花 水 木

 而在時報開始翻譯村上之前，高中開始迷戀村上每一本書的張惠菁，曾經在<告別>中討論過<<海邊的卡夫卡>>，因為不願意先看到結局，到今天才翻開了收錄的那一篇文章。張惠菁說他不倫不類的把紅樓夢與這本書對傍，村上之前作品中的的世界是每一個被世界脫落的子民，想要找尋永遠不被傷害之地的旅程，那座不存於現實社會中的大觀園。

「紅樓夢裡現實世界壓迫著理想世界，<<海邊的卡夫卡>>是現實世界受到理想世界的侵蝕。停留在夢境的人，在現實世界中活得如同淡化的影子一般。當田村卡夫卡進入無損傷的理想世界，而後回到現實世界，進出幽冥的過程，是村上春樹前所未有的整理」

如同<<挪威的森林中>>的森林與人間，<<世界末日與冷酷異境>>中的電梯與世界末日。

張惠菁說的好，年過五十，寫了三十本書、歷經奧母真理教沙林毒氣事件的採訪教徒跟受害者、走向日本社會的村上，這本著作，主角不是在結局仍然自然而然的承擔世界的虛無，而是走向、面對現實世界：

「試圖站在一個超越善與惡、理想與現實的地方，整理並且送出他的訊息。」

看到上集，S的生活陷入了憂鬱，我不斷的跟他討論這本他當年看過深愛的小說怎樣說著人生。希望他振作，還引了許多話，我自己感動的話

「讓明亮的光照進裡面，將你心中的冷卻的部分融化掉。這樣才能真正變強悍。這樣你才能成為世界上最堅強的十五歲少年？我說的話你懂了吧？從現在開始還不遲。」 烏鴉少年說。

也如同同學說的，村上這本書讓她看完減低那時候的憂鬱。

村上的少年在這裡受到世界的損傷，他把希臘神話Odepus的殺父娶母的事件，換算成小說少年的存在，預言書裡頭村上不斷試驗著現實世界如何的運作著法則，譬如他似乎知曉漢娜.厄蘭當年在NewYoker那一篇對納粹執行官艾西曼大審的論點！對厄蘭來說，執行了數百萬人死亡的艾西曼不是個變態的殺人魔，那是個所謂平庸、腐化（banality）的罪惡，因為他的心是空的，所以他對世界、生命無感，所以把殺人如同公事準確的行之，而當時其他平庸的人，也一樣無感，沒有人一起來反抗之。厄蘭後來被許多同樣是猶太人嚴厲的批判，認為她為殺人魔脫罪。

村上讓裡面另個受困於理想世界侵蝕，淡影的中田先生困在殺人的困境中，思索這些倫理上的問題。當然，他也不斷援引著猶太屠殺的的例子、戰爭逃亡的例子對這世界的殘忍性發出了質疑聲音。

小說中其他部分，村上炫目的舉亞里斯多德、柏拉圖的理論來鋪陳他的論點，坦白說，不是很令人覺得精彩，（但仍然瑕不掩瑜）尤其他要批判女性主義時的橋段，設計兩個極端女人主義者並用大島先生羞辱兩個女性主義者。（有人說過他是個反女性主義者，不知道是真的嗎？）

小說中男主角的伊底帕斯之旅，果然還是與母親做完愛，吸吮母親的溫暖後方有力氣記得母親，回到現實世界中勇敢的走下去，那麼以村上批評的女性主義觀點來看，如同西蘇（Helene Cixous）說的，男孩的書寫總是在尋找motherhood，一個子宮的懷抱，完成自己。而女孩的書寫，是在尋找她自己都不曾去過，不曾知道的何旡有之鄉….