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伊東豐雄與台中歌劇院主體建築模型。
Source: nytimes.com

前言：感謝伊東先生提升台灣的建築水平。

日本建築師伊東豐雄設計的高雄世界運動會主場館備受各界矚目，紐約時報首席建築評論家歐羅索夫這篇介紹伊東豐雄的文章刊於世運會開幕前幾天，主旨在於嘉許伊東先生的大器晚成—一定還有更好的嘉勉詞—即將成為明星建築師的伊東先生在台灣的另一件重要作品是台中歌劇院，台中歌劇院像個凍結於變形狀態中的建築體，變形並非隨機，而是根據其功能，這座位於景觀公園裡的歌劇院就像是削掉四角以形成長方形盒的可彎曲相互連接艦隊網，網內有餐廳、門廳、屋頂花園以及三座分別可容納兩百至兩千人的音樂廳等，台中歌劇院總結伊東先生對於建築與生活以及通融許多滿足人性矛盾需求的哲學，這件作品將在明年開始動工，歐羅索夫認為，台中歌劇院因具有驚人創造力而被譽為傑作，酷似海綿的多孔建築外觀與蓋瑞先生設計的畢爾包美術館一樣具有狂野的想像力。

相較於庫哈斯與哈蒂等明星建築師，伊東先生態度謙虛，為人隨合且穩重沉著，他可用吹毛求疵的態度指出建築物中連參觀者都可能看不出來的瑕疵，除此以外，伊東先生獨特且毫無統一美學風格的作品讓人難以歸類，沒人知道他的下一步是啥，簡言之，伊東先生的建築設計透露出對簡單公式的不信任，他的職志可說是尋找相對價值之間—個人與社區、機械與自然、男與女、烏托邦幻想與無情現實—的正確平衡，而這股傻勁不祇讓他成為偉大的都會詩人，也晉身為可經由建築具體化深埋於當代社會中央的緊張局勢的重要人物，當全世界一窩蜂追逐極端主義形式建築時，這種精神讓他的作品在今天特別容易引起共鳴。

簡單介紹伊東先生的生平，伊東豐雄出生於一九四一年，他在六十年代師事於現代主義建築師丹下健三，第一份工作是在菊竹清訓—代謝主義運動的發起者，代謝主義運動者展望可於持續變遷中打造適應社會的龐大彈性建築，不過，在大阪市於七十年代舉行世博會之後，代謝主義開始式微，其社會議程差不多已經脫離初衷—建築師事務所，伊東先生後來被同是代謝主義建築師蓧原一男的作品吸引，蓧原一男主張，假如建築可改變世界，那它也可創造出滋養與保護個人精神的小型空間。伊東先生的住屋大多於六、七十年代興建完成，這些作品被視為以堅實水泥柱支撐精緻內部裝潢的隱蔽烏托邦，不過，他認為現今的大概念都失去理想主義，這對年輕世代來說是相當令人失望的，對未來抱持任何希望將變得很難。

為了避免代謝主義的侷限性，伊東先生在後現代主義的社會理想主義與篠原先生的作品精神之間找到立足點，伊東豐雄的事業突破是在二零零一年完工的仙台媒體中心，從遠處觀之，這座媒體館的結構看起來就像是升起於仙台熙攘林蔭大道的傳統現代主義玻璃盒，觀者的首要印象是一系列刺穿建築物上方的鋼構白格子管，這些管子似乎以隨機模式安排，不過，近看會發現，這些管子往下延伸穿過整幢建築並連接各個樓層，這些管子不祇支撐整幢建築，也作為電梯、樓梯與機械系統的藏身處，從巨大的電腦控制鏡反射的陽光在白天灑落於管子上，賦予建築物空靈的光輝，仙台媒體中心的設計概念是要讓我們從身心中解脫，並意味著個人認同的消除，這幢建築不祇是被孤立的實驗體，也以扭曲周圍傳統建築形式的途徑來證明城市也可更不受約束、更有人性。

建築在本世紀初似乎進入到自由與實驗的新舞台，就像其他領域一樣，這種精神被金錢、房地產投機、消費的狂熱追求等全球經濟的貪婪競爭所矇蔽，當出自於歡娛與繁榮的設計被當作是可銷售的商品時，伊東先生的建築作品的不易接近卻是項難以約束的美德，他的作品強迫我們以更寬廣的面向觀看這個世界，並要求我們選擇慢慢展開的故事敘述，對此，他是這樣說的：「我有時覺得，我們正失去自己身體的直覺感，孩子不在像昔日那樣往外面到處亂跑，他們坐在電腦遊戲之前，有些建築師以超極簡空間，為新一代尋找一種新的語言，我正在尋找更原始的事物，一種仍有身體感知的抽象概念，然而，我對兩者之間的事物更感興趣。」