園物動裡底斯歇

     



　　　雖然當知道威爾法洛在此部戲中不再挺著一張純真蠢臉耍雞巴，而是按照據情需要，改扮演一近乎枯燥無趣的衰尾道人角色時，難免有一種「難道現在連喜劇演員都要開始講大道理了嗎」的失望。不過《口白人生》確實在情節設定上走出一番輕靈新意，宛如pc game《模擬市民》的口白指示圖形介面，戲中戲的書寫者與筆下人物魔幻邂逅云云，小品的很有雅趣，無沈重負擔卻帶給人哲思想像。關於詳細電影分析就不在此贅述，可逕自前往雨漣小姐那邊閱讀，這邊只處理我個人想解決的部份。 ...繼續閱讀

　　親愛的女巫和小法以及其他：


　　最近讀到一個東西，說人是所謂的「離心式」動物，所以會在繞圈圈時（以自己為圓心的一種自我反省與塑造），有時離自己較近，有時離自己較遠。但不管轉速如何，繞圈圈這個動作並不會停下來。停下來，大概就是人死掉的那天吧。 ...繼續閱讀

　　

　　
　　讀村上龍《最後家族》，裡面有一段關於家族成員之間如何彼此溝通的反思：「這要怎麼說呢？所謂溝通，簡單講就是傳達什麼，在這樣的前提下，『也許無法傳達吧』的這種感覺，是很重要的。這是我在書上讀到的。如果有『也許無法傳達吧』的這種心情，就會開始去思考要怎樣才能傳達......無法傳達給對方的話，就沒有意義，我想就是這麼一回事。」
　　
　　然後想起以前和阿嬤乍看雞同鴨講的歡樂聊天經驗。
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     溫暖美好的面向，確實是我們期待信仰本身最主要的意圖：讓人過的更好更安穩，不過度對無法解釋的事情投以質疑自討苦吃，遵循固定單一可依賴的道德規範，是一種必要的「繞路」。這同時也是人類社會以及伴隨而來諸多制度存在的初始意義。

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    昨夜奧運棒球資格賽，台灣對加拿大一場翻天覆地惡戰，實在是華麗又蒼涼到一個不可思議亦目不忍睹的地步，渲染拉扯力道之強，讓不抽煙不喝酒不賭博（至於嫖不嫖那就不關你的事）卻也沒有因此而變得陽光燦爛的流浪漢我本人，也差點失魂落魄到就那樣拖著漏洞帶汁的身心，牽著那時唯一陪在身邊的蠢笨兒子，渾噩竄入外頭夜涼如水襯以冷調氛圍，除便利商店精力旺盛日光燈外，無人無氣息無風吹草動連野狗都躲起來瑟縮的闃寂深夜大街場景。 ...繼續閱讀

　　


    和友人聊起創作一完成時所謂的「作者已死」現象，以及網路寫作當中，作者與讀者之間的權力流轉關係。 ...繼續閱讀

＊  硬要規定在這個時代長大的人不使用網路，就跟限制巴爾札克只能用twitter更新他的《人間喜劇》一樣不合理。
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