曾韋禎的部落格

過年期間，在家無聊，突然發現公共電視有播出歌仔戲。本人對傳統的歌仔戲還算頗有興趣（不過對於歌仔戲連續劇就敬謝不敏了），所以也跟著我媽媽一起欣賞。

初一當天播出的是明華園的《劉全進瓜》，這是一部老戲碼，但是明華園用心的方式去演出，老實說，這種過於強調聲光效果、口白過於現代化、搞笑化的演出方式，看起來雖然很好笑，尤其是陳子強的女裝反串更是令人捧腹。不過，一個享有聲譽的劇團居然用這麼不嚴謹，甚至把歌仔戲傳統風味破壞殆盡的方式來改編老戲文，成為新創作。如此偷懶的態度，還真令人嘆息。

相較之下，河洛歌仔戲團（不過本人對於河洛二字挺感冒的）在歌仔戲上面的付出要用心許多。他們的演出，不管是唱腔、動作、口白，都較忠於歌仔戲的風味。更重要的是，河洛歌仔戲團一直在開發新的劇本，其中大半還是以臺灣為背景的劇碼。

初三當天，公視所播出的正是河洛歌仔戲團去年的年度大戲─《竹塹林占梅─潛園故事》。不過我沒有看電視節目表的習慣，所以不知此一訊息，是我媽媽無意間轉臺至公視，發現有歌仔戲的演出，而裡面出現的人物都是他沒聽過的，例如戴潮春、丁曰健等人。主修臺灣史的我，職業病發作，立刻跑去電視前欣賞。不過我媽對這種從未聽聞過的故事毫無興趣，因而轉臺去看無聊的韓劇，我只好跑去另外一臺電視，獨自欣賞。從這也可以看出，國民黨四、五十年來的大中國教育之遺毒有多深，可以讓人對於這塊土地發生過的故事毫無興趣。

在說這部戲之前，我先簡述林占梅的事蹟。林占梅是淡水聽竹塹人，生於道光元年。祖父林紹賢經辦臺灣鹽務，為竹塹巨富。林占梅曾隨岳父黃驤雲赴北京任職，之後返臺繼承家業，修築潛園，結交文人雅士。道光二十一年，捐防雞籠英軍之犯，獲貢生加道銜。二十三年，捐防八里坌，獲知府即選。二十四年，募勇扼守大甲溪，阻絕漳泉械鬥往北蔓延，獲賞戴花翎。咸豐三年，林恭事變，辦理全臺團練，並捐津米三千石，准簡用浙江道。四年，克復小刀會黃位之亂，加鹽運使銜。同治初年戴潮春起事，林占梅出資募勇，復大甲、克彰化；事定之後，加布政使銜。福建督、撫奏請簡用，林占梅稱病不出，隱居潛園。後與世交姻親鄭家纏訟日久，鬱病而卒。

個人對於歌仔戲的史實嚴謹度要求，不如大河劇般地嚴苛。只求不要像「飛龍在天」般地荒謬即可。

因此在劇中，充分利用相關的歷史人物，並且搭配鄉野傳說，把臺灣道丁曰健塑造為挑撥分化的陰險角色，製造林占梅與戴潮春間的矛盾，挑起林、鄭兩家的交惡，以達外來統治者分而治之之目的。

就劇情的營造，加上演員們精采的身段、唱腔，此劇稱為年度大戲一點也不為過。難得有臺灣有劇團能如此用心來推出新的作品，把歌仔戲的價值更往上推升，河洛的努力值得肯定。

美中不足的是，此劇在演出後牽涉到侵權的問題。不過這之間的紛擾，我未深入了解，不便多評。

我比較想提出來分享的是，劇中充斥到可以說是氾濫的「臺灣意識」。在這點，河洛似乎矯枉過正。全島性「臺灣意識」的出現，始見予乙未抗日，正式形成於日治時期。把一個帶有家族私怨的抗官民變提升為具有民族意識的起義事件，把當時完全不存在的「臺灣意識」無限上綱，這種作法著實令人啼笑皆非。

在這邊看到本土論述一項很嚴重的危機，就是「本土的背後仍是很中國」。我們急於擺脫中國惡靈的附身之時，採取的方式卻仍是傳統的那套思維，只是把中國換成臺灣，那種文化論述的性質、方式，其實沒高明多少。例如汪笨湖先生就是其中的典範，難怪他轉換立場可以如此怡然自得，毫無窒礙。

若是如此，那我們在批判中國文化霸權的同時，豈不是又建立一個神話的臺灣文化霸權？若無本質上的改變，而急於將中國換成臺灣，這種改變，其實一點進步都沒有。然而，我們卻常陷入此一迷思而不自覺，這是值得我們時時儆醒的。

在這邊不是要批判河洛，畢竟他們多年來的付出，我們都看的到。只是，在引入本土題材深化歌仔戲內涵的同時，能進一步多點文化的自省，那會更令人嘉許。

題外話，我本來在初四當天想看看更之前的《東寧王國》是否也有這種毛病，但是只看不到十分鐘，鄭成功剛掛點，他兒子王位都還沒坐好之時，就被家人叫去當司機了，沒能看完，真是可惜。

又，此篇文章寫作之時，時值深夜，意識渾沌，或許有些錯亂，不過我要表達的意思有表達出來了，就不想再花時間去修飾了。望請見諒。