http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/cat_194800.html 自認為還是二十幾歲的高美鄉巴佬 zh-tw Roodo Blog System All Rights Reserved

Source: nytimes.com

前言：會重新貼出這篇文章是因為最近看了金安平女士的書「孔子—喧囂時代的孤獨哲人」，恰巧前陣子也在新聞廣播節目中聽到金女士的訪談，「孔子—喧囂時代的孤獨哲人」這本書讓我可以從全新面向觀察至聖先師，書中章節的安排也頗具啟發性，推薦這本書。

金安平在前年底於紐約時報雜誌發表「最新的國語」這篇文章，金女士以某位哲學系畢業生—雷博—對商學院學生為何會研讀孫子兵法的好奇為源頭，探討中國前陣子流行的讀經熱，商學院學生因為相信成功企業家必須具備「智、信、仁、勇、嚴」等五大武德而選修「孫子兵法」這門課，本篇文章中的哲學系學生因為在課堂中引述論語述而篇「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」這番探索「勇」字實質意義的話語而讓師長與同學們另眼相看，他們希望這位同學可以繼續回到課堂幫他們講述孫子兵法。


以上祇是當今中國知識份子瘋經典的個案，目前中國有不少人願意花數千塊人民幣向名教授學習古老哲學與文學經典，像易中天與于丹這樣的學者更因上電視論學而紅遍華人圈，金女士如何看待中國的讀經熱？學者如何在沒有意識形態的束縛下教授經典？經典學習祇是如何延續或教導國族榮耀的入門書嗎？金女士認為，經典不能在市場經濟的喧囂中或全球化壓力下失去其卓越特質，至於這股讀經熱會不會延續下去？中國學者則普遍將其視為黨領導為慶祝國家尊嚴的政治大事，不過，金女士卻在文中舉了好幾個例子證明中國學生早在政府舉辦重大政治集會之前就已發現閱讀經典的樂趣，倒是目前已有不少學生對不顧一切鼓勵追求單一目標的政治哲學感到質疑。

金女士於本文也剖析中國目前的西方哲學閱讀現象，中國年輕知識份子藉由閱讀翻譯的西方哲學思想著作擺脫馬克斯主義對其主觀推理與判斷的束縛，文中那位哲學系畢業的知青因為接觸海德格的著作而讓自己耽於史學思考，海德格更讓他相信：「任何經驗與過去未來均密不可，所以，閱讀文學與哲學經典的學生會想知道追求自由思想的適切方法是否可以成為個人內在力量的測試，學習經典就是學習思考，金女士非常訝異學生們居然知道為何孔夫子自詡為傳播者而不是創造者。

金女士說得好：歷史不祇在於講述過去的實際課程，對學生最重要的是，歷史讓他們有機會思考人類價值判斷的對錯，即便歷史已經是過去的事了，正因為如此，學生們可以更長遠觀點看待國家未來，並且不願將希望寄託於烏托邦的空想，他們要改變，但還沒準備好，直到充分吸收歷史與文化傳統蘊含為止，金女士這篇文章的結論是：需要方法來檢驗學生心態的完整性，本文最後以擬訂米國憲法的開國元老的意圖，暗指中國知識份子似乎已經準備好為這個國家做些啥了。

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值得思考的幾句話。

分工而產生的專才就是充斥今日的那些所謂「所掌握的知識純粹用來混飯」的專家們，通才則是對歷史對人生的澈悟與關懷。【北島】

對我來說，以前，買書祇是一種儀式，所以，書房堆了不少書，這讓我不禁揣想當初何來的莫名衝動，三十五歲過后，好似真正克服閱讀困難症，於知識之海泅泳後的休息片刻，竟也迷上用滑鼠逛虛擬書店，陸陸續續買了不少書，我想，書，會是我一輩子的soul mate了。
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傾聽無尤的聲音，
別讓悲鳴奪去耳朵。

牛皮紙袋內，
有本夾帶巴黎魚鐵書籤的德國詩集，
正方形的信箋，
鋼筆尖在紙上暈出幾個漢字，
偌大的留白，
是靜好且安穩的空間。
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Malhadas Church

對抗百無聊賴的索然無味，閱讀是不錯的方法，強迫自己閱讀SARAMAGO的葡萄牙遊記。



友人是這樣寫著

你總是如此，如此的輕，與如此的青。青，很像你，古時候的青。那種顏色，你像。你總是不從自己延伸，不在乎高度，也不在乎深度，隨著風漂蕩四處，隨意感受，也處處讓人難忘。因為，總有人喜歡青／你對人的感受始終回饋於你／我根據的絕對不是真相，我根據的是你穿這種粉末藍衣服特別有朝氣特別好看。 ]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/7431391.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/7431391.html 耽好讀 Thu, 23 Oct 2008 23:26:12 +0800

攝於高美，十月十五日。

看書，可以忘卻心中的不快，沒事，多閱讀，這兩年，從閱讀恐懼症中醒來，看了不少書，說閱讀是愉悅，有點冠冕堂皇，至少，閱讀殺了我不少茫茫然與自己獨處的時間，這些是最近打算看的書，我承認，饒富設計感的書籍裝幀會增加閱讀的胃口。
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多虧懶骨頭，這個月已經看完半打書，儘管認為看書是很宅的消遣。

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From anobii

想釘一面深綠色的木質書牆。
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攝於巴黎，六月初。

前言：閱讀是很主觀的嗜好，蛋白的閱讀，像是暗中進行著酵素催化的化學機制，經由信息傳導路徑，放大了胞外信息，這是讓我有意外驚奇的獨特閱讀體驗，這篇文『芭洛瑪式建築』的靈感來自刺蝟的優雅這本法國書籍，閱讀蛋白的文，請不要吝於放鬆自己的視覺大腦皮層。


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前言：

一、難道都不轉播歐洲杯嗎？

二、分鏡，蒙太奇的閱讀經驗，作者是蛋白，我不好意思再讚美她了。

三、攝於巴士底地鐵站，巴黎，返台前的六月初。



拿到預售票前，已然確定一段過去的甦醒，然而，這些並沒有意義。如同我告訴母親：「車票上的位置是我的兩位朋友的生日，吶，來回都受著保護。」當母親回答「真的啊。」的時候，先一秒我發覺說了傻話，但是我仍執意要說，我說了連自己也無法遺忘的莫名奇妙，但那是如此具有詩意，以至於我將這兩個位置之間的旅程，架高它的份量，慢慢地承受，過去弱小的童年身影，在我這角度走回去，也漸漸地空曠。到底沒頭沒腦的思緒做什麼迸現，或許該是米榭兒所說的喜劇的效果。

隔天近午，在板橋火車站搭上南下的火車，專注地發楞著看著窗外，等著一個特別深刻的邊界──經過後便確定正式離開板橋。火車衝出地下，衝向天空之際──就會看見家裡附近的地下車道，這對比交替的印象是如此明快，實則過了許久，火車已奔至樹林市，第一個捕捉到的地下車道竟是樹林裡的山坳，或許這種山坳是一個接著一個，而這個新見的地下車道比熟悉的那一個更感到相似於記憶裡的，我將自己置入一個討喜的對白裡，無所謂又戰戰兢兢的輕觸手指的末梢，這時我才知道歡愉──熟悉的記憶輕輕換上層層交替的紗裙，如同一個接著一個的模糊山坳──想輕輕地遺忘離開的城市。像個白費工夫的喜劇演員，躡手躡腳地創造一個離開的感覺。

各色各調的光線，加注到了髮尾生長的極點，成了一點圓白，卻沒有一種白，比記憶裡的白更白──成就年輕的人想像成人的慾望，同時等著期待回歸的諸多軀體──重生者的肩膀仍背負著歷史。混雜的，刻蝕著的，不明所以的，我離開了一切虛構（當我承認它為虛構），我奔入了白色的記憶之中，那些慘白得過度悲傷的玩笑，盡頭之後，並非安眠。

後記：相當混亂，混亂。
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3rd, june, 2008

法國人愛看書，這是有人文藝術氣息的書店，就開在花神邊，勾起我學習法文的衝動。
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去年在馬倫巴。

前言：編譯這篇文的用意在於強迫自己廣納文學之百川，三十五歲之前的華勒斯罹患閱讀困難症，三十五歲以後卻因恐慌症併發急性嗜讀症，就醬。


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前言：英文真是有趣，名詞後冠上過去分詞就可以變成動詞諷刺某些社會現象，例如：星巴克加ed組成的STARBUCKED意指大家都被星巴克了，有趣的書，有意思的書評。

咖啡因與商業以及文化相遇會產生多少荒誕的故事？為何作者將星巴克的成長策略比喻成軍事戰略？星巴克的咖啡有多好？承諾價格的互惠貿易合約真的可以讓第三世界國家的咖啡農擺脫貧窮困境？為何這本書的作者會認為市場自由的洞察跡象可以解決咖啡農被剝削的問題？這本書的作者為何會讓這位書評家感受到一個小孩正從未成熟的糊塗與異想天開轉變成有學識、理智以及判斷力的好青年？為何星巴克給員工的福利會讓作者軟心？為何傳統家庭式咖啡店要賺錢一定要開在星巴克附近？星巴克是資本主義擅於掠奪的連鎖巨獸嗎？咖啡史有哪些奇聞軼事怪誕秘辛？為何作者不苟同都市社會學家奧登伯格主張家庭與工作場合以外第三空間概念正在消失？

延伸閱讀：STARBUCKED

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Source:nytimes

每年年底，我總是期盼紐約時報雜誌刊出A到Z排列的點子特刊，這樣的專題只消一天就大略可以消化完，但是，編譯出來與大家分享的時間卻很漫長，去年春節，我的假期都花在這些報導上。

紐約時報點子特刊是該報編輯與記者以拖網方式在知識之海摸索，從漁網中篩選出過去十二個月來的稀奇古怪創意，並以料理出新鮮美味的知識壽司，今年共選出七十道菜，我正在品嘗這些味鮮的創意料理。
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前言：前些日子剛看完麥克伊旺的小說星期六，麥克伊旺以一位英國神經外科醫師一天的作息傳達上流社會家庭對安全、暴力、死亡的恐懼與生命的不確定，星期六這部小說應該會繼忍無可忍與贖罪之後，成為麥克伊旺第三部登上大螢幕的小說，這篇訪談來自紐約時報雜誌版，我儘量以適合國人閱讀的口與編譯，無關翻譯正確。


你的小說贖罪已經被搬上大螢幕，我很驚訝你本人居然是這部電影的執行製作，大多數參與電影製作的小說家害怕慷慨賦予創作的用心將會被浪費。
我知道，嗯，是會被浪費掉，不管他們是否有沒有參與。

為何你會是這部片子的執行製作？
我是可以參與其中，但是，我拒絕撰寫電影劇本，我不希望製作人或導演告知我還未全然了解的電影角色。

這部電影比小說還陰暗，可能是因為片中率直敘述二次大戰的人性代價。
我認為這部片子不全然陰暗，這是個愛的故事，就像其他愛的故事一樣，愛必須受到威脅，以這種論點看來，我們看到只有小說家會讓愛人在一起，現實生活中，他們會被戰爭分離。

對我來說，贖罪算是屬於宗教性的衝動，然而，你卻是個自命的無神論者。
是，我是無神論者，電影中的作家塔利斯也是，無神論者的良心可能比有深厚宗教信念的人還要多，他們還是有著如何讓自己安於昔日壞行為的相同問題，假如你有上帝可以原諒，這有點簡單。

不必定是這樣，信念本身不容易維持。
嗯，不談這個好了。

你自己的生活並不缺乏戲劇般情節，幾年前，你不是發現有位從未見過面的泥水匠哥哥，你有跟他接觸嗎？
喔，當然有，我們大部分時間都花在交談或在酒吧喝酒與吃飯。

他在你父母結婚前就已出生並且透過報紙廣告領養，他喜歡自己的養父母嗎？
很幸運地，他小時候很受到父母疼愛，至於被領養後是不是過著好日子，我並不清楚。

你現在有兩個長大的孩子。
他們對我很好，比我對自己的父母親還要好，小時後的我被控制，我從未想過任何人會對我說：你快樂嗎？記得小時候有一次曾經從北美洲搭飛機回到英國的寄宿學校，坐在隔壁的先生問我：你相信上帝嗎？接下來的兩個小時，他忙著談論與上帝有關的事，那時僅十歲的我因為被成年人重視而極為激動。

你可能早就是個沒有信仰的人。
不，我只是開始看破這一切，但也不是完全徹底。

你的小說家友人阿密斯在批評伊斯蘭教之後被英國媒體痛斥。
衛報以強烈手法攻擊他，宗教對於世界的要求甚多，開放社會爭論這些議題是應該也可能，當談到發現伊斯蘭教有某些可疑的信念而不被認為是種族主義者應該是可以被允許的。

你的想法是？
嗯，叛教者應該被懲罰的觀念令人噁心，以上徹底對自由思想概念與希望被捍衛的每件事充滿敵意，我認為阿密斯被衛報整得很慘。

英國小說家的地位比這裡的小說家還要高。
真的嗎？小說家諾曼梅勒不是才剛去世？

的確，他可能是米國最後一個以誇張寫作風格聞名於世的小說家。
拳擊與寫作驚奇地困惑他的心智。

你正在寫新小說嗎？
嗯。

可以透露一下內容嗎
不，太早了，甚至連我自己都還不清楚。

時間點設定在現在嗎？
大體上，你現在正在毀壞它，我必須另外想出一個新題材。
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source:nytimes.com

前言：義大利作家安伯托艾可接受紐約時報專訪，我非常喜歡這種看似無厘頭式的對談，還有，羅安娜女王的神秘火焰 這本新書看完了，在濃霧中追尋記憶的甘苦過程中，竟也讓書中主角找到慘綠少年時期暗戀的可人兒，好看的書。


你寫了玫瑰的名字這本書而成為知名作家，除此以外，你也是一位多產的政治評論家，收錄短篇政治評論的新書讓時間倒轉闡明媒體民粹的危險，你是如何定義媒體民粹這個詞兒？
媒體民粹意指直接透過媒體訴諸大眾，操作媒體的政客可以塑造國會殿堂外的政治事件，甚至消除國會的斡旋。

你在這本新書中攻擊過去利用媒體帝國協助解決政治爭端的前總理貝魯斯柯尼。
一九九四年至一九九五年與二零零一年到二零零六年之間，貝魯斯柯尼曾經是義大利首富，總理，三個電視頻道的老闆與三大國家電視台的主管，這種現象也許已經發生或可能即將發生在其他國家，操縱機制將會一樣。

但是，米國有聯邦電信委員會或其他聯邦機構避免讓政客掌控國家報紙或電視台的獨佔行為。
在米國，媒體與政治權力之間還是有很大的差異，至少在原則上。

除了義大利以外，為何這麼多國家寧願冒著你在新書所描述的媒體接管風險？
我想外國人會對義大利個案這麼感興趣的其中一個原因是義大利在上個世紀曾經是個實驗室，首先是一九零九年未來主義，然後是在義大利測試並移植到西班牙、巴爾幹半島以及德國的法西斯主義。

你是說德國人從義大利的法西斯主義中得到靈感？
喔，確實，根據歷史學家的說法，的確是這樣。

也許是義大利歷史學家？
假如你不喜歡這個說法，那還是不要談好了，我沒差。

你是說義大利是流行或時尚與法西斯主義的創新風格者？
嗯，當然。

你如何看待去年取代貝魯斯柯尼的現任左派總裡普洛迪？
他是我的朋友，我欣賞他，但是，我認為他已經被選後自己黨內多數派的政治紛爭打倒，如果貝魯斯柯尼是個大演員，那普洛迪則是個弱者。

相較於商人，普洛迪是個學者？
是的，他是經濟學教授，九十年代中期，他也是我主持課程聘任的老師，突然間，他投身政治。

你是說波隆納大學的傳播學院？
這個月退休於波隆納大學的我已經七十五歲。

你有想過搞政治嗎？
沒有，因為行行出狀元。

你認為自己只是個小說家嗎？
我想我是唯一用左手寫小說的學究。

我在想你是不是已經讀過丹布朗的達文西密碼？很多評論家認為這本書是玫瑰的名字的普及版。
我很樂於讀這本書，因為不少人跟我詢問這個想法，我的答案是，丹布朗只是我小說傅科擺中的一個角色，傅科擺在於敘述開始相信神秘事物的人。

你本身似乎對猶太教神祕主義派別喀巴拉，鍊金術與其他小說探索的超自然實踐比較感興趣。
不，在傅科擺這本小說中，我寫出這類人的怪異陳述，所以，丹布朗只是我的角色之一。

你在意有人在百年後閱讀你的著作嗎？
假如某人寫了一本書，且不關心這本書現在是否有人看，那這個人一定是傻瓜。
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前言：單片眼鏡第九期已經出刊，我已經準備好七十五英鎊續訂這本優質雜誌，在此，簡單介紹本期的封面報導。

單片眼鏡第九期鼓勵現代國家將政府部門外包給表現最佳的外國政府或私有企業，因為一般老百姓已經受夠卡夫卡式的政府官僚，單片眼鏡認為，現在是各國政府的內閣部會面對現實並且承認內部管理無法產出最佳績效的時候，所以，當國產方法無法滿足民眾的期望時，政府部門是不是應該向企業界請益，並將部分比較沒有爭議的部會外包？

其實，政府將部分任務委由私部門處理已經不是啥新鮮事，例如：古希臘人曾經將國防外包，羅馬帝國也將稅務工作委由地區代理人處理，單片眼鏡甚至認為，難以組織或訓練軍隊的小國家可以委由芬蘭軍隊的獵兵部隊代為執行國防任務，外包的優勢在於私有企業可以提供官僚體制缺乏的透明與信賴，這讓立法者可以也更多時間爭論移民、健保、退休金改革等關鍵議題，假如承包商有任何缺失，隨時可以換人作作看。

聘雇外部人士通常意味著引進私部門，但是，單片眼鏡也舉出常常出現在新聞頭條的公部門，例如：芬蘭，芬蘭的教育部是創新的擁護者，芬蘭的研究與開發預算也屬世界佼佼者，精瘦與小氣的芬蘭人有個小而能的政府（芬蘭政府只有十三個部門，是義大利的一半），以上證明好的政府施政不必然成為嘲笑的目標。

最後，單片眼鏡也幫我們組織一個熱衷於負責任與效率的現代國家，金字塔頂端依舊是民選官員，但是，監督各個部門的內閣卻被縮減成功能與公司董事會或指導委員會沒啥兩樣的超小型管理團隊，另外，單片眼鏡也以創造新部會或者重新定義舊部會的方式進行政府組織再造，為了徹底改革，他們甚至還建議將某些部會委由友善的外國政府（芬蘭或新加坡）、優秀的大學院校（哈佛法學院）或值得尊敬的公司（蘇格蘭皇家銀行）來經營，欲知更多內容？請詳閱第九期單片眼鏡雜誌。
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source:nytimes

前言：不知為什麼，伍迪艾倫總是讓我想到米國前聯準會主席葛林斯潘，這是紐約時報假日書評的文章，先舉出本文中引用伍迪艾倫的幾句幽默話語：

一、我堅定相信：死後以自己名字為街道命名不會促進體內的新陳代謝。

二、與其活在親人的心中，我寧願住在自己的公寓裡。

三、假如與晚餐預約不衝突，我應該會拍部偉大的電影。


本文以伍迪艾倫的訪談書籍談到他對大導演奧森威爾斯的崇敬，由於這本書的訪談不是按照時間，而是採取像理念、寫作、導演與編輯等廣泛標題分類，所以無法看出伍迪艾倫的心境轉變，不過，伍迪艾倫卻在書中談到與米亞法羅離婚，隨後與妻子的養女順宜結婚這起家務事，雖然外界認為這件事情極其荒謬，伍迪艾倫卻認為這只是生命中努力過的一段關係，除了這本書以外，本文作者在第二段談到伍迪艾倫曾在六七十年代出了扯平、不長羽毛與副作用這三本幽默故事與短文選集（完整收錄這三本書內容的荒唐辯護已經在今年出版），而九十年代出版的只是混亂則代表伍迪艾倫第二階段的文學生命，艾式寫作風格充滿文藝作品的諷刺、荒謬主義思想與對美國幽默作家佩雷爾曼的尊敬，總之，本文作者還是認為伍迪艾倫是個傳遞歡樂給世人的導演兼作家，推薦喜歡伍迪艾倫的讀者詳閱這篇文章。


]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/4499605.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/4499605.html 耽好讀 Sun, 18 Nov 2007 11:28:02 +0800

source:NYTIMES.COM

前言：巴黎大學法國文學教授巴亞爾接受紐約時報記者的訪問，他談的是自己的新書與閱讀習慣，我的習慣是常常購買不曾開封過的書，我以前真的也患有閱讀困難症。
(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/4386127.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/4386127.html 耽好讀 Mon, 29 Oct 2007 12:08:52 +0800

前言：好吃的瑪露連嫩仙草，加很多分數的芋圓。

單片眼鏡第八期已經出刊，本期結束觀點談的是旅館，過多的旅館屬性已經開始玷汙品牌訊息，遑論裝潢與許多小花招了，這些旅館到底知不知道顧客真正的需求？大多數商務人士要的只是幾節馬殺雞，而不是關於照明、香氣與音樂的多重選擇問卷。

單片眼鏡認為這個世界並不需要新的連鎖旅館，這些主要的老闆們應該回歸親切與服務周到的基本原則，例如：屋頂應該有像樣的健身房與一小塊享受日照的戶外空間，最高樓層最好也有幾間會議室，愚蠢的額外服務費制度應該可以廢除，提供免費的洗衣服務等等。

該文最後也以十一家世界知名的旅館為例，列舉下列幾項完美旅館公式，例如：京都俵屋的浴室、蘇黎世羅斯尼的簡單、倫敦騎士橋的規模、慕尼黑寇蒂那的客房空間、日內瓦德斯博格斯酒店的床單與東京花園凱悅的床鋪等等。 ]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/4376713.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/4376713.html 耽好讀 Sat, 27 Oct 2007 22:22:25 +0800


紐約時報時尚T雜誌冬季版已經推出，這期封面主題是玫瑰人生女主角瑪荷安‧寇提亞的這篇訪談，對嘴唱歌的寇提亞究竟是如何詮釋出皮耶芙的悲劇與憂傷？其實，這位女主角還真蠻美麗的，這篇訪談值得一讀。

本期雜誌有篇標題為「創意會計」的文章介紹「沃荷經濟：看時尚、電影與音樂如何推動紐約市」這本有趣的書，本書作者裘芮是位都市規劃師，她說了幾句有意思的話：「創作音樂、藝術與時尚的人士不只酷與性感，也具備創新與社會地位。」

紐約這座大城市的真正競爭力不是在科技或金融產業，而是像時尚、設計與夜生活泡沫般的領域，Ryan McGinness與Clap Your Hands Say Yeah等藝術家可以解釋為何藝術明星、獨立搖滾團體與時髦的年輕傢伙可以讓這座城市永保時髦與青春，訂書去。


]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/4344173.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/4344173.html 耽好讀 Mon, 22 Oct 2007 16:33:56 +0800



為感謝大家來作夢，猜對此題的讀者免費贈送高美溼地導覽手冊乙本（只有五本）。

請問：on a tear是啥意思？

順便附送高美溼地親自導覽服務乙次與清水筒仔米糕乙顆與四神湯乙碗（視踴躍情形而定）。
]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/4324821.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/4324821.html 耽好讀 Thu, 18 Oct 2007 15:25:27 +0800


Monocle選書還真有一套，本期的書單當中，這一本德國導演何索的『步行在冰上』最讓我感到好奇，何索在一九七四年手拿指南針，背負塞得滿滿的旅行袋，腳穿最牢固的靴子，一路在無盡的暴風雪中，從慕尼黑老家步行前往探訪遠在巴黎的垂死作家老友艾斯納，『步行在冰上』是本描寫筋疲力盡、絕望、出乎意料、漫天雪片與腳起水泡旅行的詳盡日誌，值得一提的是，這是崇尚反璞歸真與精裝書的紐約新興出版商『自由聯想』出版的第一本書，這本書居然也讓我燃起徒步旅行的興致，訂書去。 ]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/4275383.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/4275383.html 耽好讀 Tue, 09 Oct 2007 17:47:12 +0800




換新包裝的Monocle最新一期與木心淺紫色封面的『我紛紛的情慾』終於寄達，我看我的頭疼已經好一半了。

感謝愛作夢的台北忠實讀者guguwork送我的書，我真的喜出望外，謝謝:P

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本週紐約時報雜誌刊出秘魯魔幻寫實作家馬里奧．巴加斯．略薩（駱以軍的用語）的訪談，你是壞女孩嗎？簡易摘譯如下。


問：身為祕魯最有名望的作家與前總統候選人，你在最近完成一本多愁善感的小說『壞女孩』，這個愛情故事是由一位遷往巴黎的祕魯書呆子敘述奉獻四十年光陰追求高中初見女子的心路歷程。
答：里卡多是位抒發性格的翻譯家，他只是個媒介，沒有個性，終身只有一個冒險：壞女孩，沒有這位壞女孩，里卡多的生活將會非常平凡。

問：的確，他缺乏抱負。
答：嗯，他的野心就是壞女孩。

問：你欽佩他嗎？
答：我很欽佩壞女孩。

問：為何是這樣？
答：她既冷酷，且投機取巧，是一個不帶任何感情地和法國、英國與日本生意人結婚的掏金者，我認為她的複雜程度不只如此，看看她來自何處。

問：她來自生活就像叢林，一個倖存且變成野獸之地的社會背景。
答：她被訓練成某種鬥獸，也與社會作戰。

問：你知道任何壞女孩嗎？
答：有，而且好幾個，一點沒錯，祕魯有很多，法國與西班牙也不少，美國也有很多壞女孩。

問：不，你錯了，這裡沒有壞女孩。
答：你終其一生都待在曼哈頓，去加州看看壞女孩唄。

問：讓我們談談你的信仰與微不足道的政治工作，你曾在一九九零年競選過秘魯總統，並輸給上個月才從智利前返回利馬監獄的藤森。
答：當然，我很興奮。這是給未來的儆戒，藤森是可怕的獨裁者，他不只殺害很多祕魯人，還污走很多錢，更犯下最殘暴的人權暴行

問：你挑戰藤森『柴契爾與雷根保守主義之後風行的自由市場平台』主張？
答：我支持經濟自由，但我不是個守舊者。

問：你曾與雷根見過面嗎？
答：曾有一次，當時我跟他說：「總統先生，我景仰你所作過的許多事，但是，我不能接受你說米國最重要作家是西部小說作家Louis L’Amour這碼事。」這怎麼可能？

問：除了小說以外，你也寫了大量的戲劇、文學評論，包括賞識漸行漸遠的馬奎斯。
答：我不想談這件事，我不想談馬奎斯，就這樣。

問：與他的魔幻寫實主義相較之下，你的寫作風格根基於十九世紀小說蔓生且全景的敘述。
答：我的天阿！我希望那是真的，小說的極致是在十九世紀，例如：杜斯妥也夫司基、托爾斯泰、梅爾維爾與狄更斯等等。

問：就像維多利亞時期小說中的人物一樣，你娶堂妹為妻。
答：我愛上她，事實是，我從未考慮過她是我堂妹。

問：你的第一任老婆是叔叔的小姨子，這大概是『茱利亞阿姨與編劇』這本小說的靈感，這種家庭浪漫代表的意義是？
答：我們需要某位心理分析師來查明這個問題，但是，我不喜歡心理分析師，所以這個謎將會一直存在。

問：你有什麼法子對抗心理分析？
答：這跟小說太相近了，我這一生不需要更多的小說，我喜歡故事，我的生命全神貫注於故事，但不是科學正確的矯飾。

問：你考慮過出自己的傳記嗎？
答：只要我長命百歲，我一定會寫出一本完整的自傳，以前倒是沒想過。
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由於本週經濟學人封面報導很乏味，加上我有長期在亞馬遜網路書店買書的壞習慣，今天就挑這篇與拜占庭文化有關的文章作為選書參考。

並不是每位研究拜占庭歷史的學者都將這座博斯普魯斯海峽城市與普世主義和文化廣度聯想在一起，這篇文章提到，愛爾蘭歷史學家萊基曾在一八六九年如此形容拜占庭帝國：「文明世界仍未呈現之最徹底卑劣的形式。」拜占庭的興衰與西方歷史發展有何關聯？拜占庭是古代與當代的連結線？拜占庭是西方文明社對抗伊斯蘭世界的最後堡壘？拜占庭是歐陸文藝復興的催化劑？

英國國王學院教授茱迪絲‧哈林教授最近出了『拜占庭：中古帝國的驚人生活』這本書，哈林教授認為我們應該有更好的理由研究與欣賞興盛長達千年的文明（君士坦丁堡在一四五三年亡於奧圖曼帝國），而且，拜占庭文化的遺贈也在東南歐與地中海東部諸國延續著，哈林教授進一步認為，拜占庭是跳脫制式意識形態限制的強有力國際性事實，例如：儘管拜占庭帝國的『反猶太主義』公共論述與宗教體系，十二世紀的猶太人拉比『圖德拉』還是認為，拜占庭不能沒有境內三十幾個猶太社區。

傳統希臘語學習、希臘文化與基督信仰以及普羅拜占庭文化之間的交流如何流動地展開？哈林教授這本書應該可以說服懷疑論者，不過，拜占庭文明中的絢爛藝術（肖像）與建築（濕壁畫教堂）才是吸引世人眼光的焦點，文中提到，二零零六年，將近千名研究拜占庭的專家學者群聚倫敦參與為期七天的拜占庭學術研討會（每五年舉辦一次），拜占庭文化只是古希臘世界的貧乏替代品？的確，拜占庭世界因為遵循傳統希臘模式而頹喪，但是，這種指控可能也加諸於曾支配西方世界人文學科研究的教學法。

後記：訂書去。 ]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/4245781.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/4245781.html 耽好讀 Fri, 05 Oct 2007 10:22:04 +0800


米國維基尼亞英國文學教授愛德蒙森在這個月出版一本叫作「佛洛伊德的死：最後歲月的遺贈」的書，本周紐約時報雜誌刊出愛德蒙森這篇探討堅定的無神論者佛洛伊德為何會在晚年篤信上帝的文章，佛洛伊德曾說：信奉上帝是所謂的集體官能症，那為何他會在晚年成為過去文化進程與當今個人靈感的泉源，進而放棄無神論完成「摩西與一神論」這本書？相信這篇文章已說得夠清楚了。


摩西不是猶太人？一神論是埃及人所發明？猶太教成為信仰的特徵在於信仰看不見的神的承諾？一神論的腦力激盪讓猶太人在法律、數學、科學、文學與藝術等各種智識活動達成傲人成就（佛洛伊德稱這種內化過程為智識的進展）？ 我傾向無神論，所以不懂，請不要跟我說教，我分給這篇文章的時間只有這麼多，強烈推薦喜歡佛洛伊德與研究西方宗教信仰的讀者詳閱這篇文章。
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「十個女孩當中，只有一個可以夢想嫁人，‧‧‧妳必須盡力在這世上取得成功地位。」尼可森女士引述一九一七年英國某位私立學校女校長對女學生的談話。

本期經濟學人有一篇叫做「把單身女性送往殖民地」的書評，單身女性正威脅社會、道德觀與其自身精神正常？母性與婚姻真的是女性同胞所追求？對男人來說，真正的夢靨是女性同胞已經學會如何過著沒有男人的生活，所以，請習慣另一半比你有錢有閒。

單身女性在工作、公益活動、旅行與友誼獲取之幸福是否宣示「沒有丈夫與小孩的生活不只可行，也可以很快樂」這種觀感？我想男人不應該只擔心這些，更應該警惕的是：經濟獨立的單身女性已經佈滿各大就業市場與專業領域（例如：醫師與律師等等），這不只挑戰傳統父權社會，也嚴重打擊男性自尊。

除了統計、事件與立法之外，「挑出：為何第一次大戰以後的兩百萬女性同胞可以在男人缺席的情況下存活？」這本書主要研究的是第一次大戰以後的英國單身女性，尤其是嫁給第一次世界大戰失落的一代的女性同胞（這些女性同胞的丈夫通常死於戰場），根據上個世紀二十年代的普查，「過剩」的女性同胞大約有一百七十五萬，這些中產階級女性同胞受到的打擊最大，不過，她們也是勇敢與美麗兼具的時代新女性。

尼可森女士蒐集小說、傳記、口述歷史、未出版日記、回憶錄與書信往返檔案詳述單身女性如何在兩次大戰間獨立生存並追求認同與快樂，也許有些女性前輩只默默忍受著，但是，尼可森女士要告訴我們的是，活潑且堅忍的現代女權主義前輩如何對抗制度與實踐夢想。
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為何工業革命會發生在十八世紀？為何它會發生於英國？一旦工業革命發生，為何其產生的收益在歐洲及北美等國家會如此不成比例？本週經濟學人書評介紹米國加州大學戴維斯分校經濟學教授克拉克的新書「與施捨說再見：世界經濟簡史」，克拉克教授認為，答案就存在於歐洲社會的本質，他進一步表示，千年來生活在鼓勵成就、資本增值與生育限制的嚴厲馬爾薩斯主義下的安定社會已促進當代經濟成長的文化發展型式（就工作投入、時間優先與家庭結構而言）。

克拉克教授的論點在於中古英國社會緩慢取得快速經濟發展的特性，有錢人生更多小孩的趨勢導致日趨沒落的社會流動性，結果是：忍耐、勤勉與教育等中產階級屬性遍及整個社會，除此以外，英國社會也製造經濟成長的先決條件：利率低，工時上升，日常暴力行為減少，不過，當英國社會陷入馬爾薩斯主義（英國人口統計學家馬爾薩斯發現，食物供給會影響經濟發展）圈套時，一切都變得沒啥差別，這個圈套意指高人口成長會帶來低生活水準，另外，全球所得差異也會受到限制，打個比方來說，一般人認為中古世紀的波蘭工人比英國工人懶散，但是兩者的生活水平卻幾乎一樣，原因在於波蘭當時的人口稀少。

一旦馬爾薩斯主義必須以改善農業生產力與開發美洲耕地來應付，英國社會就會開始善用經濟成長機會，十八世紀棉花製造的新科技養活了成長人口，並讓英國成為「世界的工廠」，工業革命也明顯消弭不平等狀態：實質薪津急速上揚，十八世紀初平均壽命只有二十三歲的倫敦人也漸漸活得更長，競爭意指實業家並未從新科技賺得獨占收益，地主也是一樣，為何這種模式的經濟發展不適用於亞洲各國？克拉克教授認為，中國與印度社會並不缺乏資本與技術，真正的原因在於工作態度，英國人真的想盡辦法阻礙印度的紡織業發展嗎？讀者應該可以在克拉克教授的新書中找到答案。
]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3983827.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3983827.html 耽好讀 Wed, 22 Aug 2007 11:28:20 +0800

Erik T. Johnson（source：iht.com）

旅途上是記載傑克‧凱魯亞克從一九四八年到一九五零年的旅程紀事，不管是搭便車、公車或者是自己開駕駛，本書的基本方位無非就是紐約市、丹佛市與洛杉磯。

國際前鋒論壇報這篇文章有幾句是這樣寫的：「充分理解概念的作家可以在街頭找到實現創作所需的題材。」傑克‧凱魯亞克之所以成為時代精神象徵在於大量閱讀與驚人的書信書寫。

國際前鋒論壇報這篇文章更頌揚傑克‧凱魯亞克是天生的英雄，賦予並拯救「垮掉的一代」靈魂的世界熱愛者，爵士樂與旅行到底激發傑克‧凱魯亞克哪些創作靈感？有興趣者就按此看看唄。



Carl Court/Bloomberg News（source：iht.com）

Tyler Brûlé最近在忙些啥？當然是九月份出版的單片眼鏡雜誌，本周國際前鋒論壇報的Tyler Brûlé專欄探討的是這個被自己稱之為「解散的王國」－英國。

Tyler Brûlé當然在本文暗諷英國最近發生的許多社會現象，例如：希斯洛機場附近移民區的巨型黑體標誌正向乘客提醒：「你們即將跨越英國邊界。」與英國首相布朗鼓勵英國人集會升旗等等。

本篇文章重點根基英國殘破公共建設遙想二零一二年在倫敦舉辦的奧運會，Tyler Brûlé在本文中極力挖苦英國政府，更提到許多亞洲國家的航空公司已不將希斯洛機場看在眼裡。

挖苦歸挖苦，Tyler Brûlé在本文最後一段還是提出建言：「解散的王國」必須拾起針線，縫合被剝奪公民權的社區、破舊的運輸中心與鐵路運輸網，以及被遺忘的角落，同時，「解散的王國」必須滋養創造標竿企業與公眾團體的優質文化，並且移走黏貼庸俗的標誌。
]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3953833.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3953833.html 耽好讀 Sat, 18 Aug 2007 19:00:49 +0800

妳知道誰是全球貿易的先鋒者嗎？答案就是從印度來到波斯灣荷姆茲的馬可波羅。圖片來源：Bridgeman Art Library（經濟學人）


鐵道、蒸氣船與電報之延伸讓種族崩解，並使地理上相隔的人們在商業與政治上產生緊密關聯，他們讓這個世界成為一體，像水一樣的資本也走向普通水準。-----Nayan Chanda

全世界有超過十億的人每天靠不到一塊美金過活，大多數人沒有打過電話或者離開出生地。-----Nayan Chanda


遽聞，幾年前有一位叫José Bové的法國乳酪製造商開著自己農場的曳引機與同夥剷平家鄉的某間麥當勞，José Bové這個舉動當然引來媒體注目，他自認會這樣做不只因為漢堡是米國烹飪帝國主義的作噁表達，也在於抗議世界貿易組織與其他跨國大企業對待這個世界的態度。

我們得知的大部分全球化知識源自暢銷出版品的喧鬧玩樂，僅有少數獨到思想與「漢堡加跨國企業等於壞東西」這種算術風格有關，米國耶魯大學全球化研究中心出版主任Nayan Chanda在新作「綁在一起：貿易商、傳教士、冒險家與勇士如何讓全球化成型」這本書中提供事實背景，生動地敘述與全球化有關的歷史事件、軼事與英勇事蹟。

Nayan Chanda在書中表示，全球化是描述古老歷史的新詞兒，「全球化」這個詞兒早在上世紀七十年代亮相，並且在法國乳酪製造商剷平跨國速食店後而聞名於世，許多人認為全球化是新興現象，但是這個現象早在六萬年前第一批移民步出非洲就已發生，人類歷史從此展開相互聯繫之過程。

Nayan Chanda將本書分成貿易商、傳教士、冒險家與勇士等四大主題，誠如他所說的，這些人的動機（賺錢、傳教、學習或征服）通常是自私的，不過其行動之整體效應已經將人類緊緊綁在一起，Nayan Chanda也從驢子到貨櫃船追溯貿易慣例與科技進展，並讓數據自己說話以闡明以上理念。

Nayan Chanda認為，今日的全球化會如此戲劇性與爭議性在於其能見度，他指出，人類在四十天之後才知道西元一四五三年的君士坦丁堡已被土耳其人佔領，相對地，西元二零零一年的世界貿易大樓雙塔倒塌卻透過電視轉播及時呈現至驚恐觀眾面前，以上例子暗示全球化世界的脆弱，區域的關係越緊密，整個傾向搖擺不定的體系更容易受到傷害。

延伸閱讀：The early pioneers（經濟學人） ]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3850673.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3850673.html 耽好讀 Thu, 02 Aug 2007 11:16:13 +0800





不知為何遠從英國寄來的雜誌還要貼中華民國郵票？
本期monocle真得讓我等了很久。
俗謂：知識即是力量。
大家一起看monocle唄。
這一期真的很精采。
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今天我要做很多事，
我必須永遠終結記憶，
我必須學著再活過來，
除非夏天的炙熱來到，
就像窗外的節慶，
是我長久來所預見的，
光輝的日子與遺棄的房舍。From The Sentence by Anna Akhmatova（阿赫瑪托娃）

阿赫瑪托娃是個出色的女詩人，她的詩記述著史達林的恐怖時期、二次大戰以及史達林過世後的解凍時期，她也探索自己的地方名聲，失寵，以及死前的國際聲望，她的詩比任何時代的作品更精煉而有影響力，她讓讀者領略顏色、情感以及坦白，當我們提到俄羅斯時，從最大膽的投資者到最博學的學者等移居國外的俄羅斯人均很謙恭，大部分人都承認，這個古老國家在共產黨垮台二十年之後依舊處於很陡峭的學習曲線階段。

對來到這裡的人來說，終身學習的適當預習可能是必要的，但是對大部分的人來說，這可能為時已晚，次要選擇就是鑽研阿赫瑪托娃的詩與生活，這樣坦誠、浪漫與觸動人心的詩人讓數以百萬計的俄羅斯人得以在二十世紀發聲，她的詩「判決」終於在死後百年的1989年付梓，阿赫瑪托娃自己的判決就是眼睜睜地看著自己小孩、愛人及朋友被前蘇聯政權消滅，阿赫瑪托娃驚恐地看著天才布羅茨基因寄生蟲病而被逮捕，並在共產黨統治下過著有一餐沒一餐的日子，布羅茨基曾經在阿赫瑪托娃詩集的序文如此寫道：「因為語言比國家還要古老，以及韻律學比歷史還要長久，所以詩終將倖存，事實上，詩幾乎無須歷史相伴，詩最需要的是詩人，阿赫瑪托娃就是這樣的詩人。」

延伸閱讀：夏日閱讀：安娜．阿赫瑪托娃的詩作（國際前鋒論壇報） ]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3561243.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3561243.html 耽好讀 Sun, 01 Jul 2007 15:17:26 +0800

穿比基尼也可以看書是沒錯，但是否應該躺在陽傘下？供大家參考。（from iht.com）


讀者恐怕要翻出不少書籍才可以一攬俄羅斯文學的面貌，國際前鋒論壇報在六月底推出「夏日閱讀」專題犒賞嗜讀如命的蠹蟲們，這個專題不只介紹了一些西方經典書目，各地特派記者也將陸續為讀者介紹好書及相關網站，wallace今天介紹在1987年以隨筆集《小於一》（Less Than One）而榮獲諾貝爾文學獎的作家布羅茨基（Joseph Brodsky，1940—1996）。

因為離鄉背景及可能將無法再見到雙親的覺悟，布羅茨基走過家族狹窄社區公寓，儘管如此多的回憶片段仍無法完全聚積成儲存於腦海的記憶，想像無數居住在這種公寓的住民，擷取其片斷記憶的吉光片羽，想像醞釀之前，布羅茨基帶領讀者進入前蘇聯時期的列寧格勒，不過，生活在各地的人們也不完全都是自由的，至少心境上是如此。

布羅茨基在《小於一》這篇同名小品寫道：「因為總是與過去與未來的自我對話，人不會是其畢生經驗之總和，他從不是個想成為大人的小孩，或者是位渴望童年的大人。」以上是布羅茨基以一個人象徵自己的心態，因為語言無法傳遞每樣事物，所以以上文字更是活在專制下的個人地位映像，布羅茨基更擅於把玩獨裁政權的扭曲幾何學，並且常常在文中談論建築及其運用，例如：監獄與工廠完全相同；巴洛克式的住家外觀掩飾內部的貧乏；如何積少成多？；當世界是如此沉重時，為何筆直站立比低頭垂肩更引人注目？

布羅茨基堅決地認清過去已逝去，唯一可以採取的行動無非就是反束縛及反淹沒地大量寫作，令人慶幸的是，布羅茨基有很多作家沒有的獨特故事，有故事性的作家永遠讓人稱羨，但是唯有像布羅茨基這樣寫出來才有意義。

]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3560345.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3560345.html 耽好讀 Sun, 01 Jul 2007 10:31:48 +0800


Ode是由Jurriaan Kamp與Helene de Puy在1995年於荷蘭鹿特丹創立的荷蘭文雜誌，Kamp是前新鹿特丹商業報編輯兼特派員，而de Puy則想要創建異於主流出版，且存在世界各地新靈感及新願景的另類雜誌，2004年夏天，Kamp與de Puy婚後定居米國舊金山灣區，Ode的英文版於焉產生，Ode也建立關心積極社會、環境及經濟改變的讀者社群，新網站成立之後更擴大探索日常生活與心智改變的議題，先這樣好了，以後發現好文章再介紹。

Ode一年份只要29.95美金（打6折），ode將把部分訂閱費用會妳種植一棵樹以停止地球暖化，假如不滿意Ode，妳可以隨時取消，Ode會寄給妳尚未寄出雜誌的退款喔（言下之意是保證妳一定會喜歡）。 ]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3533621.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3533621.html 耽好讀 Tue, 26 Jun 2007 16:21:45 +0800



介紹經濟學人雜誌的時間又到了，本週經濟學人的封面報導（該照片是進入耶路撒冷舊城區的以色列軍人）在於探討以色列及巴勒斯坦的關係（Israel's wasted victory），六日戰爭（又稱第三次中東戰爭，1967年6月5日爆發，以色列在6天之內就擊垮擊敗埃及、約旦及敘利亞聯軍）的勝利卻換來40年苦難，以色列雖已放棄昔日成立「大以色列」的夢想，但是卻相信巴勒斯坦人仍會保持沉默，不過，這個夢想已因兩次以巴激烈衝突及回教基本教義派哈瑪斯火箭彈襲擊而幻滅，以色列雖然承諾以「兩國和平並存」方式解決中東的衝突，但是執政黨卻仍缺乏勇氣誠實說明境究竟要付出多少錢財可以換得完整以色列領土，巴勒斯坦目前的立場也畏畏縮縮，假如哈瑪斯所說屬實，那他們將持續反對猶太人在中東存有國家權力的構想，多麼弄巧成拙的瘋狂啊。為了展望和平曙光，以色列必須放棄約旦河西岸並與巴勒斯坦一起分享耶路撒冷，巴勒斯坦人則必須停止歸還的空想，讓以色列在中東感受得到身為猶太國家的安全感，如果雙方各退一步，剩下的只是細節問題了。

婚姻與規模經濟有何關聯？婚姻關係是不是只有契約關係？結婚的主要目的在於撫養小孩？或有更實質的意義？「婚姻教育」是不是婚姻治療或諮詢？夫妻難道要在家庭破裂時才願意坐下來與專家一起數落彼此的缺點？其實「婚姻教育」是平時提供夫妻雙方良性溝通與解決爭端的小秘訣（米國軍方已有類似的諮詢），至於「婚姻教育」可不可以預防離婚？社會學家還在研究，請看看本週經濟學人刊登與米國婚姻有關的特別報導「The frayed knot」。

米國保守曼哈頓政策研究所的海莫威茨（Kay Hymowitz）曾在「米國的婚姻與社會地位」一書提到「婚姻差距」（marriage gap），「婚姻差距」已經是造成米國貧富差距及社會地位懸殊的主要原因，與中產階級親生父母一起成長的小孩子比較容易適應社會生活並極力爭取成就，這些小孩在學校表現通常不差，出社會之後也可以順利找到好工作，並且繼續組織完整的家庭，不過，來自單親或離婚家庭的小孩的學校成績相對比較遜色，他們在出社會之後通常只可找到糊口的工作，然後未婚生子（？），總之，生於金字塔頂端或底部的小孩將繼續停留在原地的說法不是沒有依據的（這是經濟學人的觀點）。

米國大多數（92%）家庭中的小孩均與父母親住在一起（包括繼父母），這些家庭的年收入超過7萬5,000元美金，不過，年所得等級最低（少於1萬5,000元美金）的家庭卻只有五分之一是小孩與父母親同住，當然，有些單親媽媽因為非常能幹與勤勞，而可以輕易賺到年所得7萬5,000元美金（或以上），背後的動力在於培育下一代，米國雙薪家庭的年所得不可能少於1萬5,000元美金，除非他們是以低於最低標準薪津支付的非法勞工。

根據米國羅格斯大學懷特海（Dafoe Whitehead）教授與波普諾（Popenoe）教授執行的國家婚姻計畫記載，婚姻本身屬於「財富創造」制度，抱持「直到死亡將我倆拆散」結為連理的夫妻，其平均財富大約是不婚族的4倍，這個現象發生的部分原因在於婚姻提供的「規模經濟」（規模經濟乃邊際平均成本隨產量而遞減的狀況），畢竟兩個人生活比一個人生活節省（只買一條牙膏或一瓶洗髮精），工作勤奮、規劃未來及擁有良好人際關係的人比較有可能會走上紅地毯，而且婚姻的存續期間相對長久。

一旦結婚，米國人會認真嚴肅地承擔責任，以色列海法大學阿希塔夫（Avner Ahituv）教授及都會學社雷曼（Robert Lerman）發現：結婚會快速提高工時，已婚男人會少喝酒、少吸毒，工作也會比較認真，他們賺的錢會比相同學經歷的羅漢腳高出10%至40%，除此以外，婚姻也會強制夫妻雙方從事儲蓄及投資，夫妻間彼此是以保險的形式共同對付生病或失業。

婚姻也鼓勵分工，懷特海教授與波普諾教授認為，個人可以藉由婚姻關係培養擅長的技能，並將不專精的部分留給另一半，例如：媽媽負責報稅，爸爸修理汽車，或爸爸負責報稅，媽媽修理汽車等等。「國富論」作者亞當‧斯密在兩百多年前就已注意到這個現象，當專攻某項事業時，我們會比較上手，產出當然更多。

也許最有說服力的報告是里曼所主張「婚姻關係不只是一張契約」的論點，在「已婚及單親父母與經濟福祉」報告當中，里曼提出「已婚夫妻表現較好的原因是因伴侶選擇？或者婚姻本身？」的「選擇效應」（selection effect），里曼先生先詳細檢視未婚生子女性資料，在使用多種變異數（例如：種族、年收入、家庭背景等等）分析哪種女性會選擇結婚之後發現，已婚母親的狀況比同樣有不利條件的未婚媽媽更好（孩子也一樣）。

60年代以來，簡單可得的安全避孕激起兩性道德革命，這個機會為女性同胞打開龐大的就業市場，並賦予其延緩生育的動機，同時，更好的工作待遇與機會亦徹底扭轉婚姻內部的權力平衡，老婆現在於經濟上較少仰賴老公，對已婚女性同胞來說，現在要走出不快樂或受屈的陰影並不是很困難，當「性革命」日臻成熟時，「小家庭是扶養小孩唯一可以接受的環境」的觀念儼然已經崩解，單親媽媽在60年代以前被冠上社會污名的作為也褪去，但是上述見解仍因社會階級而有所不同，例如：大專學歷背景的女性通常認為單親是結婚的次要選擇，她們之所以會未婚生子，主要是因為尚未縝密考慮是否要與同居男人結婚，相對之下，學歷不佳的未婚媽媽的後果就比較悲慘。

]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3346211.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3346211.html 耽好讀 Fri, 25 May 2007 16:01:02 +0800 紐約客作家的古柏曼（Jerome Groopman）先生與葛文德（Atul Gawande）先生除外。

「他們來自何處？到底想試著表達些啥？」芝加哥西北大學芬堡醫學院主持醫療人文及生物倫理學課程的文學教授蒙哥馬利（Kathryn Montgomery）女士曾說：「醫師是說書者，他們花一整天時間傾聽故事並且講述故事，為了闡明思維或激勵研究與教學，即使沒人傾聽，他們還是願意繼續說下去，所以，醫師會寫書並不意外。」




10年前，古柏曼醫師在紐約客發表一篇癌關於症末期病人的故事而開啟醫療寫作生涯，這篇故事的主角居然向古柏曼醫師乞求魔法，只因為他聽說古柏曼醫師是「醫療天才及男巫」，不過，古柏曼醫師在這篇文章中卻如此表述：「醫學沒有魔法、巫師或天才，僅有少數聖者。」古柏曼醫師的新書「醫師如何思考」檢視巧手無法回春的實例，例如：為何急診室醫師誤診心臟病發作？為何小兒科醫師無法正確診斷嬰兒的營養不良？古柏曼醫師寫這本書的原因在於不滿部分醫師的診斷作為。




葛文德醫師則以揭穿醫學的魔法開始寫作，他在10年前擔任第2年外科住院醫師期間曾在線上雜誌「Slate」如此寫道：「醫學訓練的結構根源於虛張聲勢。」，並且繼續解構偽裝醫療經驗不足實習生的秘密操縱，葛文德醫師的新書「更好：外科醫師對工作的註解」則在於查考維持醫療體制龐大野心所必備的無形策略，他在書中頌揚部分醫學例行程序（例如：幫小孩接種疫苗）並且解釋為何醫學結構會因為省略這些作為而動搖。



]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3264675.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3264675.html 耽好讀 Thu, 17 May 2007 13:53:14 +0800





提醒自己記得買這一期Casa Brutus。

由於生活沉悶、無助、寂寥，我只好埋首閱讀，我很遺憾，我快樂不起來。

「世界遺産」が大ブームです。海外旅行ツアーには世界遺産巡りをうたうものが急増、昨年から世界遺産検定なるものもスタートしたというし、筑波大学では世界遺産学の専攻も開設されているそうです。でも、意外と知らないですよね、世界遺産。どうやって決まるの？　ってことすらあやふやな人は多いはず。

それでは、ということで、まずはV6の岡田准一さんとトルコはイスタンブールへ世界遺産を巡る旅にでました。この特集ではカーサ ブルータスが世界遺産を徹底研究。世界中の遺産リストから、世界遺産登録の仕組みまで、今更人にきけない基礎知識も充実です。もちろん、近年登録申請が急増しているル・コルビュジエ作品をはじめとする近代建築についてもレポートしています。 ]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3248599.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3248599.html 耽好讀 Mon, 14 May 2007 09:08:31 +0800



前田．大衛因為喜歡布膠帶而在「簡單的法則」專屬網站 lawsofsimplicity 介紹賀斯兄弟（Chip及Dan Heath）撰寫的新書「Made to Stick: Why Some Ideas Survive and Others Die」，本書的前提在於讓消費者心目中的觀念變得「sticky」，這裡所謂的「sticky」意指讓創意成為難以忘懷的藝術，作者將「sticky」歸因為六項原則：簡單（simplicity）、出乎預期（unexpectedness）、具體（concreteness）、可信性（credibility）、情感（emotion）及故事性（stories），前田教授進一步指出，賀斯兄弟者為簡單下了個定義：simplicity = core + compact。

「Made to Stick」書中提及一樁有趣的都會傳奇，為什麼這樣似是而非的故事會令人難忘而且傳遍全世界？賀斯兄弟認為就是以上六個原則，故事如下：話說我的朋友的朋友水哥是位常常必須坐飛機到北京出遠差的生意人，為了消磨等候飛機的時間，水哥總是喜歡到小酒吧喝兩杯，當他坐下來點第一杯酒時，一位柳眉細眼美女走近他身旁，並熱情地邀他喝一杯，「好阿。」水哥見機不可失，爽吱吱地應答。

柳眉細眼美女輕盈地走到吧檯前帶回兩杯酒，一杯自己喝，一杯則請暗爽的水哥，水哥在致謝後即曖昧地啜飲著美酒，不過，這是他最後記得的事，直到在旅館的浴缸醒來，水哥彼時浸溺在滿滿的冰塊當中，身體被凍得發青，恍神之餘，只好全身發抖著撥110報警，怪的是，彼端的接線生居然知曉水哥的狀況，他要水哥檢查下背是否有一條管子伸出，果不其然，水哥居然在自己身子發現一條莫名其妙的管子。

「先生，請不要驚慌，你的其中一顆腎臟被偷走了，最近有器官竊盜集團在本市橫行，你被盯上了，醫務人員正趕往現場，在救護車未抵達前請不要亂動，撐著點。」接線生若無其事地說，以上是近15年來最精彩的都會傳奇之一，第一個線索就在經典傳奇開頭：「我的朋友的朋友．．．」你有注意到：我們的朋友的朋友的生活比我們朋友本身更多采多姿嗎？

也許你有聽過腎臟小偷（類似流通的版本有數百種）這類的荒誕都會傳奇，不過，這個故事具備三項要素：一、下迷藥的飲料。二、填滿冰塊的浴缸。三、腎臟小偷的妙語如珠。有個版本是敘述拉斯維加斯已婚男人召妓時喝下妓女準備的飲料，這種謠言算是與腎臟有關的道德劇吧。

想像一下：當你現在闔起書本，到戶外散步個把小時，然後在自然狀態下告訴朋友這個故事，你很有可能會完美地講完整個故事，也有可能會忘記到北京出長差的水哥，不過，誰會注意這個？你已經了解故事本質了。

「腎臟小偷」是一則stick的故事，我們了解、記住且會再講述給朋友聽，假如你相信這是真實的，那麼這將可能永久改變你的行為模式，至少就吸引你注意的陌生女子而言。
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前言：要看就看，不過請不要口出穢言或作無謂之人身攻擊，前陣子有位中國網友居然對本人「中國人移民非洲」的新聞評論口出惡言，我只是提出13億人口的中國或許可以仿效日本移民巴西政策以降低嚴重的人口危機（台灣副總統也說過梨山果農移民貝里斯，不是嗎？），我尊重他說我沒有社會學常識，但是，口出穢言就是不對，相信這只是泱泱大國的一顆老鼠屎。


經濟學人新一期的封面報導是土耳其的政治危機（為土耳其的靈魂而戰），當現世主義遇上基本教義時會碰出怎樣的火花？請看看以下這篇報導。

身分不明的槍手曾在1977年向參加伊斯坦堡塔克辛廣場國際勞動節聚會的數以萬計左派示威者開火，這場意外造成34人喪身，多數人死於突然發生的蜂擁踐踏，星期二是上述不幸事件滿30週年，鎮暴警察在當天再度向數百位朝塔克辛廣場前進的左派抗議者發射催淚瓦斯，據CNN報導，警方已居留超過百名抗議者，這是1980年軍事政變（土耳其左派運動的重要指標）以來，土耳其政府首度允許國際勞動節抗議者進入塔克辛廣場，大多數土耳其左派份子都是主張政經分離（secular 這個字眼的涵義艱深，簡單來說就是政教分離，以下簡稱現世）的現世主義者，不過，這些人不必然反對動則推翻政權的軍方。

(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3121085.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3121085.html 耽好讀 Fri, 04 May 2007 10:26:00 +0800

Sarah Stolfa for The New York Times


又不免俗要介紹紐約時報雜誌內容了，因為有人閱讀，所以我將繼續報導，本期紐約時報雜誌封面報導「懺悔者」（The Confessor）將經由米國聯邦調查局及中情局退休義工談談科羅拉多落磯山轟動一時的連續殺人案，看看這位義工如何讓米國史上「最多產」的殺人魔俯首認罪？


網路情色市場到底有何魅力？隨著線上情色產業變得越來越能被大眾接受、選擇及在財務上更有挑戰性時，曾在霸菱兄弟從事產業分析的英國年輕帥哥 Peter Acworth 選擇一頭栽入線上情色產業，是什麼原因讓這位米國哥倫比亞大學財務博士不顧一切遠赴舊金山掏金？這都要從他在英國八卦報紙偶然撇見消防員於網際網絡販賣情色照片賺大錢的報導（A Disciplined Business）談起。


選舉絕不是一般人可以輕易取得資格的遊戲，除非，他們有雄厚的財力，紐約時報雜誌特約作者 Matt Bai 以「後金錢時代」（The Post-Money Era）觀點頗析競選經費來源（據說米國國家選舉候選人當選的財力門檻是五千萬美金）及用途（大部分選舉經費花餘電視廣告及公關諮詢等等，米國人愛看電視是眾所皆知的），不過，隨著數位傳播日臻普遍，情況將有所改觀，米國左派新政治學社（New Politics Institute）主席 Peter Leyden 預測：競選經費可能將只達到某種減少程度的報酬率，比起過去的傳統競選，競選經費的上限額度將會大幅下降，本文作者白先生認為，相當多使用 TiVo 及其他數位錄影機的選民將會讓傳統政治人物跌破眼鏡，因為他們不看廣告，好個愛看電視的國家。

什麼樣的產品最容易一砲而紅？答案是曝光率最高的產品，廢話，但是廠商會不喜歡免花錢且有助於商品促銷的廣告嗎？看看這期紐約時報雜誌消費專欄「Buzz Factor」。

世界最大啤酒釀造商安布公司（Anheuser-Busch）以生產百威（Budweiser）啤酒聞名，去年夏天，安布公司推出二盎司瓶裝「香酸橙」及「嗆甜瓜」口味的優質大麥飲品「Spykes」（好醜的瓶身設計），到底這款富含咖啡因及人蔘製品的飲料要怎麼喝？直接喝？與啤酒混著喝？與其他烈酒調製成雞尾酒喝？還是搖頭時跟著喝？安布公司的答案是「隨便你愛怎麼喝」換言之，「Spykes」，是米國過去五年來引起酒精飲料消費者注目的最新趨勢或流行的大雜燴，今年三月，「Spykes」居然吹皺米國媒體界的一池春水（亂用中國成語），原因來自有情感激昂的批評者指控安布公司企圖慫恿未成年飲者購買這款飲料，這些義憤填膺的人揚言對安布公司採取法律行動，並強制安布公司在「Spykes」瓶身標示「liquid lunchables」等字眼（Lunchables指米國國小中低年級生帶去學校的午餐，通常會有「飲料」）。


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Stephanie Sinclair for The New York Times

妳知道嗎？菲律賓外勞每年從世界各地電匯回國的金額大約有數十億美元，但是，許多家族的多世代海外工作經驗卻顯示人力成本之難以衡量。

紐約時報記者 Jason DeParle 負責撰寫本期紐約時報雜誌的封面文章「好的供養者總是離家的人」，這篇文章主要在探討菲勞的進退兩難，所謂出國工作難，但是返鄉也難。

本期封面人物是家住馬尼拉，但是目前在阿布達比擔任護士工作的維拉紐瓦女士，她在阿布達比的年薪大約有美金兩萬四千元（將近新台幣八十萬元，國內相同工作的待遇大概只有一千二百美元），其中四千八百美元寄回家貼補父母親照顧年幼的兩個小孩，這群菲勞會有哪些不同的際遇？請看看以下報導。

延伸閱讀：A Good Provider Is One Who Leaves


推薦文章：Flight Patterns

這是一篇關於鳥類的新聞，話說歐洲八哥（European starlings）原本當然只存在歐陸，1890年，渴望將出現於莎士比亞作品的每種鳥類引進米國的藥品製造商在中央公園野放數十隻歐洲八哥，這些鳥兒本來只棲息在美國自然歷史博物館屋簷下，不過，原先富有詩意的選擇卻變成致命的威脅，目前北美洲大約有兩億隻歐洲八哥（200 million？？？OMG），牠們不只佔據其他鳥兒（例如：藍知更鳥及啄木鳥）巢穴繁殖，更吃掉大量的穀物（當然也包括壞蟲），更可怕的是，歐洲八哥『們』偶爾會讓飛機失事墜毀。

莫札特曾經養了一隻會唱幾小節自己創作G大調鋼琴協奏曲的歐洲八哥，每年秋冬，歐洲八哥會聚集在義大利羅馬，白天於週遭鄉間搜尋糧秣，晚上才回來築巢（「寂靜的春天」作者瑞秋‧卡森稱這種鳥為顛倒通勤者），牠們在返回途中會以驚人的合諧飛行樣態掠過羅馬上空，以魚群方式回應彼此的震顫，有看過希區考克的『鳥』吧？喔，駭人聽聞。

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紛亂的年代，最適潛心探究心靈哲學，最近除了重讀中國簡體版的「山海經」、「三國演義」、「古文觀止」及「紅樓夢」等書（zadie smith 的白牙與簽名買賣人及已線上訂購但還是忍不住前往書局買的monocle 雜誌另當別論），我決定將漢娜．鄂蘭（hannah Arendt）的「心智生命」（The Life of the Mind）帶回家，並將瞎混看電視（NCIS第四季除外）的時間用來研究這本鉅著，俗謂：「知識就是一切」，大家一起來看書，這點子如何？ ]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3034341.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/3034341.html 耽好讀 Sat, 21 Apr 2007 13:02:52 +0800



麥田出版社終於出版馮內果的隨集「沒有國家的人」（A Man Without A Country ），閱畢。

我這輩子最不想要的，就是在我有生之年看到全球最有權勢的的三個人居然叫做：布希、錢尼和鮑爾（現任米國國務卿已換成萊斯）－Kurt Vonnegut

藍調無法把絕望徹底趕出屋子，但是只要在屋子裡彈奏它，就能將絕望感到角落去－Kurt Vonnegut

我們的子女繼承了科技，但不論平時或戰時，科技的副產品都正在快速地摧毀這個星球，這個為各種生命提供空氣及飲水等維生系統的星球－Kurt Vonnegut

馮內果爺爺，你夠嗆。


延伸閱讀：捕捉己身年代想像的小說家馮內果去世，享年八十四歲。（Kurt Vonnegut, Novelist Who Caught the Imagination of His Age, Is Dead at 84 ）
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單片眼鏡雜誌你們好：

我在線上訂閱你們的雜誌已將近一個月，眼看第二期都出現在台灣各大書局了，為何我的雜誌都還沒到？第一期幾乎已經翻爛（你們可以考我內容證實我說的話），我真的快要餓死了啦。

你們知道嗎？自從單片眼鏡出刊後，我已經很少買經濟學人及壁紙雜誌了（至於你們首頁搭配國際前鋒論壇報之報導，我天天都詳閱喔，並且還在此嚴選編譯介紹給視野狹隘的台灣人），你們應該有觀察到全球商務人士對知識攝取已無法再挑食，所以你們設計了五個概念來滿足讀者：A（affairs）：國際事務。B：（business）：全球商務。C（culture）：文化。D（design）：設計。E（edits）：隨雜誌附送的編輯專刊，嘿嘿，我每頁都看喔，小冊子的日本漫畫也很好看的。

我知道你們倫敦總部正在徵實習生，老實說，我已經氣得快要寫履歷表去應徵這個職位，看完你們開出的條件，我覺得我很適合：機敏、勤勉及熱意協助辦公室各個部門（我還有品味、時尚及國際觀，英文也不差，又略懂日語，三十五歲的年紀確有二十歲年輕人的好奇，雖然大學念的是會計，不過，應該很適合擔任你們亞洲市場行銷部門職務或特派撰文採訪記者），你們知道嗎？我已經寄兩封電郵至貴公司客服部門抱怨了，請不要拿你們還未找到實習生的理由來搪塞我喔。

華勒斯。

台中．台灣。

譯自寄往 monocle HQ 的 e-mail。

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graphic from ny times magazine

介紹紐約時報雜誌本期內容（頭殼快爆了==），以下內容不做任何商業使用。。

本週封面主題是「再教育」（Re-Education），本文作者是著有『崛起的米國：專家、父母與關於小孩的百年報導』（Raising Ameroca: Experts,Parents,and a Century of Advice About Childern）的特約記者安•赫伯（Ann Hulbert），安•赫伯女士這次談中國的『素質教育』，所謂素質教育就是融合西方重視課外教學的教學方式；引起中國媒體爭相報導的『哈佛女』（Harvard Girl），文中報導的哈佛女決定為中國帶來更實際之自由教育理念。

衷心希望教育能促進中國未來之民主發展，中國可以創設培育開放、靈活及改革的學校嗎？如果可以的話，中國的未來會如何？看看「再教育」這篇報導。

「等待雛菊：兩大洲、三種宗教、五位不孕症醫師、一項奧斯卡獎、一枚原子彈、一個羅曼蒂克的夜晚及一個尋求成為母親的女人。」作者佩姬•.歐倫史坦（Peggy Orenstein）也為這期雜誌貢獻一篇名為『嬰兒慾』（Baby Lust）的文章，作者生動且活潑地探討不孕症，該文引述哈佛大學公共衛生學院發表的一份報告，該報告結論：「女人多吃冰淇淋可以降低與排卵有關的不孕，更誇張的是，女人多吃低卡優格也會有懷孕的困難。」作者認為，不管年齡、性向、結婚狀況，「當我們真正想要才有小孩」這種思維已經成為人類自主權的象徵，假如身體說『不』呢？嘿，不孕產業會適當介入，不孕症發生的因素很多，依性別而論，男人與女人大約各佔四成，其他則屬無法解釋或綜合因素，也許輿論通常分不清不孕與陽痿？？？？？所以這項事實很少被公開討論，不想要有小孩跟無法有小孩是兩碼事，看看佩姬•.歐倫史坦的不孕觀點。

最後要介紹米國印第安那大學認知與電腦科學教授「道格拉斯•霍夫施塔特」（Douglas Hofstadter ）的訪談文章，霍夫施塔特教授在文中大談意識與靈魂、新書「我是個奇怪迴路」（I Am a Strange Loop）、人工智慧、記憶不只是記憶、逝去的老婆，以及為何稱蚊子為魔鬼等等，看看「惻隱者」（The Mind Reader）這篇文章，霍夫施塔特教授會帶給妳許多不可思議的觀念。



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這期經濟學人封面專題是探討次級房貸公司對米國經濟之影響，今天不談這個艱澀話題，談談「leader」中的另一篇探討基本人權與政治經濟權的文章「捍衛你的權力」（Stand up for your rights）。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/2897227.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/2897227.html 耽好讀 Fri, 23 Mar 2007 11:56:26 +0800



今天是出院滿周年，一年前的我也是呆坐在這張電腦桌前blogging，只是頭上套了個頸圏。

談談莫札特生命中的女人。

二十一歲的莫札特（西元1777年）在母親陪同下逃離故鄉薩爾茲堡，驅車前往慕尼黑、奧格斯堡（莫札特父親利奧波德的故鄉）、曼漢姆（以上三個城市都在德國境內）及巴黎，十八世紀出國找工作是件苦差事，音樂神童莫札特希望在這些城市當中找到音樂立足點，其最終目的不外乎找到一個好差事或皈依有錢贊助商，原來，歐洲這麼早就有流動高級外籍勞工。

嚴格來說，莫札特這趟旅行算是失敗的，因為他沒有找到合適的工作，不過，對他而言，這幾趟旅程卻是其人生轉戾點，他在曼漢姆與韋伯成為好朋友，韋伯當時是德國很出名的作曲家兼音樂老師，任職於曼漢姆宮庭，四個女兒都有音樂天賦，莫札特最後看上康斯坦絲，並娶之為妻，理所當然，韋伯也就成為莫札特的岳父，在巴黎逗留期間，莫札特的母親安娜．瑪麗亞卻因長途旅程的奔波勞累而病倒，隨後客死他鄉，享年五十有八。 (繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/2895581.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/2895581.html 耽好讀 Thu, 22 Mar 2007 23:48:36 +0800

from ny times magazine

又是介紹紐約時報雜誌的時間了，這一期的紐約時報雜誌封面報導是「女人的戰爭」（the women’s war），這些女人歷經伊拉克戰爭的殘暴，有些人在這場戰役中更曾遭受性侵，她們可以找到生存下去的理由嗎？

語言專欄作家威廉先生在本期介紹「female」及「woman」之用法，「woman」此字本當屬名詞，可最近卻漸有形容詞用法，而「Female」則意指「物種」（biological category），女權主義者避免使用「Female」之原因與寧願把「sex」（性別）稱之為「gender」可謂同出一轍，「gender」聽起來似乎比較合宜，不過，「female-woman」已引發語言學的戰爭。

在總統、演說家、教授及醫師之前冠之以「woman」或「female」’讓人想起女人把持其職位是顯著的，奇怪的是，同樣職位的男性友人卻沒有冠以「male」或「man」這樣的稱號，相信女總統（women presidents）或女演說家（female speakers）這種稱謂在將來會因為女性同胞漸居要職而慢慢消失（可說是不奇怪了），不過話說回來，男政客尋求迎合（curry favor with，更適切的用法應該是拍馬屁）女性選民（woman voter）的行徑卻屢屢踢到鐵板，如今，超越政治之驚人發展已造成「女權主義者開始使用『female』此字眼」之文化矛盾（cultural contradiction）。

下一步呢？ 婦女主義者(womanist)。
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「365G─2006台灣不可思議新聞大百科」（廢紙回收印刷版）是一本書，蠻悶鍋的，怎會有這麼有意思的書呢？？？？？

G 意指 Garbage、拉G、G車、GY、G8…………………….. ]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/2868063.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/2868063.html 耽好讀 Sat, 17 Mar 2007 23:44:52 +0800


如果我是老闆，辦公室的空間鋪陳一定會參考這本書的點子。

POST-OFFICE辦公空間經濟學: 75個提案打造新工作型態

作者： 岸本章弘、 仲隆介、中西泰人、馬場正尊。



]]> http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/2826095.html http://blog.roodo.com/wallace_yang/archives/2826095.html 耽好讀 Thu, 08 Mar 2007 16:38:56 +0800