2009-11-24T19:37:33+08:00 從台灣而生，為自己尋找一個台灣的觀點，讓生命幻化出一道道美麗的虹彩。 tag:blog.roodo.com,2009://290735 Roodo Blog Copyright (c) 2005, 2009-11-12T22:28:59+08:00 2009-11-12T22:28:59+08:00 tag:blog.roodo.com,2009://290735.10682289 2009-11-12T22:15:27+08:00 http://blog.roodo.com/twbluemagpie/ 心情連結

朱立熙老師到社區演講「從光州事件看國家暴力」，延續上週影片的話題並進一步說明。1980年代因為韓國光州抗爭，使得韓國人從親美走向反美，甚至也激發韓國在體制上做出防止國家暴力的進一步改革。 韓國光州抗爭與台灣228屠殺事件雖有類似的情況，但是在朱老師詢問參與長者是否有任何意見時，依然一片無聲，這也正式228屠殺事件對台灣人身心靈影響的最佳寫照。朱老師長期推廣韓國經驗，希冀喚醒台灣人對國家暴力的自覺，但是在台灣國內「一個國家兩種人」的認同問題沒有解決之前，「民主自覺」是一條遙遠的路，因為「國家暴力」的陰影永遠存在人民的身心靈當中。 影片尾聲的結婚照，其實是對應光州事件市民軍發言人尹尚源與戀人朴基順兩人「冥婚」的故事而來的，尹尚源在全羅南道廳殉難前說：「我們今天在這裡雖然失敗了，但明天歷史會記下我們是勝利者。」而這段動人的故事，也讓《獻給你的進行曲》成為南韓最具代表性的「民眾歌謠」。朱立熙老師的歌詞翻譯： 我們曾經熱切的盟誓 不惜愛情 名譽與名分 要奉獻一生 向前衝刺 同志已不知去向 只剩旗幟飛揚 絕不要動搖 直到重生的那一天 歲月儘管流逝 但山川知道 醒來之後呼喚的 那熱切的吶喊 我將向前衝刺 活著的弟兄 請跟我來 我將向前衝刺 活著的弟兄 請跟我來 沈睡超過六十年的的228屠殺事件，就是欠缺這麼一個動人的故事，來教導台灣人民要有「絕不動搖」的精神與勇氣，而尹尚源與朴基順的故事，就是韓國人走向「民主」的資糧，讓南韓人民有對抗「國家暴力」的勇氣。 11/8由核四公投發起的「人民作主」非武力行動的全台苦行，訴求有關台灣、中國兩國間的任何議定都需要透過公投，但是面對政府的一意孤行，其實也是一種無形的「國家暴力」，將人民的權益與生存保障視為鄙屣。因此，人民現在只有靠自己的意志與意識，學習「尹尚源精神」絕不動搖、堅持到最後，那麼，台灣明天的歷史將記錄下這段勝利的史詩。 請參考獻給你的進行曲 MV 獻給台灣 也分享給愛台灣與熱愛民主自由的我們 ]]> 2009-10-12T22:26:33+08:00 2009-10-12T22:26:33+08:00 tag:blog.roodo.com,2009://290735.10305803 2009-10-12T22:16:59+08:00 http://blog.roodo.com/twbluemagpie/

自己國家自己救〉演講，阿貴從台灣歷史脈絡做了現狀、機會及選擇等各種的分析，然後提出了未來的三大行動：「老年革命軍」「台灣守護隊」及「台灣紅十字會」，每個行動都有著人民自主的使命與責任。阿貴教授邀請六十歲以上的朋友，在自己子孫責任圓滿下能將生命貢獻給台灣，這樣的邀請也引起了一些朋友的支持。「貢獻自己的生命」，這想法讓我想起《群眾性防衛》裡小馬丁路德•金的話：「對立方面的成員並沒有認識到他們所對付的是一些已經無所畏懼的黑人。而因此他們所做的每一個行動都證明是一個錯誤。」是啊！如果台灣每個國民獨立建國的心志如此的堅定的話，統治者所使用的任何一種懲罰性的「鎮壓」都會變成一種「錯誤」的行為，因為只有在無所畏懼之下，人民才有勇氣做自己生命的主人。 阿貴說「奴隸，是將自己命運交給他人的人」，現在環視周遭，大部分的人都將自己的生存權交給他人（政府或言統治者），而忘卻這個「他人」的權力是自己賦予他的。是啊！面對現在的政治情勢，檯面上的每個政治人物只要是經過「選舉」，那一個不是自己用「選票」選出來的，然而，面對這些被選出來的人，最後卻變成「統治」自己的人，而不是「服務」自己的人，想來也真有股荒謬感！ 非暴力抗爭的行動，其實是最柔軟也是最剛強的武器，他不需要任何「刀槍、砲彈」，卻能展現出比「刀槍、砲彈」更加強的威力。而這個威力就是建立在「無所畏懼」之上。 ]]> 2009-10-08T23:04:36+08:00 2009-10-08T23:04:36+08:00 tag:blog.roodo.com,2009://290735.10249145 2009-10-08T23:00:57+08:00 http://blog.roodo.com/twbluemagpie/

同志，你在想什麼？」，文末謝清志提到「身為前述12位無罪同志之一的我猜想，此刻的阿扁不敢奢望同志們出力，唯一的希望，可能就是『不要落井下石』！」 是啊！當人被扣以「罪狀」時，有多少朋友是選擇「逃避」「切割」，甚至是「落井下石」，能有為自己發出「正義之聲者」寥寥無幾啊！更別說，要變賣家產，來為朋友的清白辯駁。吳清文與阿扁有四十年的情誼，他卻如此「堅信」阿扁無罪，我認為人生苦短，朋友來來去去幾多少，可是當自己面對人生這種「洶濤駭浪」之時，是不是也有朋友會如此的堅信我的清白呢？甚至有吳清文的氣魄與堅持呢？每個人命運不同，站在「人」的角度看他的遭遇，「誣告」、「迫害」都有其可能性，只是「朋友」站在哪裡呢？ 宗教信仰，其實教導我們用不同的角度觀看人生，縱使是殺害釋尊的提婆達多也有「佛性」成佛，因此，我們就更應該相信每個人都在用生命示現「道理」提供自己反思的機會，而吳清文先生，雖然我不認識他，但是他對朋友「義氣相挺」的精神，我認為是值得學習的！ ]]> 2009-10-08T22:06:03+08:00 2009-10-08T22:06:03+08:00 tag:blog.roodo.com,2009://290735.10248541 2009-10-08T22:05:14+08:00 http://blog.roodo.com/twbluemagpie/ 生活省思

2009-10-04T13:59:03+08:00 2009-10-04T13:59:03+08:00 tag:blog.roodo.com,2009://290735.10176573 2009-10-04T13:55:53+08:00 http://blog.roodo.com/twbluemagpie/ 生活省思

「對於中共政權的本質，王丹有一個比喻很棒，『如果一個人對自己的子女都會家暴時，你怎能相信他會疼你家的小孩呢？』 問題是，台灣真有人相信中共對台灣的甜言蜜語」，是10/4羅致政老師的噗文，這提醒了我為何熱比婭會如此堅持追求族人的「民主、人權」，並讓它呈現在「愛的十個條件」裡。 家暴，近年社會裡不斷被提醒的新聞事件，各式各樣的家暴形式，內裡都是因為施暴者心中患有嚴重的「缺愛症」。在社會上，我們可以看到這樣的事件層出不窮，放大到國家的範圍，看到當權者抑或執政者對於自己國民的態度，不也如此嗎？當共產黨以「恐怖份子」、「鎮壓」的方式來凌虐自己的「國民」時，不就是一個「典型」的施暴者嗎？一個會對自己國民施暴的人，我們還能期待他對別人家的孩子會多有「愛心」嗎？ 熱比婭，這位維吾爾族的女富翁，曾經是中國第七大首富，他被迫與先生離異後，從一個洗衣婦開始創業到投資各種產業，一路走來艱辛難以言喻。然而，她可貴的情操在於看到自己族人的困境，她會興起「憐憫」之心，進而籌組「千人媽媽」組織來為貧困的族人提供協助。而她，竟然成為中國政府口中的「恐怖份子」。 「恐怖份子」到底有多恐怖？是誰在害怕這些「恐怖份子」？當台灣政府也與中國政府站在同一陣線說熱比婭為「恐怖份子」，拒絕讓她來台時，我們是不是應該回頭想想，台灣政府怕什麼？我想大家都知道，台灣政府害怕中國政府的反應。其實，是因為「中國」對國際刑警組織提出「世界維吾爾人權大會」的秘書長是「紅色警戒對象」，因此才有「恐怖份子」之說產生，然而結果呢？「世維」大會秘書長還能在2006年入籍德國，這不是很荒謬的事情嗎？如果「他們」是恐怖份子或恐怖組織，為何德國願意讓這些「恐怖」的人成為德國的一員呢？ 綜觀台灣馬政府與中國共產黨政府，本質上他們都是「缺愛者」，他們都缺乏對自己國民的「愛」與「包容」，因為他們害怕給國民「民主、自由、人權」的基本權利，所以他們必須用「手段」來阻止具有「愛的能力」的人來突破他們的「防線」。熱比婭「愛的十個條件」其實沒有什麼？他只是很理性的陳述一個「商人」、「婦女」、「母親」、「女性」，如何用自己的力量想改變族人的命運，因此她用「十個條件」找到她的「愛」，這愛不僅是個人的，更包含著對社會、國族、世界的善力滋養，她希望讓族人能夠更有權力來決定自己的未來。 我相信，每個人都有「愛」的能力，只是對於缺愛者的「愛」是更需要被學習與教導的。而熱比婭設定愛的十個「條件」，或許我們不用「十個」條件，我們僅需一項，就是「愛自己的族人」，如此，那怕有強大外侮者，都會因為我們內在「愛族人」的堅持，而能產生勇氣與施暴者對抗，我想，這就是我們最需要的條件吧！ ]]>