園物動裡底斯歇

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　當然，以台灣的閱讀人口比例來看，大概很難有八百萬種。就算人只能一死但書卻可百讀。 ...繼續閱讀

「海神」在韓國播出時，宋日國帥氣英挺的長相引起年長觀眾砲轟「反派怎麼可以長得比正派帥！」認為這會影響小孩的教育，讓他們在正邪之間無法做出正確判斷及建立正義感，據說劇組還因此有稍減宋日國的戲分。 

－－世界日報


這劇我大概看了兩三集，會注意到，因為那集正好碰上大場面橋段，又是武打戲又是萬馬奔騰，然後以沙漠為場景，乍看之下有點《天地英雄》的味道。《天地英雄》這部片美術糟的可以，但如果電視劇有十分之一的電影調度水準，那還算稍可一看。

當然，重點不在戲劇本身。

老實說，我一點也不覺得宋日國帥，頂多算有味道。印象中除了元彬，我知道的韓國男星好像無人稱得上帥，或者好看（臉貼臉會令人感到緊張那種），至少在我心目中，男人味不是用來”好看”的。加上報導文中「他殺人的樣子那麼帥，我竟然很喜歡看，這樣的我，更是不應該！」的說法，簡直莫名其妙，彷彿周星馳電影裡的無厘頭台詞，讓我忍不住真心誠意在電腦螢幕前笑岔了氣。相對於偽善。

為什麼會覺得殺人帥？如果沒親身經歷過，我們怎麼可能會知道殺人到底有多帥？所以這只是想像出來的，我們想像劍風飛旋手起刀落的畫面，真是如藝術般華麗幽微令人無法逼視啊！那些拍電影電視劇寫小說的人也希望你這樣認為。亂拳打死老師傅，真正幹過架的人就知道，那些“武功”最高強的人，就是躲在你背後用八達（球棒）揮爆你腦袋的傢伙，那真是又醜又人渣，一點也不帥。

商業性的創作是拍來賺錢寫來討生活，美化故事人物無可厚非，這是資本主義的經營法則。我相信如果《無間道》讓康康和蔡頭來擔綱演出，根本不可能紅成這樣。而且，假設因為這種刻板印象，確實造成了錯誤價值觀的建立，那麼是非不分的接受者一方，就這樣把責任推得一乾二淨（他這樣演我就這樣相信？！），也未免顯得太輕鬆自在了點吧，難道該擔心的不是你們自己嗎？

真正的問題出在善惡二元的價值觀過於深植人心，讓我們誤以為好人就長得善良好看一路善到底，壞人就長得邪惡醜陋一輩子使壞搗亂不罷休。更甚者，如果你覺得壞人是有意去做壞事的，那就低估了人性的複雜。並不是壞人被催眠或者外星異形侵入體內才去做壞事，而是，他們根本不認為自己在做壞事。壞人為什麼作惡，總有他們自己一套理由，所以他認為自己只是在做份內的事，不足為奇。

在這個邏輯之下，如果非本身是受害者或壞人自己俯首認罪，我們實在不可能如此簡單地從人的外貌長相日常行為去辨別出善惡，我們不是在電視新聞上看過無數次，殺人犯的友人鄰居說哎呀真看不出來，這人平常明明都是乖乖的又善良又有禮貌青年才俊一枚嗎？

第二次世界大戰時，猶太大屠殺中的主要負責人，被稱為「死刑執行者」的納粹軍官艾希曼(Adolf Eichmann)，在戰後下落不明，直至1960年5月11日，才被以色列的情報部門在阿根廷捕獲，最後在耶路撒冷受審，並被處以絞刑。當時《紐約客》的特派記者阿倫特（Hannah Arendt ，或譯作鄂蘭，當代著名政治哲學家）前往報導該審判，並據此出版了《Eichmann in Jerusalem A Report on the Banality of Evil》一書。

Banality of Evil，平庸無奇的惡，這是阿倫特貼身觀察後的結論。以下摘自Aaron Swartz對這件事的描述：

「阿倫特斷定被人們描繪成一個十惡不赦的『惡魔』的這個人，實際上並不擁有深刻的個性，僅僅是一個平凡無趣、近乎乏味的人，他的『個人素質是極為膚淺的』。 因此，阿倫特提出的一個著名觀點是：『平庸無奇的惡。』，他之所以簽發處死數萬猶太人命令的原因在於他根本不動腦子，他像機器一般順從、麻木和不負責任。她再次運用極權制度的意識形態性質，來分析這樣一個平庸無奇的人，為什麼捲入深淵般的惡而無法自拔，問題在於納粹通過使用新的『語言規則』來解說他們的反常行為：『滅絕』、『殺掉』、『消滅』都由『最終解決』、『疏散』、『特殊處理』來表達。對於追求觀念的人來說，『一切都是可能的』。」 

凡此種種。

下次請記得，當我們天真的以為某人長得太帥太美太正常不適合成為壞人，也許正好替惡人編好了執行他們「份內工作」的理由。一如我們所知道，死神總是悄悄地來，而不是拎著森冷大鐮刀到處吵吵鬧鬧嚷著要殺人。

太華麗的惡，反而會形成一種障礙。
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國中時有個同班感情不錯的女同學，老喜歡在下課時突如其來抱住我－－不是下半身離遠遠的A字抱法，而是結實令人臉紅心跳的黏巴達熊抱－－然後大聲對全班說，這傢伙可是我的好朋友喔。

女孩身材豐滿，軟綿綿胸部就這樣硬塞在兩人的臂彎中間，脖梗交疊，異性特有的氣息在鼻腔裡流竄著，其景況總讓人窘得說不出話來。她那宛如宣告所有物歸屬的另類親暱表達方式（「你可是我的奴喔！」），簡直徹底把人壓制下去，實在是個非常有威壓感的素直女孩。但我一點也不介意就是了（羞）。

不過，她這種過於開放大剌剌的態度，使得許多同學私底下常說些嘲諷她的話，惡意攻擊她，她卻從來沒有因此改變自己的性格。女王依舊是女王，鞭子還是呼呼作響。

大概連女王自己也忘了，我因為個性軟弱的關係，在國小時也曾誤入歧途（我和女王從國小就同班），一度加入過那些打壓她的激進男孩團體，有一次因為腿短跑不過她，還被女王追到家門口硬壓在地上要我道歉，最後還是母親聽到哀嚎聲，才及時下樓解救我一條小命。

每次看到「女性主義」這個名詞，總會想起女王。

對女性主義了解不多，可是我想，怎樣才算是擁有個體尊嚴的女性，應該就像這樣吧，以不違背自己的快樂為原則，奮力生活著，即使你是如此平凡或與眾不同。在大庭廣眾之下高談闊論性解放，或者放棄高薪工作甘心做個家庭主婦的女人，在我心目中都是女強人，如果她們都從自由意志的選擇當中，獲得了真正不委曲求全，溫柔並強悍的尊嚴。

女王之所以成為女王，並不是皮衣鞭子這些附屬物成就的，而是意志的選擇，敢於運用自己的權利和智慧去思考去自我決定：本姑娘就是女王，不是公主或其他甜蜜蜜黏膩小玩意兒。

有人可能會說，女人要溫柔簡單，強悍卻很難，因現實環境並不適合女人強悍，尤其所謂的道德禮教根本就是用來約束女人，而制定禮教法規者，又都屬於男性上層階級，他們擁有權勢資源並且必然會為此作出防衛的動作，近一點的例子，如從倪姓諧星自殺衍生出來的「獵女巫事件」，就是很具體的權力攻防戰演示。

甚至在過程中，同為女性卻丟擲石頭毫不手軟的狀況也所在多有，因為透過如此表態的過程，她們是可以得到利益（即使不是實質），不論她們是否相信，那些所謂的真理與公道，的確不是單向度思考出來的武斷結果。

但就像沙特說過：「存在先於本質。」這使得所有人對於自己的行為，不得從遺傳與環境等外在因素找遁詞。當某個女人選擇真實呈現自我，但遭受打壓，一方面她付出了代價，卻也得到了自由選擇的尊嚴，照存在主義者的說法，她就是實現了「成為自己的可能性」，不論這”自己”是否見容於他人。如果無法將自我表露出來，不論有沒有那些外在環境的約束，心中真實的自己依然會永遠被限制住。套用武俠小說裡的話：「哪裡是江湖？人就是江湖啊！」。

偽善的社會，就是從我們每個人腳下踩著的地方開始敗壞起來。

我不是想簡化兩性問題，但如果女性主義論述到最後逐漸形成空泛的理論，白種中產階級女性與第三世界女性等不同陣營的「女力」，因相異的環境因素作出對女性主義各自的詮釋，到最後甚至交相攻訐無以為繼，連沃克特（Derek Walcott）也說出「女性主義在當代已經幾乎處於絕種邊緣」這樣的話時，複雜會不會反而成為一種原罪？反而失卻了對於人的基本關心？

啊，身為男人，我這樣助妲己為虐，實在太雞婆．．．

國二時自己的腳踏車被偷，好死不死被我一個同學堵到，跑來報馬，幾天後某節下課，雙方人馬喬好相約出來談判。不過因為兩邊都沒有決定性人物到場的緣故，整件事就在雙方人馬不斷叫囂，卻沒有一人站出來引燃導火線爽快爆發，遂在一種荒謬的恐怖平衡狀態下草草結束。上課鐘響，兩邊又像沒事人一樣，各自師兄弟歸位乖乖回教室上課。

「就這樣，沒了？」女王在背後拍著肩膀問我，眼神閃閃發光。

「啊，要不然咧？」反正老爸又買了新腳踏車給我了。要真玩起來，照三餐擺陣我可受不了。人生就是這樣，三不五時總有遇到便秘的時候，最重要的並不是拼了命噗滋一聲用力拉出來，而是以後要記得多吃青菜。

「我認識一些人，也許有用喔。」女王認真地說，腦袋裡啪啦啪啦翻著動員名冊。

不論女王是否真的關心我，或者只是單純想把事情鬧大（她那時一天到晚老念著學校生活實在太無趣，總一副精力旺盛尋釁模樣），我都覺得很感動了，尤其當那幾個因為吸安被抓去少年法庭封官加爵，或者平常總是雷鳴大小聲丈八蛇矛呼嘯來呼嘯去，感覺很大條但事實證明並不是如此的傢伙，在兄弟臨危卻一個個龜縮著頭之後。

我一直記得畢業典禮時，女王把我拉到一旁，以一種罕見略帶感性卻不失霸氣的口吻對我說，你將來一定要給我成為一個厲害的傢伙喔。我差點噗哧笑出來，心裡如此OS：「要是繼續被妳蹂躪下去，沒變成gay就萬幸了。」世事難料，在脫離女王魔爪的下一年，我竟又淪落到國四重考班的SM虐待迴圈裡。

呃，親愛的女王陛下，很抱歉暫時還沒成為您口中的厲害傢伙。不過請放心，我會繼續努力，以免辜負您當年苦心的調教．．．，也希望女王能繼續咻咻咻揮舞鞭子，因為這樣子的妳，看起來最瀟灑美麗。

本格第一百篇，僅獻給全天下的女王們Orz



【總而言之】

我覺得人性好像比女性「大」，所以就這樣描述自己。 　

－－汪其楣，舞台劇導演

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