藝術治療--無限定藝術創作主義

催眠大師艾瑞克森(Milton H. Erickson)說：「治療師只是提供你一個機會，在有利的環境裡好好思考你的問題。完形治療、精神分析和交流分析所有的原則......許多理論家寫在書上，彷彿每個病人都是一樣的。到目前為止，我五十年來的發現是，每個人都是不同的個體。我總是把每個人當作獨特的，強調他或她自己的獨特性。」(《跟大師學催眠》)

羅洛‧梅(Rollo May)說：「原始部落的素樸心理治療(Native Psychotherapy)在對待由原魔所引發的病症上，俯拾可見極其有趣、且具啟發性的治療方法。......其關鍵點是在，欲獲得醫治的成員必須在這場舞蹈中，認同那位魔附在自己身上的人物。」(《愛與意志》)
又說：「作家與藝術家並非向我們呈現問題的解答，創造對他們而言是一種不斷試圖尋找出路的內在經驗－－『要去探索、尋找，而永不屈服。』」

最早的「藝術治療師」是什麼？我想應該就是「巫師」。巫師的方法最能代表學術名詞中的「表達性藝術治療」，但是，學術界總不認為巫師能登大雅之堂，的確，有誰能聽得懂巫師在 Native Psychotherapy 中的聲音呢？除非本身接受過巫師的指導。而巫師也不會去爭取學術地位，或者說巫師不會學術上的用語，也不會去弄一個「治療師」的頭銜。

「藝術治療」這個名詞由國外被引用到台灣，但可能多數人都忘了最早從事藝術治療工作者本身就是藝術家，他／她們志願進入精神醫療相關機構中和醫師合作，共同為精神(身心)問題的治療而努力，這些藝術治療師們，同時也在學院或在職學習了心理、醫學相關領域的知識。

如果藝術家只有受高等教育而缺乏創作經驗，這樣子，就不能稱之為「藝術家」。如果藝術治療師只受過高等教育，而缺乏實務經驗，就具較少的藝術治療「專業」了。

最近，我在「2007年台灣心理治療暨心理衛生聯合會」上擔任「曼陀羅心靈探索工作坊」講師，正好遇到受人尊敬的陸博士，我提到許多人在問：「如何在台灣念藝術治療研究所的事情？」陸博士回答：「叫他／她們能出去的，都到國外去念！」

的確，只要涉及專業訓練研究，國外都很多，出國是最快的。在台灣，「藝術治療」是非常年輕的，我想，並不表示台灣沒有本土的藝術治療發展。每個地區都有她自己的文化背景及環境，所以，每個地區都會發展出她自己的經驗。

對於有志投入藝術治療領域或以藝術治療取向作為助人專業者，在目前，誠如陸博士所言：「到國外去念！」是最快的正規途徑。不過，也請要多留意台灣和國外的文化背景及環境仍是有很大的差異這個問題。

對於沒辦法出國的人而言，我覺得也不必氣餒，羅洛‧梅說：「成為人，意味著生存在介於匿名與稱名的界線上。」(《愛與意志》)因此，能在自己的專長領域中貢獻就是助人專業了。如果能有機會向具實務經驗的老師請教，也可以獲益良多，不是嗎？

讓我們能夠回到本來面目！

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作品標題：本來面目
作者：林政宜
年代：2007
媒材：壓克力顏料、紙板