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想介紹《包公遺骨記》已經想很久了。如果拍成Discovery影片一定精采非凡。

　從這張極簡的封面，很容易錯過這本書。尤其當我還有眼不識泰山的並不知道作者就是那對寫《中國農民調查》（出版後中共要求全面下架）的夫妻：陳桂隸、春桃。不過當我來回走了三遍，終於忍不住拿起來看引言之後，馬上就買了，也馬上就回家看完了。 

　「……更想不到在清理包公墓的過程中，會出現那麼多的坎坎坷坷，曲曲直直，冒出了那麼多奇怪之事，意外之事，令人髮指之事，不可思議之事，使人潸然淚下之事，使人拍案而起之事，感人至深之事，發人深思之事。」

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　包公墓的旁邊是李鴻章之墓，另一邊是明朝開國元勳張得勝之墓，因此在合肥被譽為「一里有三公」的佳話。包公墓經過了改朝換代、近代的世界大戰，穩當的躺在那兒將近一千年，竟然在文革時期，因為一紙要擴建合肥鋼鐵二廠、還指明就是要「包公墓處」的公文，要請包先生離開。無產階級革命以批鬥清官而起，包公的清官名聲不比海瑞差，自然也是眾之矢的。 

　不過，在那樣的年代，還有一批人冒著被罷官、被扣帽子的危險，拐彎抹角的企圖保留家國的文化。

　幾位安徽的文史博物工作者齊聚一堂，以「研究古人類」為晃子，涉入開挖墳墓的工作。他們之中還包括了一位盜墓世家出身的陳廷獻，他以傳家寶「洛陽鏟」評估地底的狀況，畫出了墓室的草圖。

　他們決定先從比較小的一個墓開挖。一挖竟挖出了非常人所能葬的隆重的楠木棺材，兩塊墓誌銘：一個是包公的、一個是包公夫人董氏的，但只有一套人骨。這首先就把隊伍裡的包公33世孫包義旭給弄傻眼──敢情這麼每年來都祭錯墓啦？　

　工作隊的程如峰又跟著包義旭一波三折的尋找包氏宗譜，希望能從宗譜中觀察墓圖。最後他們才確認這小墓是一個遷葬墓，包氏子孫為了防盜墓者的侵害而偷偷遷移的，最大的那個主墓也的確是有如地宮般。

　正在整理這十一付有名無名的棺材時，一位每天都來觀看進度的老人冷不防的澆了工作隊一盆冰水：這墓是假的。　

　這位老人是包公墓世代的守墓人夏廣宏，因此口傳、守候住不少秘密。工作隊半信半疑的跟著他的指示，排除萬難的開挖了公路，在經過陳廷獻又使出洛陽鏟的探路絕活之後，真的發現了一個大墓，以及極為高貴的陪葬品。後來才推測應該是在南宋即遷墓，為著一些當代原因，連包家子孫都無法知情。

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　在這麼多資訊裡要如何判斷，工作隊的程如峰當時找了很多史料來研判。

他先去找了安徽圖書館古籍部的丁寧，她有如一部活字典，不僅說了許多故事，也馬上給了程如峰很多權威性比較強的古籍，並叮囑他注意史料的正確檢視。丁寧在文革時，是先拿出了自己私房的一堆書給紅衛兵，她說：「這裡的一切財產都是國家的，要燒，請燒我私人的！」那筆書不知道是她多少省吃儉用來的，燒書之後，她卻是大病了一場。

　當包義旭帶著程如峰去找包氏族譜時更是命運多舛。首先他們去找了35代孫包先海。包先海當時為了躲日本人避難，帶著族譜和包公畫像跑到舒城，舒城包家窪的族長一見包公像就先敬了禮，妥善安置包先海，從此兩城包家成了好友。沒想到躲得過日本人躲不過紅衛兵，包先海收藏的族譜、還有包公任命狀、穿過的朝靴，都給燒了。但是包先海的女兒憑著閱讀過的記憶，確認程如峰所開挖的包公墓位置應該沒錯。 

　包訓芝說：「我就不信譜都給毀盡了。」她先建議去找雙河包家的包訓才，當時他可是跪拜了老祖宗之後，把族譜放在化肥塑膠袋裡才躲過一劫。不過那兒的族譜有的被孩子給無意撕了、有的被村婦拿去蓋了醃菜罐口，所以沒有程如峰要的部份。

　包訓芝想起了舒城的包家窪。程如峰在包訓甫那兒得到了14冊。包訓甫在當時還是擔任破四壞的幹部，毀也不是、不毀也不是，就跑去找姚河的包先定，那兒地方小、皇帝遠。包先定有顧忌於自己好歹也是個「隊長」的小官，便鎖定了性格耿直還年輕的包訓根。紅衛兵一來，包訓根便挑了兩桶糞水在庭院，大呼小叫自己是八代貧農，加上他觀察到紅衛兵只搜屋內不管屋外，因此這部1918年修訂的14本族譜便在屋後的草堆裡完整保存下來。

　這真是我這輩子讀過最多包姓人姓名的時候。第一次讀的時候，頭都昏了。 

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　程如峰辛苦的讀著繁體版的族譜、尤其是兩塊墓誌銘，發現史實上的極大錯誤。例如錯植了包公的次子為孫，族譜莫名的多了一代；包公後代完全就是靠一個傭人之子所傳下。因為包公的子與孫皆早夭，這位小妾在懷孕時因故被趕出包公府外，靠包公的長媳崔氏敏感聰慧，撫養了這個孩子，並且在包公60大壽時抱出了這個男嬰，公婆大喜。崔氏寡婦一人掌了包家大權，辛苦持家，後來竟與包公同時並列在宋史之中。 

　包公墓群的開挖，還原了一個真實的包公，和包公家族。一如作者說的：「歷史的真相被保存下來，有時候是十分偶然的。」

包家三代都清廉公正，深受人民愛戴，也都被寫入宋史。但見陪葬時都身無長物，清貧的驚人。甚至包公的次子包綬，還被懷疑是在旅途中因病又挨餓致死，陪葬的物品包括一隻安徽硯台。

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　當時他們決定讓包公一家回去跟包公的父親一塊兒葬。可是竟遇到地方政府認為遷葬屬於「迷信」的行為，禁止入葬，包家還有人被撤了職。不過，他們再度發揮了堅韌的家族力，趁著夜黑風高，就是把十一口棺材給換成了十一個陶罐，悄悄的遷葬，只有兩個包氏孫知道。

這一切是在1973年的故事。五年來卻彷彿沒人知道似的。直到1978年，程如峰撰文描述，給包公墓平了個反，引起重視；1981年，中國的國內報告出爐，接著引起世界各國相關研究的重視。1982年，已經退下崗位的程如峰提出想要重修包公墓的計畫。努力到了1986年，當他們大張旗鼓的迎接遺骨，赫然發現11個陶罐內空無一物，但是大包村那個最知情的、那個打死不退的包先正已經過世了。這再度成為一個謎。 

不過，程如峰、吳興漢當初存著政府「不要」的包公30幾塊小塊骨頭（因為非「古人類」所以不列入「文物」收藏。不過他們之前曾拐個彎以「古人類」申請鑑定，判斷為男性骸骨），讓現在重修的包公祠，還算有著真實的靈魂。

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幸好啊幸好，還有那麼多人為我們追尋這幾乎被埋去的風節。這本十分密碼式追尋的《包公遺骨記》，由於說到了安徽政府的不是，因此兩位作者再度受到關切，書雖然沒有被禁被下架，但是在報上的連載受到腰斬，家裡也被所謂的「神經病」精準的侵擾。去年我有幸在上海書店裡買到這本書，現在博客來已經下架了，希望是即將有繁體版的緣故。我這兒的描述真的不及那240頁報導文學的曲折與豐富，有興趣閱讀的人還可以再找線上連載。

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中共總理朱鎔基在他第一次中外記者會上，就說「我只希望在我卸任之後，全國人民能說一句，他是一個清官，不是貪官，我就很滿意了。」說是奇怪的施政目標，好像也有需要。我們投射於「清官」的期待，彷彿是一種對於「法治」的不甚期待；包公在我們的傳頌下，已經是可跨陰陽的半人半神。然而，清官，又真是大家永遠都需要的希望。 

藥商油商黨庫國庫，既得利益與共犯結構；一人得道，雞犬升天，都是我們心上刺疼的荊刺。中國面臨著黑心處處的考驗，在台灣，數十年來的前帳未清、後帳又湧來。我心痛的想到包公在臨死之前，擔心自己的兒子會受到朝廷恩寵，格外的放心不下，他寫下一份算是遺囑的最後文字，要求刻在石頭上、砌為堂屋的牆壁，讓世代人都來監督包家子孫：

　後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中，不從吾志，非吾子孫。仰珙刑石，豎於堂屋東壁，以照後世。 

　1062年5月24日，包公卒。他的墓誌銘上，開宗明義說：「宋有勁正之臣，曰『包公』。」

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