕一代,雖然有唸過臺灣史,卻沒真正體會過國民黨的本質,在媒體大力洗腦,加上馬英九這些似是而非的觀念影響下,年輕人很容易就此對民進黨失去信心,而輕信馬英九的種種論述。
要拆穿馬英九論述的矛盾很容易,只要對臺灣史有基本的概念即可。重要的是,要如何掌握議題主導權,不是跟在馬的屁股後面來駁斥,這樣的話,很難聚焦。要先於馬英九,不斷在歷史文化上創造話題,突顯國民黨統治的矛盾與不合理之處,讓國民黨追著我們的議題跑,而不是我們追著馬英九跑。
四、結論
民進黨在政治的議題上敏銳度很高,但是在文化、歷史、教育上,所下的功夫與重視非常不足,這方面的影響是極深遠的。臺灣歷史教育這幾年的發展,已經讓中國派的極度焦慮,才一天到晚找杜正勝麻煩,在體會過失去政權的痛苦後,如果一旦讓他們重掌政權,加上中國日益興起的民族主義波瀾下,臺灣本土派的文化價值會被徹底壓縮,不可不慎。
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