
Source: nytimes.com
前言:會重新貼出這篇文章是因為最近看了金安平女士的書「孔子—喧囂時代的孤獨哲人」,恰巧前陣子也在新聞廣播節目中聽到金女士的訪談,「孔子—喧囂時代的孤獨哲人」這本書讓我可以從全新面向觀察至聖先師,書中章節的安排也頗具啟發性,推薦這本書。
金安平在前年底於紐約時報雜誌發表「最新的國語」這篇文章,金女士以某位哲學系畢業生—雷博—對商學院學生為何會研讀孫子兵法的好奇為源頭,探討中國前陣子流行的讀經熱,商學院學生因為相信成功企業家必須具備「智、信、仁、勇、嚴」等五大武德而選修「孫子兵法」這門課,本篇文章中的哲學系學生因為在課堂中引述論語述而篇「暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。」這番探索「勇」字實質意義的話語而讓師長與同學們另眼相看,他們希望這位同學可以繼續回到課堂幫他們講述孫子兵法。
以上祇是當今中國知識份子瘋經典的個案,目前中國有不少人願意花數千塊人民幣向名教授學習古老哲學與文學經典,像易中天與于丹這樣的學者更因上電視論學而紅遍華人圈,金女士如何看待中國的讀經熱?學者如何在沒有意識形態的束縛下教授經典?經典學習祇是如何延續或教導國族榮耀的入門書嗎?金女士認為,經典不能在市場經濟的喧囂中或全球化壓力下失去其卓越特質,至於這股讀經熱會不會延續下去?中國學者則普遍將其視為黨領導為慶祝國家尊嚴的政治大事,不過,金女士卻在文中舉了好幾個例子證明中國學生早在政府舉辦重大政治集會之前就已發現閱讀經典的樂趣,倒是目前已有不少學生對不顧一切鼓勵追求單一目標的政治哲學感到質疑。
金女士於本文也剖析中國目前的西方哲學閱讀現象,中國年輕知識份子藉由閱讀翻譯的西方哲學思想著作擺脫馬克斯主義對其主觀推理與判斷的束縛,文中那位哲學系畢業的知青因為接觸海德格的著作而讓自己耽於史學思考,海德格更讓他相信:「任何經驗與過去未來均密不可,所以,閱讀文學與哲學經典的學生會想知道追求自由思想的適切方法是否可以成為個人內在力量的測試,學習經典就是學習思考,金女士非常訝異學生們居然知道為何孔夫子自詡為傳播者而不是創造者。
金女士說得好:歷史不祇在於講述過去的實際課程,對學生最重要的是,歷史讓他們有機會思考人類價值判斷的對錯,即便歷史已經是過去的事了,正因為如此,學生們可以更長遠觀點看待國家未來,並且不願將希望寄託於烏托邦的空想,他們要改變,但還沒準備好,直到充分吸收歷史與文化傳統蘊含為止,金女士這篇文章的結論是:需要方法來檢驗學生心態的完整性,本文最後以擬訂米國憲法的開國元老的意圖,暗指中國知識份子似乎已經準備好為這個國家做些啥了。










