::: VICTOR TSAI :::

60天挑戰60個產品設計概念

60天挑戰60個產品設計概念

60天挑戰60個產品設計概念

60天挑戰60個產品設計概念

60天挑戰60個產品設計概念

60天挑戰60個產品設計概念

60天挑戰60個產品設計概念

花間裡，你是紅，

紅的豔麗，

朵朵蓬鬆，

你軟的像天晴，

天晴般的溫煦，

沁涼的河，

消跟前裡奔，

滿載一船的好天氣；

閃亮的綠，

落黑珠子裡映，

現你眼簾翩翩，

千色蝶繞你環境，

你的衣裳是蝶，

千萬層是蝶，

千彩蓬鬆，

艷麗你是，在花間。

攝影於倫敦之眼2008年跨年活動(London Eye)

經過了一個Christmas Holiday之後，我提交了一份很重要的作業「Design in contexts (設計情境分析)」，去年上一屆的被當率將近三分之二，實在令人莫名的恐懼。我選了一個自己都意想不到的主題：Deconstructionism (解構主義)。英國的研究所體制非常重理論，是一個很學術的環境，無論在寫任何的Issue, Report, Essay or Theory，都很注重格式，尤其寫到Design in contexts被要求用非常標準的學術格式發表，並且學校用了一套「Turnin UK」的系統，當作業被上傳的時候，系統就會確認你「抄襲」的百分比。這套系統不僅顯示百分比，還會告訴你，文章的哪個部份出自於哪裡，相對於習慣使用「轉貼大法」的人，完全被破功。


Deconstructionism(解構主義) 為何讓我意想不到？以前，我總認為自己瞭解何謂解構主義(Deconstructionism)；說實話，從以前一路學設計的過程中，無論老師還是倚靠自己閱讀，常發現一個侷限，解構主義在設計上的資料很少，因此也讓我認為，解構主義在設計上，就是那樣而已。在我寫這份作業的同時，我比較到，中文與英文在於解構主義的資料與講解上，真的有很大的懸殊。利用英文資料作為參考(References)後，發現他於文學批評(Literary criticism)、哲學(Philosophy)與社會科學(Society science)有很大的關連，並且所要閱讀的相關資料很多。而我想陳述的重點不在於我的作業，而在於「理論」這兩個字。之前，Prof. Hoe告訴我，理論與實務都很重要，甚至有些業界公司會發表論文，我瞭解這個道理也很認同，但我一值無法「體會」的很好。今日閱讀到王受之教授一文《中國設計教育批判》再次提及理論與實務並行的重要性。理論不是只存在學界，業界也不僅止只需要技術與實務，理論與實務必須相輔相成。王受之教授舉例：講設計，大家都講包浩斯(Bauhaus)，包浩斯有個很重要的人物-保爾.·克利（Paul Klee），他首先是個哲學家，其次才是一個畫家，他甚至並不是一位設計師。這表明，歷代的大師都很注意交叉學科和邊緣學科。因為這些話加上以往的經驗，一種「體會」慢慢的油然而生，而所謂的「學以致用」我相信如此。有些人問我：「你的電腦繪圖的軟體都是怎麼學的？」我都很誠實的告訴大家：「我是自學的。」有人會認為那是一種天分，其實不然。我在當學生的時候，也跟大家一樣，學校總是教的不多、不深，但是我工作的早，加上我在學生時期就開始接案，因此我通常會把昨天學的用在今天的設計品上，雖然失敗的時候總是比較多，但是我天生心臟比較大顆，做壞了、失敗了就再來一次，因此也奠定了我電腦的邏輯基礎至今。同樣的情形我也用在課業上，在設計的作業，我們需要概念，而我的興趣是廣泛的閱讀，假設我今天看到了什麼或者有了什麼心得，我也會將它應用在我的設計概念上(Design Concept)；如同我現在發表的這篇文章。這些就是我的經驗，因為這些話、這些文章，在某個時間點上，將它們都串了起來，而讓我真正的「體會」，並且形成了難以動搖的一股意念。我想，這就是「反芻式」的學習模式。有人說：「出國學習的目的就是在反芻自己的過去。」過去的文化、傳統、經驗與學習等。


在這次Design in contexts的作業中，我也蒐集了一些設計師的資料，後來不難發現，這些知名的設計師，其實最主要支撐他們的，是一種「主義」的信念。這些「主義」，便形成了我們經常在設計史所背誦的「題型」，設計不該拿來考試或測驗，應該實用。當初，在學習設計史的時候，為何沒有人告訴我「設計史該怎麼用？」我相信，主義就是一種風格；主義是一種信念，風格是一種生活態度。信念影響生活態度，生活態度被表現在作品的氣質。因此，在自己的設計品中，想要建立自我的風格，應該要發現自己的「主義」。而那些大師的成就，就在於他們「發現」了新的主義，因此那些主義也隨著他們的生活態度與人生觀，這也是為什麼藝術家與設計師們總讓人覺得「異於常人」。無奈台灣的設計教育並沒有教導學生去「發現主義」，正確的說，教學生「如何生活」，由生活態度去發現主義也是一種方法，這是一種實踐依循的找法。


「重理工而輕人文」或許這是台灣的現象，但政治的事情，是我所不願談及。人文簡單的說，就是一種生活的態度而已，我想這是每個人都有的。只是，大家在於思考「自己的生活態度是什麼？」這件事上，花了多少精力。要發現一個主義也並非遙不可及，只要瞭解自己夠深。與一件工作上的事情相比，究竟思考關於「自己」這件事上，花了多少比例的時間？經過這樣的解釋後，發現「主義」不過就是兩個繁體中文字，主義好像感覺很嚴肅、很神聖並且遙不可及，試著放下那些「觀念的枷鎖」，他就只是兩個字，甚至把兩個字拆開來，他又變成了兩種涵義，「主」是什麼？主人？主意？主管？主角？主觀？主婦？「義」又是什麼？義務？義工？義警？義舉？義氣？經過這些解釋之後，再回過頭來看「主義」兩個字，好像沒有之前感覺那麼偉大了。我這樣舉例的目的，只是想削減對於「主義」這個名詞的恐懼感，想讓大家瞭解，要建立起自己的主義並不是那麼遙不可及或者困難。理論再艱澀，他仍然有跡可循，起碼它不會脫離我們的生活，因為理論需要現象顯示，只有那些我們無法得知的現象，才會得到那些未知的理論，而形成「無法理解」。而我相信，我根本講不出來，因為「不知」。所以，我們是幸運的，起碼在設計史或者藝術史上的「主義」，我們都可以「知」，我們不需要當個學者或者批評家，我們只要知道如何「借鏡」去瞭解自己的主義，因為要瞭解自己才是目的，千萬別被路旁的花草所迷惑了。Good Lucky~願所有讀到此的朋友，生活更愉悅。