曾韋禎的部落格

雖然阿扁在這幾年的總統任內，表現的不太合乎我們期待。但這也不能全怪他，面對如此眼蠻、非理性，又急於出賣臺灣利益的多數在野黨。要做什麼，當然窒礙難行。至少，阿扁在政壇這麼多年來，仍保有一份真情與溫馨，這是相當難能可貴的。

即使臺灣已進入已開發國家之林，但是臺灣人的整體素質仍停留在開發中國家水準，追求經濟利益，忽視對於人文、人性的關懷。所以，非常難以想像的是，臺灣的社會仍不斷在接受來自國外的關懷。兒童領養是一例，臺灣是世界上少數仍存在國際收養的已開發國家，原因是，國人領養小孩，把繼嗣的觀念看的比較重，鮮有人像國外的一些家庭，以收養照顧世界各角落有缺陷的小孩為職志。

另一個更深刻的例子是，臺灣仍在許多為臺灣犧牲奉獻一生的傳教士，在偏遠的山區、離島從事關懷，將自己的一生全心奉獻給臺灣，比臺灣人還愛臺灣。因為在關山牧會的經驗，我們的盧俊義牧師一直很關切這些為臺灣奉獻的傳教士，除了自己會親自去探訪這些傳教士外，並不斷在文章、講道、查經班中向我們傳達相關訊息。

關山天主教聖十字架醫院（現在是從事植物人的安養、照料），一群來自瑞士、奧地利的修女，最年輕的，來臺灣奉獻也超過二十年了，最老的已經七、八十歲，連走路都很吃力了，仍然留在臺灣，為關山附近的民眾服務。這二十多年來，沒有新血來接替他們，因為現在願意當修士、修女的，愈來愈少了，而且其他地方比臺灣更需要。羞愧的是，沒有臺灣人願意來這邊付出。讓這群修女們在缺乏經費、缺乏人力下，事必躬親，又過著極為簡樸的生活。用不起紙尿褲，所以用布尿褲，每天要花很多時間清洗院內病友的尿褲、衣物、寢具；用不起瓦斯爐，親自去撿拾木材、親自劈材來燒開水，給病友們洗澡。盧俊義牧師曾問他們說，需要我叫教會的青年們輪流來這邊幫忙嗎？修女的回答是不用，原因是，青年們不會劈材，若不小心弄斷手指，對於他們的未來就很有影響了，他們這群老人，一條老命，受傷就算了。

也因為這種無私的奉獻精神，當SARS在臺灣流行時，關山慈濟醫院當時人心惶惶，想要關院。這群修女就表示，既然如此，就由他們暫時去接管醫院，避免醫療資源的空轉。就在他們騎機車前往關山慈濟醫院的時候，卻在途中遭遇車禍，其中一位修女受傷極重，返回瑞士治療、植皮，在完成治療後，仍回到關山來服務。

另外有一位來自美國的白寶珠女士（Bly Marjorie Ingeleiv），五十年前隻身來到臺灣，協助照護痲瘋病患，1955年跨海來到澎湖，讓極度缺乏醫療資源的澎湖，因此開設了皮膚科。在他悉心的照料與付出下，澎湖的痲瘋病照護可以說是全臺灣作的最好的。即使後來痲瘋病在臺灣幾近絕跡，白姑娘仍留在澎湖奉獻，直到最近臥病倒下，幾失去意識。

盧俊義牧師得之後，在一場查經班介紹白姑娘的行蹟以及近況，並且「強烈地」暗示阿扁的岳母可以去向阿扁轉達這樣的訊息。當天晚上，總統府立刻來向盧牧師詢問、索取資料，沒多久，包括總統府、內政部、衛生署立刻辦理相關事宜，也安排阿扁在2月25日前往澎湖探視白姑娘，指示由政府全面負責他所有的照料、醫療，並且籌備未來身後的安葬、紀念事宜。

討厭阿扁的或許會說這是作秀，如何如何！但是，阿扁探視白姑娘的新聞版面卻是異常地少，除了中央社、臺灣日報、自由時報外，並沒有其他媒體對此著墨。且當時還是廢統論劍拔弩張之際，阿扁只因為丈母娘提供的一則訊息，立刻指示辦理，並親自遠赴澎湖探視。這讓我們看到阿扁的那份真情，並沒有因為他當了總統，身陷政治喧擾之中，而有所消逝，這是很可貴的。

相較於臺北政壇有位仁兄，為了個人的政治前途，不惜踐踏掉東星大樓數百受災戶的權益，堅拒賠償，讓受災戶在家破人亡下，還要面對公部門所帶來的折磨與災害。政治人物的人格特質，對於民眾的實質影響不可謂不大。算了，在說溫馨的故事時，還是少提黑暗面。

面對這樣的事，我們都有必要檢討，臺灣的社會已經如此富裕，為什麼大家仍汲汲錢財上的小利，動不動就喊著要拼經濟，自己無法節制消費當了卡奴，不自己先檢討，反而怪政府、怪銀行。多看看這些為臺灣奉獻一生的傳教士，他們都來自比臺灣富裕、美麗的國家，美國、瑞士、奧地利、瑞典……，但是他們願意為了活出上帝的愛，來到遙遠的異鄉奉獻一切，埋骨於斯，我們能不羞愧嗎？

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