惡魔島主與七小福

小林紀晴作為旅行攝影家，曾經在一九九一年前往亞洲六個國家旅行，一九九五年發表《ASIA JAPANESE》一書，以鮮烈的黑白肖像與延展極高的語言生動地捕捉了在旅行中邂逅的日本年輕人的樣貌，很快地就引起新世代強烈的共鳴。

本書偏黝暗色系的攝影照片，大異於坊間鮮亮的、廣告般的奪目色彩，在此就宣告了本書不是一本旅遊指南式的、奇風異俗式的搜羅。影像周圍的黯淡色調正好牽引讀者的眼睛注目在相對而言更為清晰的人、事、物上，每個人事物的影像周圍正好是家鄉的環境，因而煥發出每一個在地的強烈氣息。沖繩的鬥牛場邊圍觀的人們與另一幀石牆上的紅色的野花並置，相當程度的捕捉屬於小鄉鎮的民俗活動及其在地性。拍攝在本州修習神社儀禮的血海攝子著一身素靜的白衣，並置的影像是白雪覆地的神社，典雅與靜穆透過影像彰顯出來，有如寧靜的革命透紙而過。

這種寧靜革命般的影像來自於作者不斷經由旅行與交談所體悟的「土地所擁有的力量」，是那樣的力量跟感情、記憶，時間，撞擊到她心中的某部分，將那故事挖起，然後編織成形吧。作者在訪談回到家鄉專事寫作的敷村良子時，感受到在地文化的力量是如何的讓敷村良子煥發出生命力。

土地的力量，隨著小林紀晴的日本之路(旅)一路隱隱發動在每一個遠離東京的城市與鄉鎮，並且鋪陳出本書的基調。

作者從日本最南邊的沖繩直到最北邊的北海道，其實是進行一趟「雖然生在日本，有時卻覺得不太了解這國家」的主體建構的心靈之旅，因為東京就像許多現代化的國家首都一般，擁有黑洞的力量，同質並且均質化各種各地的文化，形成某種粉碎、離散、再聚合為全球風貌一致的後現代景觀。小林紀晴的迷惑正與《台灣論》的小林善紀一般，不同的是尋找的途徑與策略。小林善紀來到台灣找到殖民時代日本精神的遺風，但這種遺風是用來鞏固國家統一的軍國主義精神，在彰顯正直、勤奮、踏實的日本精神之下，卻隱隱躍動著殺伐的氣息。

小林紀晴卻選擇旅行在日本東京都的邊緣地帶，卻找到在地文化生根而活躍的氣息，土地的力量不是只在東京出現，土地的力量早就遍植在所謂的邊緣，正是邊緣與在地造就了中心，邊緣與在地的文化才是成就日本的推手。

小林紀晴走出屬於自己的日本之路，從邊緣與在地出發，發現到東京才像是個名符其實的邊緣地帶。過年初三，我也試著進行為期近一個月的環島鐵道之旅，我喜歡「從旅途中遇到的人那裡聽來的話。這些平常人的自自然然的話語。有時充滿了力量、有時曖昧、有時迷惘，有時是無法言傳的沉默。我很喜歡從想法變成語言道嘴邊出來、帶點猶豫的那一瞬間。」我想，你也會喜歡的。