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<title>島語</title>
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<description><![CDATA[台灣文化評論]]>
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<language>zh-tw</language>
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	<title>回應：成大「馬克思主義在台灣」工作坊暨Samir Amin演講</title>
	<description><![CDATA[可向李登輝求償，詳閱我的部落格：

<a href='http://himarxist.blogspot.com/2009/04/indemnifyldh.html' rel='nofollow'>http://himarxist.blogspot.com/2009/04/indemnifyldh.html</a>]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/twl_island/archives/6450507.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 04 Jun 2009 07:39:25 +0800</pubDate>
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	<title>回應：在茫茫人海中醒來，我們不是最後一群──捍衛受教權，聲援趙慶華</title>
	<description><![CDATA[「學運、工運、勞運、同運等場合、政黨舉辦的活動，以及競選的造勢晚會，真的不適合當作授課地點！因為以上場合是特定社會理念或者是政治立場人士的「表態之地」！

筆者的高中導師(教歷史的)，過去就曾為了一份週記作業，付出不小的代價……2000年5月底某週末她要我們交一篇總統就任的演講稿，古今中外都可以！結果……班上有一些人非常不以為然，他們批評老師出的這份作業是份「應景作業」！目的是希望同學能夠「閱讀」陳水扁的演講稿。…，逼得導師不得不在課堂上澄清當初出這份作業的動機。


教育工作者真的要注意了。]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/twl_island/archives/7584955.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Wed, 24 Dec 2008 01:17:45 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：在茫茫人海中醒來，我們不是最後一群──捍衛受教權，聲援趙慶華</title>
	<description><![CDATA[以下的言論或許會被當作當事人、支持者或其他對整件事持正反不同意見的讀者當作馬後炮，但筆者還是要提出，因為筆者若是有超乎常人的預知能力，一定會用各種方式事先勸告趙學姊：「課堂請不要選在這種極具政治敏感性的場合。否則妳一定會遇到麻煩，因為一定有人，至少一兩位同學不認同、不支持這次學運，而且還把校門口那幾塊遮雨棚當作『禁地』。」

學運、工運、勞運、同運等場合、政黨舉辦的活動，以及競選的造勢晚會，真的不適合當作授課地點！因為以上場合是特定社會理念或者是政治立場人士的「表態之地」！不認同、不支持某特定理念的人如果為了上課或是某種理由不得不踏入靜坐場地、造勢晚會或是遊行隊伍，他只就有兩種選擇，一種是表明自己立場，然後成為旁人白眼、懷疑的對象，一種就是沉默、尷尬地接受週遭與自己立場相反的論調與口號。

請試著想像以下這些的情境，有好幾樣筆者親身經歷過：

1 選修某某老師的課，老師課堂上三不五時批評某政黨某政治人物，放眼望去，整間教間只有一人面露不豫色，其他同學聽得不奕樂乎。

2 被「長輩」拖去參加一個你根本就不會想投該黨總統候選人的造勢晚會。

3 參加沒有特定政治色彩的讀書會或是團體，卻有人在傳「討黨產」或聲援紅衫軍的連署單，上面一堆人簽名，只剩下你和少數幾位……

4 支持同運或身為同志的你，好死不好置身在一群持相反意見的朋友中，而且還被對方誤以為是自己理念的「同志」。

筆者不認為爆料同學的作法是對的，但我們所上的許多人是不是也過於一廂情願地認為：台文系所的人課堂深受左派思想、社會運動、台灣歷史…的陶冶，必定認同野草莓學運的理念、訴求甚至聲援行動，即使不那麼贊同也不排斥踏入學運場合？

以上的言論或許會被當作當事人、支持者或其他對整件事持正反不同意見的讀者當作馬後炮，但筆者還是要提出，因為類似的事情未來還可能發生，畢竟台文系所有不同社會價值觀、政治認同的人存在，即使某特定的理念被視為是整系所的主流，也不代表所有師生都贊同。

最後一點，筆者認為一些人包括當事者，好像沒有警覺到：「老師」與「學生」之間不對等的權力關係。善意與用心在「師」-「生」這樣不對等的權力關係作用上，還是有可能成為一股壓迫的力量。]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/twl_island/archives/7584955.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Wed, 24 Dec 2008 01:04:21 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：忍無可忍--沈默，是一種可怕的姑息</title>
	<description><![CDATA[看完這篇文章，讓人感動的想落淚盈眶，真的很傷心
邱毅的社會仇恨情節，以及社會為什麼可以容忍蘇安生的暴力以及對暴力的理直氣壯，讓人直呼社會正義公平在哪裡？台灣人怕死，習慣被殖民，社會正義公平早已被生活重擔埋沒了，媒體壟斷人民的眼睛、耳朵，把錯誤當成理所當然，沒人敢說真話，你真的很勇敢，看到事情的真相，發出正義之聲，值得為你的勇氣鼓掌拍手叫好！]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/twl_island/archives/6851545.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sun, 14 Dec 2008 21:18:02 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：台南學生反集會遊行法行動</title>
	<description><![CDATA[原來,政治只會玷汙文學,文化,生活,醫學.....
什麼跟政治有關的都該被切割...真不知道你該帶幾把刀來切....九把嗎?

没唸文學就說文學與政治無關,没唸醫學就說醫學與政治無關.....把自己不懂的事認為自己都懂....或許豬八戒的媽媽就是這樣死的!?]]>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Tue, 09 Dec 2008 11:47:53 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：在茫茫人海中醒來，我們不是最後一群──捍衛受教權，聲援趙慶華</title>
	<description><![CDATA[教授加油!!

不要理會媒體亂報!!]]>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sun, 16 Nov 2008 02:53:21 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：台南學生反集會遊行法行動</title>
	<description><![CDATA[如果文學只是在家讀書自high, 那魯迅賴和楊逵就不會當作家,]]>
	</description>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 15 Nov 2008 22:33:04 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：台南學生反集會遊行法行動</title>
	<description><![CDATA[吳新榮〈思想〉

沒有語言的詩人們喲
如果歌唱就是你們的生命
那就放懷歌唱吧
但可別殘忍的胡亂寫
對你們再做那樣的事是沒有意義的
高爾基教過人民
詩人要學斯拉夫語法

沒有語言的詩人喲
泰戈爾以好美妙的聲音
歌唱印度的有閑哲學

但約翰牛的商用語
給予諾貝爾獎評審委員
驚喜和滿足嗎
終究給予印度人什麼呢

從思想逃避的詩人們喲
如果做夢就是你們的一切
那就大作其夢吧
但最後你們將會有醒來的時刻
那時你們將會驚駭戰慄
怎麼，你們寫的美麗的詩底死屍
竟只有那些無聊的人們在玩弄

從思想逃避的詩人們喲
別吼叫說詩的本質是什麼
如果不懂就問走路的人們吧
但可能從誰也得不到答案的
那就捫心自問呀
因為奔流著熱血的這肉身
呱呱落地的瞬間就是詩
                         
 1936年發表於《台灣文藝》，葉笛譯《吳新榮選集》]]>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 13 Nov 2008 01:04:33 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：台南學生反集會遊行法行動</title>
	<description><![CDATA[一、台灣文學系所的學生也是學生
二、我們這群學生沒有任何政黨的動員
三、假如「政治歸政治，文學歸文學」，那麼請問「文學」是什麼？文學當然不是政治的工具，但它絕對牽涉政治的範疇！
四、今天假如我們不講話，沈默才是政客的殺手！]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/twl_island/archives/7536079.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 13 Nov 2008 00:45:55 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：台南學生反集會遊行法行動</title>
	<description><![CDATA[與台灣文學當然有關聯，歷來的泰半台灣文學重要著作基本上就是一部用文字伸張人權的血淚史，而這件人權的侵害事件就發生在我們切身的生活之中，如果我們無感、無反應，如何去理解那些作家所書寫的精髓？賴和的〈一桿秤仔〉不就是在告訴我們一則濫權警察對弱小民眾的欺凌故事嗎？就算時空換了，警察的國籍變了，但是我們必須學習到對尊重人權的基本價值是超乎國族與藍綠認同的，如果我們漠視了近日的人權傷害事件，那我們形同白讀了這些書了。

文學從來不會只是文學，文學不僅可能涉及國家政治，也涉及族群政治、階級政治、性別政治等等各種政治議題，但是我們從中學習更多的政治理解與包容，這才是文學研究的意義。

台灣是為一個中性名詞，如何能以無法無天來形容之？您是想說台灣的人、台灣的社會還是台灣的XXX什麼的吧？「台灣已經是這樣的無法無天」這句話有邏輯謬誤，請先學好造句再上來留言，洩洩。]]>
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	<link>http://blog.roodo.com/twl_island/archives/7536079.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 13 Nov 2008 00:45:43 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：台南學生反集會遊行法行動</title>
	<description><![CDATA[蔡同學您好

請問一下
"文學成為政客的殺手"的這句話邏輯從何而來？
"文學的力量被政治污衊"的這句話推論是什麼？
如果沒說服力，就只是天真的安那其式的口號

請你先弄清楚"政治"一詞的真正意思是什麼，
還有"文學的力量"應該具備什麼力量，
這兩個問題弄清楚之後，才會了解台灣文學跟政治關懷有什麼關聯。

套句楊祖珺在台灣之乎者也裡所說的"幫閒文人者，天空希臘也！"
所以這樣天空希臘式的文人就是文學的力量嗎？]]>
	</description>
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	<pubDate>Thu, 13 Nov 2008 00:34:01 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>回應：台南學生反集會遊行法行動</title>
	<description><![CDATA[這一群聲援台北反集會遊行法行動的大學學生、教授與公民，在沒有任何政黨動員之下，為聲援台北和平靜坐抗議的同學自發性集結，以著黑衣、戴口罩作為抗議的象徵。

與台灣文學有何關聯
政治歸政治  文學探討有需要淪為政客的殺手嗎

台灣已經是這樣的無法無天
有需要讓文學的力量也被政治污衊嗎]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/twl_island/archives/7536079.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Wed, 12 Nov 2008 22:48:21 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：忍無可忍--沈默，是一種可怕的姑息</title>
	<description><![CDATA[更為把這些廢言當頭條的媒體和把媒體當聖旨的人流淚]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/twl_island/archives/6851545.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 11 Oct 2008 02:58:50 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：魏導座談後的感想</title>
	<description><![CDATA[說真的
我沒看過海片
別打我
我只是要說，如果我有任何想法，都是你啟發的

另
今日聽聞茂伯笑說：我是國寶呢
此言聞之甚悲矣，何哉？
文化工業之偉大在於它能把許多文化轉化成商品
更能把非文化轉化成文化，膺品充當精品
但其無情也在於，它對未轉化成商品之文化
視之不見，棄之不顧，何時臨幸固難期也
茂伯者，當代文化工業之棄嬰也
他的裝可愛，是頹老孤兒的可愛，而不是初生嬰兒的可愛
彼安能不含淚享受其（文化）生命最後之十五分鐘矣，吾等安能不蹙眉笑別矣，逝者無可憶，來者不可追，此同悲者也
然其之繼起者，斷非其輩人等，


（上文多文言文之故，實恰才與網友以文言文對論，慣性未還者耶）]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/twl_island/archives/7248833.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 11 Oct 2008 02:55:02 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：魏導座談後的感想</title>
	<description><![CDATA[哈哈！
有了學長如是精采的討論，人生豈不快哉！

至於資格考，小弟也有一科，正燒香念佛中。
希望這次應試者全過，呵～]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/twl_island/archives/7248833.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Fri, 10 Oct 2008 13:59:29 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：世界百大，美國排行！？     </title>
	<description><![CDATA[補充一下
在做ranking時，都是有相關規定的，不會只有排名而已。現代資本主義國家帝國技倆已不再粗糙，對美國那個做調查的單位的批評應該更細緻一些。
成大這個ranking的結果如何來，我想人家在做的時候都有說明條件才是，不過成大在做宣傳時應該會自動省略結節啦，宣傳嘛！

歐美這種排名很多啦，很多都出自「公正」媒體（所以台灣沒有這個條件），每個排名設定的條件都不一樣，有針對大學的，有針對高等教育的，有設定母語的，有設定科別的，有的調查連學生生活費都算進去或針對在學學生做問卷，就不一一舉例了，去留學中心問最快（maybe? )。茲舉例如下
A
<a href='http://www.che-concept.de/cms/?getObject=5&getLang=de' rel='nofollow'>http://www.che-concept.de/cms/?getObject=5&getLang=de</a>
B
<a href='http://www.spiegel.de/unispiegel/studium/0,1518,512444,00.html' rel='nofollow'>http://www.spiegel.de/unispiegel/studium/0,1518,512444,00.html</a>
<a href='http://www.exzellenz.uni-freiburg.de/general.html' rel='nofollow'>http://www.exzellenz.uni-freiburg.de/general.html</a>

上述例證只是想證明，
要批判的對象應該是把學生當成只會看偶像劇和打魔獸的成大當局之被殖民想像。台灣教育行政體系的智能退化是不需要太多數字就可以略知一二的，不用媒體去蹧踏那考7.6分的學生，你我都可以證明它無所不再的漏洞。]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/twl_island/archives/7246807.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 09 Oct 2008 02:56:44 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：魏導座談後的感想</title>
	<description><![CDATA[１，
你說的我大部份都贊同，以上以下的說法都只是延申想像，引發討論而已。
２
我在想，沒有海角就沒有茂伯的成功，茂伯並不是海角的必要條件，那為什麼會有海角的成功的可能性呢？這是一個問題。
３，你的想法是建立在「海角」成功之必然性上，然後去連結它的內容，但這個必然性在我看來是過度樂觀了。好比你出了一本大賣的詩集就要談台灣文學復興一樣。我所看到的海角，都只能從悲觀的角度看待它。好比它是閃耀卻墜落中的流星，如果天上只剩這一棵，安能不悲哉。而誰殺了台灣電影？很多人會先說台灣的電影及文化政策，但這太高射砲，其次則是輔導金。台灣文學呢？殺了台灣文學的，會不會文學獎也是共犯？

３
之於茂伯，是不是給了那個老師傅太多社會性想像了啊？這個想像就好比看到很多窮人住在貧民窟，就預言這是左派聖地一樣。我覺得台灣社會近年來最失敗的地方就是將自己的處境和其他人連結（前現代性？）。

４
如果我和你的想法有出入的話，就是對茂伯的看法。他的人氣是一種想像值，而不是「事實」。在後現代社會裡，人氣永遠都不會是事實才是？媒體即訊息，我們是透過電影看茂伯並感受音樂的力量，而不是透過現場演出。電影所再現的永遠都不會是事實，即便它可能有某種引發革命的力量，但也是另一種產物。沒有電影就沒有茂伯。一年後的茂伯人氣是可以用金門王的歴史軌跡加以推算的，他的出現不是大眾需要他，是媒體需要他，而大眾需要媒體。

５，
噁，下週四資格考，兩科，可以的話幫我燒香唸佛齋戒一週　　：p]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/twl_island/archives/7248833.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 09 Oct 2008 02:12:24 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：魏導座談後的感想</title>
	<description><![CDATA[另外的想法，在茂伯之外。
海角所召喚的本土哀愁，正是因為它的缺乏才會有這種召喚方式。就好像社會性的缺乏才會有瓊瑤和中國鄉愁詩歌一樣。
悲劇得建立在某種幸福之上，責任得建立在某種身份的流亡之上，但在資本主義社會裡，我們的身份很難流亡，我們被綁住被定椿，我們所能扛起責任的範圍在我們取得身份前就被定住了。除了少數怪人（像你：p），沒有人會想像台灣的電影該負責什麼樣的任務，就算想，也只能放在腦子裡。也就是說，魏導了解主持人的言說範圍和責任，即便他不同意，也只能就行銷的觀點，默默同意其行為而已。大家都是被身份與結構制結了的？有其他想法也就另外再說。反正他住台南，又在奇美對面的永康教會出入，認識他不是難事。
我以為，該責備的，確如你所暗示（？）的，是中文系。到底這是場單純的行銷活動，還是台灣新電影課程系列之一，還是其他？我不以為他們有在這個層面上做較嚴肅的思考，也或許他們就是針對他們想像中的大學生思考深度來辦這場活動？
我看，就台文系也來辦一場好了，而且也不必要急著現在在熱頭上辦，電影的價值會有比較多反省的空間，再者，至少新的主持人不會再玩意淫的老梗了，呵呵。]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/twl_island/archives/7248833.html</link>
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		<category>最新文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 09 Oct 2008 02:11:01 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：魏導座談後的感想</title>
	<description><![CDATA[感謝學長回應。好久不見！不知近況如何？

您說的是，確實如此。

茂伯成為人氣保證，已成事實。
但倘若請來茂伯只是作為帶動人氣之用，
而無順帶替漸趨消聲的北管(如月琴等)之發揚，
也只能看出其眼光短淺罷了。]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/twl_island/archives/7248833.html</link>
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	<pubDate>Sun, 05 Oct 2008 01:33:47 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>回應：世界百大，美國排行！？     </title>
	<description><![CDATA[把它當笑話看看就好。要提醒的是，除了語言排除，這個統計是不含人文學科的。

但就算只看科學，只要知道德國排名最高的是58名之漢堡大學就大概知其可信度之一二了。

另外，更該責怪的不是成大自己而是教育部。似乎是杜正勝在任內將類似的設計定大學補助的依據之一，致使台灣大學界瘋狂追求？]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/twl_island/archives/7246807.html</link>
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	<pubDate>Sun, 05 Oct 2008 01:16:41 +0800</pubDate>
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