花 水 木

佛洛依德的夢的詮釋提共了
理解藝術生產過程的理論模型。
整個創作的過程都可以類比為夢的生產。
在夢的形成中所涉及的局部退化，
是由引發夢境的白日殘餘所推動的。

白日的殘餘扣連著被壓力的記憶痕跡與願望，
彼此之間有著相同的感官作用的邏輯。

作夢的檢查機制使此一與被壓抑的願望
扣連的白日殘餘又開始騷動。

但白日殘餘與被壓抑的願望之間的
連結不敢轉譯為實際的行動，於是
它開始內向退縮，將古老的記憶痕
跡加以扭曲處理， 並產生紓解原慾張力的
幻象，藉此獲致愉悅的快感。

但即使在睡眠中，微弱的檢查機
制仍然在起作用，它導致夢的運作，
已凝縮或轉移的方式。
並考慮到其可呈現性將夢境加以扭曲
並彷彿設定密碼一般地進行書寫。

由此產生佛洛伊德有名的論述：「業餘藝術創作者
在他的夢中成為藝術家。」

換言之，在日常生活中每一個人實際上在作夢時都成為藝術家，
而反過來說，在其有意識的控制藝術表現手法之中，
藝術家其實是一個有方法控制的作白日夢的人。

....

我們可以說，藝術家是一個有方法控制的天真幼稚，毫無成見的孩童。

這個創作過程與危機經驗有著密切的關連，
在藝術作品中，藉由某種經驗的強調，危機被開啟。

危機是一個未被解決的
被壓抑的願望，它透過藝術作品再一個實際的感官經驗中
被活躍起來。它是一個小小的由白日殘餘引發的震撼，
它要求被適當地處理。藝術作品開啟了危機，
但同時也提供了解決危機的可能性。

美學經驗的社會構成，黃聖哲，<社會理論學報>，2006 Spring.

圖：The Piano 鋼琴師與她的情人（Another mysterious film..）。