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夢到底有何實質意義？這個問題爭議已久，西方文學經典「奧德賽」中的潘尼諾普曾經夢到失蹤已久的丈夫奧達賽歸來，多疑的她卻祇說某些夢才有意義，潘尼諾普接著解釋，不切實際的想像會通過兩道們，一道是犀牛角門，另一道是象牙門，穿越象牙門的幻想是虛幻，而穿越犀牛角門的幻想意味著重要事物，不管妳的夢來自哪一道門，根據紐約時報科學版
這篇文章報導，卡內基美隆大學與哈佛心理學家的實驗結果是，大多數人認為，夢既是顯露出重要的下意識情感，也是有價值的預兆。
當研究人員要求實驗參與者詮釋夢境時，某些令人猜疑的合宜關聯會發生，例如：當被問到回想夢中的情境，假如夢裡有討厭的人，他們會賦予其負面意義，假如夢中出現的是朋友，他們則認為這是場好夢，類似的偏差出現於當人們被要求想像由朋友或者上帝擔綱演出的夢，因為朋友保護而免於受到攻擊的夢通常比自己的幻想伴侶不忠地親吻這位朋友來得有意義，有宗教信仰的人比不可知論者更容易受到神靈顯現影響，但是，無神論者還是會表現對特定神奇夢想的偏好，例如：上帝命令她休息一年來環遊世界之類的夢。
在人格與社會心理學期刊發表這篇報告的卡內基美隆大學與哈佛心理學家認為，愛作夢的人的自私偏差被巧妙定義為「有目的的夢境詮釋」，當被問及這種有目的的手段是否會影響夢境研究者時，某位教授則表明，佛洛依德一直在「夢的解析」這本書中尋求性的傾向，他暗指，飛行的夢透露出性慾的想法，有趣的是，他也認為，飛行能力缺乏—例如忽然從天空中墜落—的夢也象徵屈服於性慾，有人可能會以此為證據認為，解析夢境的科學家與門外漢一樣自私。
既然解夢是這麼有彈性，大家應該清楚解夢為何會成為決策制定的流行工具，仰賴夢來諮詢就像指派獨立的執行委員會來解決的政治儀式一樣，當佯裝依賴某項無私的程序時，妳可以規避任何個人行為責任，並將不理會與自己慾望相牴觸的任何建議。假使你不相信自己作的夢，新的科學研究建議大家可以從他人的夢中學習，在「創世紀」這本書中，法老因為夢到家畜消瘦與麥穗枯萎而擔憂，約瑟夫當時即推斷統治者心煩饑荒發生的可能性是有道理的，所以，他積極解夢，以便讓法老提出新的穀物儲存方案。
當質疑夢境隱含不為人知的答案或者預言時，夢可以是人類情感狀態的指標，例如：壓力與惡夢的關聯，夢也會因為人們認真看待而變成自我實現的預言，男友劈腿的夢可能會導致最終成真的激烈尖酸指控，當朋友與愛人像妳訴說曾經為夢所煩惱時，我們應該多作少說，畢竟，夢祇是夢，最好不要告訴他們曾以可憎面貌出現在妳的夢鄉，否則他們會以為夢已吐露真感情，最後要提醒大家，即使不認為夢有深刻涵義抑或祇相信夢是隨機出現的幻覺，還是應留意男友夢見被妳劈腿所產生的餘波啊。
