惡魔島主與七小福

0629──(1900-1943)

法國飛行員、作家和插畫家聖修伯里(Antoine de Saint-Exupery)，著有《風、沙和星星》、《小王子》，在地中海附近因飛機失事失蹤。

聖修伯里，1900年出生于法國里昂，1921-1923年在法國空軍中服役，曾是後備飛行員，後來又成為民用航空駕駛員，參加了開闢法國——非洲——南美 國際航線的工作，其間他還從事文學寫作，作品有《南線班機》（1930），《夜航》（1931）等等。

1939年德國法西斯入侵法國，鑒於聖修伯里曾多次受傷，醫生認為他不能再入伍參戰，但經他堅決要求，參加了抗德戰爭，被編入 2/33 空軍偵察大隊。1940年法國在戰爭中潰敗，他所在的部隊損失慘重，該部被調往阿爾及爾，隨後即被復員，他隻身流亡美國。在美國期間，他繼續從事寫作，1940年發表了《戰鬥飛行員》，1943年發表了《給一個人質的信》以及《小王子》。

1943年，在他的強烈要求下，他回到法國在北非的抗戰基地阿爾及爾。他的上級考慮到他的身體和年齡狀況，只同意他執行五次飛行任務，他卻要求到八次，1944年7月31日上午，他出航執行第八次任務，從此再也沒有回來，犧牲時，年僅44歲。

文學史上，許多夾雜成人與兒童雙重經驗的創作，往往可以突破讀者年齡的隔閡，而成為不分區的暢銷名著，聖修伯裏在《小王子》一書中，更是直接鞭斥大人想像的匱乏：“大人就是喜歡把事情解釋得清清楚楚，大人只有透過數字才會對人有所瞭解。”以及小王子在拜訪所有大人之後的統一結語“大人真奇怪”。推使讀者去獲取現實中的經驗認同，並讓自己的虛構故事得以合理化。

1930年聖修伯裏與生於薩爾瓦多的康蘇珞·索馨（Consuelo Suncín Sandoval）在阿根廷的首都布宜諾賽勒斯邂逅，經過7個月的熱戀便於法國結婚。3年前，康蘇珞的秘書約賽（José Martínez Fructuoso）在一隻大皮箱內發現康蘇諾於1945年寫下的，她與聖修伯裏去世前共13年婚姻生活的手稿與相關書信照片等資料，這份資料在今年3月出版，書名為《The Memoir of the Rose》（玫瑰的回憶），這本書在聖修伯裏誕辰百年發行，想必會造成轟動。康蘇諾在書中談到他們之間的愛情、激情、背叛，以及聖修伯裏于1944年逝世的悲劇。一般預料，這些由康蘇諾親筆寫的資料，不僅會為在聖修伯裏作品中牽涉到兩人的複雜關係帶來一線署光，還會重整她在聖修伯裏傳奇性一生的地位。

中文書目：

小王子

小王子寫給媽媽的信

要塞

南方信件

夜間飛行

小王子的玫瑰

小王子飛翔紀事

從豐原、東勢往鞍馬山進發，來到「鬼火的路」這座山的腰部，自穿龍直抵鞍馬山。這條運木頭的山地機關車道的記憶依然還留在老人家的印象中，我小時後只能看見三十噸的運木大卡車轟隆隆從森林裡發出怒吼，它們左衝右撞，令人驚駭的程度遠遠超過憤怒的山豬。

這張註明「快樂山林人」的明信片，想必是誇大了砍材工人的快樂，隱蔽了在山林之中潛藏的危險！

我依稀記得父親初次將童年的我帶到城市遊玩的情景，我們乘坐快樂的豐原客運車，也是第一次感受到柏油路面的平滑柔順，我幾乎就要睡著了，是一陣一陣撲鼻的木頭腐味的襲擊將我帶離夢境，驚慌的問著彼時還是高壯英挺的父親：「什麼味道？」「木頭，山上死亡的木頭。」父親冷冷的回答。

0628──(1967－1936)

意大利劇作家、小說家皮蘭德婁(Luigi Pirandello)，1934年諾貝爾獎得主，著有《六個尋找作者的劇中人》和《亨利四世》等偉大的劇作。

1867年6月28日生於西西里島阿格利琴托市一個富裕家庭，1936年12月10日卒於羅馬。曾先後就讀于巴勒莫大學和羅馬大學的文學系，1888年赴德國波恩大學深造，獲得語言學博士學位。1892年回國定居羅馬，在羅馬高等女子師範學校執教多年。1925年他組織羅馬藝術劇團，任劇團藝術指導。1926～1934年帶領劇團在歐美各國巡迴演出。

成名作是屬於真實主義的第一部長篇小說《被拋棄的女人》。從第二部長篇小說《已故的巴斯卡》開始，放棄傳統的寫實手法，以種種現代技法著力刻畫一個荒誕的不可知的外部世界與一個充滿焦慮的現代人的內心世界以及這兩者之間的衝突。他利用戲劇藝術形式將這種主題發揮得淋漓盡致。代表作品是《六個尋找作者的劇中人》和《亨利四世》。其他重要戲劇作品還有《今晚我們即興演出》、《尋找自我》、《高山巨人》等。全部劇作匯入戲劇集《赤裸的面具》。還有藝術理論《藝術與科學》、《幽默主義》，短篇小說集《一年裏的故事》，長篇小說《老人與青年》等。他的文學戲劇理論對當時及後來的歐洲都產生了極大的影響，是荒誕派戲劇的創始人。1934年獲諾貝爾文學獎，獲獎原因「他因果敢而巧妙地復興了戲劇藝術和舞臺藝術」。

他曾經提出一個理論: 面具文學(maschera)其內容可以一句話說明: l'uomo e' uno , nessuno e' centomila.(人是一個形體，而空即為十萬)。從字面上來看，似乎不太容易了解。也就是說表面上人類是一個體，但每個人都是一座孤島，沒有人可以真正進入彼此心中。真正了解對方，若我們用不同角度來看一件事或人時，都會有不同看法也不法解釋或看清事實。

中文書目：

六個尋找作者的劇中人

寶貝罈子

原住民電視台第一齣連續劇《獵人》，即將在七月四號上映。

原住民電視台(附屬在台灣電視台)將於七月一日正式開台。

我不知道我的期待會不會就像公共電視《風中緋櫻》一般的愛恨交集！看到《獵人》的新聞稿，新聞局長姚文智已經取了鄒族名字PASUYA(恐怕也是長老送出名字那一套模式)，拍攝地布農族信義鄉族人也被新聞稿寫成一派的「歡欣鼓舞」，我簡直就害怕這種「歌舞昇平」帶來的撫平現實處境的歌誦。

或許再等幾天吧，看了《獵人》再談一談想法！

延伸報導

台視新聞：原民台起跑！開台大戲獵人開鏡

台視新聞：部落的今天獵人七月上演 刻劃現代原住民

0627──(1880－1968)

海倫凱勒(Helen Keller)美國教育家，她克服了聾啞和眼盲的障礙，不但完成高等教育，並終身致力於協助障礙者的公共事業，成為當代的典範之一，著有《我的一生》。

海倫．亞當斯．凱勒（Helen Adams Keller）於 1880 年 6 月 27 日，誕生於美國阿拉巴馬州的 Tuscumbia，她在 18 個月大時發了一次高燒。 從此以後，海倫凱勒變成全盲的聾啞人士。

1915 年，凱勒參加了日後改名為美國點字出版社（American Braille Press）的 Permanent Blind Relief War Fund 理事會。

1924 年，年輕的凱勒發起海倫凱勒基金會（Helen Keller Endowment Fund）。 同年，凱勒加入美國盲人基金會（American Foundation for the Blind），做為全國和國際關係顧問。

1925 年 6 月 30 日，凱勒在國際獅子會於美國俄亥俄州 Cedar Point 的年會上發表演說。 她要求獅子會成為「失明人的武士，戰勝黑暗之軍」。 她說：「我為你們開啟機會的窗。 我正敲著你的大門。」

凱勒的一生被拍攝成電影。 1955 年，「海倫凱勒傳」贏得了美國電影藝術與科學學院所頒發的奧斯卡最佳紀錄片獎。

中文書目：

海倫凱勒傳

用心看世界：海倫凱勒傳

敞開的門：海倫凱勒小品文選

明信片背面的解說是「伏地索道」，遠遠的看過去，彷彿就是現代火車軌道，但是將近50度的傾斜，即使是坐火車，恐怕心臟也要歪一邊，何況是運送巨木。

上方的鐵線索只要一個繃斷，後果就難以想像了。可見當年伐木、運木之苦不堪言！

也只有一張，寄給你吧！

「木馬」指的是兩種事物，「木」就是砍下樹木行走的道路，路上橫排枕木得名。

「馬」不是一匹原野上奔馳的馬匹，指的卻是拉木頭的「工人」。

路往上走的時候，拉的人便倍極吃力；路往下跑的時候，拉的人馬更是危險難當。因為拉木馬工錢高，跟死神的距離貼近之故。

也是只有一張，希望寄給有緣人。

東勢角舊名「匠寮」，匠需要木材，木材內山多的是，於是就有了伐木工人。

伐木分兩種，一為專門砍樹；二為專門運樹。兩種都需要專業，特別是運樹木，危險性更高，運送樹木的器具叫做「木馬」，所以工人又稱作「拉木馬的」。

我喜歡老照片，老照片成為懷舊明信片時，就興起寄出去的念頭。

這一幅只有一張，有緣的朋友請留下連絡方式吧！