http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/cat_511713.html 從台灣而生，為自己尋找一個台灣的觀點，讓生命幻化出一道道美麗的虹彩。 zh-tw Roodo Blog System All Rights Reserved 朱立熙老師到社區演講「從光州事件看國家暴力」，延續上週影片的話題並進一步說明。1980年代因為韓國光州抗爭，使得韓國人從親美走向反美，甚至也激發韓國在體制上做出防止國家暴力的進一步改革。

韓國光州抗爭與台灣228屠殺事件雖有類似的情況，但是在朱老師詢問參與長者是否有任何意見時，依然一片無聲，這也正式228屠殺事件對台灣人身心靈影響的最佳寫照。朱老師長期推廣韓國經驗，希冀喚醒台灣人對國家暴力的自覺，但是在台灣國內「一個國家兩種人」的認同問題沒有解決之前，「民主自覺」是一條遙遠的路，因為「國家暴力」的陰影永遠存在人民的身心靈當中。

影片尾聲的結婚照，其實是對應光州事件市民軍發言人尹尚源與戀人朴基順兩人「冥婚」的故事而來的，尹尚源在全羅南道廳殉難前說：「我們今天在這裡雖然失敗了，但明天歷史會記下我們是勝利者。」而這段動人的故事，也讓《獻給你的進行曲》成為南韓最具代表性的「民眾歌謠」。朱立熙老師的歌詞翻譯：

我們曾經熱切的盟誓
不惜愛情 名譽與名分
要奉獻一生 向前衝刺
同志已不知去向 只剩旗幟飛揚
絕不要動搖 直到重生的那一天
歲月儘管流逝 但山川知道
醒來之後呼喚的 那熱切的吶喊
我將向前衝刺 活著的弟兄 請跟我來
我將向前衝刺 活著的弟兄 請跟我來

沈睡超過六十年的的228屠殺事件，就是欠缺這麼一個動人的故事，來教導台灣人民要有「絕不動搖」的精神與勇氣，而尹尚源與朴基順的故事，就是韓國人走向「民主」的資糧，讓南韓人民有對抗「國家暴力」的勇氣。

11/8由核四公投發起的「人民作主」非武力行動的全台苦行，訴求有關台灣、中國兩國間的任何議定都需要透過公投，但是面對政府的一意孤行，其實也是一種無形的「國家暴力」，將人民的權益與生存保障視為鄙屣。因此，人民現在只有靠自己的意志與意識，學習「尹尚源精神」絕不動搖、堅持到最後，那麼，台灣明天的歷史將記錄下這段勝利的史詩。

請參考獻給你的進行曲 MV 獻給台灣 也分享給愛台灣與熱愛民主自由的我們




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認識執行長將近十年了吧！一個上班族的婦女，總是勞心勞力的為社區的勇於提出自己的看法，在他的腦中時時為社區編織著夢想，他想做這個、想做那個，每一件事都含容著我倆夢想的價值。他總是說，「從事社區工作不是單純的要社區發展而已，重要的是要讓社區居民有自主意識，它是社會運動，也是民主運動。」雖然社區工作的成效是如此的緩慢，但是只要從教育紮根，我們就能實現夢想。

從自己的家鄉關懷起，其他台灣重要的環境議題也一併被關懷，因為在台灣是一個「生命共同體」，每個議題背後都攸關著台灣人的未來。他年長我近20歲，如果他早一點結婚，或許足以當我媽呢？但是，我常想，人生難尋一同志，能找到一個人願意跟自己朝向同一目標且攜手邁進，那樣的情誼是多麼珍貴ㄚ！
回頭想想這兩年的自己，逐步的從網路進入實體的接觸到許多支持台灣獨立的伙伴，我們共同有一個彰顯自己身份的目標，我就覺得台灣的未來愈來愈有希望，馬英九政府對中國的屈躬卑膝和依賴，並不可怕，因為馬英九的能力只有到這裡，而台灣未來的道路就是「民眾的獨立之路」，那是民眾要靠自己去爭取來的，是無法用「依賴」中國的心態來為自己的土地創造幸福的。

因此，我跟執行長兩人的夢就是如此單純，尤其在信仰之後，才更覺得「獨立」的難行難解跟「佛法」並無二致。「每個人的命運，都掌握在自己的手中」這句話正是提醒著每個個體，都需要以「獨立」的精神去探索自己與生命，這才是命運的源頭。有獨立的個體，才能創造獨立的國家，而現在的台灣，這種「獨立」的力量正在醞釀，因為要決定自己的命運，依賴他人只有死路，唯有獨立站起來，才能為自己的生命未來找到力量。
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正好參加未來部的讀書會，在互動過程中，看了不少池田先生提及對「世界和平」的看法，然而莫名的有股衝動讓我說出放在心裡許久的一個問題「為什麼日顯宗是邪惡的，如果每個人都是『人』的話，那麼日顯宗不也是法華經裡『十界』中的一界嗎？」其他伙伴分享了許多他們的看法，但是我還是覺得無法找到一個比較契合的想法，倒是有位伙伴分享的一個「作法」讓我有些啟發。他說，如果我們覺得日顯宗是一個我們期待去改變的對象，那麼我們就更應該用題目的祝福來回向給他！因為這樣的分享，在回家的路上我有感而發的想到，「對啊！用正念祝福，回向給那位帶給自己痛苦的人」，也就是我能不能回向給現在的馬英九或者打傷阿貴教授與其他伙伴的警察，抑或出手打蕙如他們的人，只是這樣的想法或許有人會認為我「瘋」了吧！

記得有位前輩也分享到宇宙的秘密法則，就是「正向思考」或言「正念」，如果我們用正念去對應他人，那麼自我的小宇宙就會跟大宇宙產生能量互動，很多事情就會朝著我們所想的正念前進，只要我們秉持「正念」，宇宙法則都會給我們正向的回應。相對的，如果我們朝著「負面」的思考去想，那麼生活中許多「負向」的事件就會接踵而至。因此，回歸到人的獨立思考，以及國家的獨立位置，為自己與國家創造一個「正向」的思考脈絡，是一件「簡而可行」的方法，那是從個人延伸出來改變國家命運的力量。也因此，我在想，當台灣無法跟甘地擁有想同的時空條件來推動「非暴力抗爭」或「不合作運動」時，那麼，我們有沒有可能來創造一個屬於台灣自己的「正念抗爭運動」，用微笑來吸引群眾走向我們的獨立建國理想，用雙手邀請對方參與「合作協力」，共同為台灣獨立自主的未來打拼。

在阿貴教授帶領的「公投護台灣聯盟」裡，這麼多的民眾，要怎麼讓「非暴力」與「和平」成為我們推動國家獨立的信念與「武器」，其實是非常重要的。近日看到一位網友的文章「無諍論甘地」（http://tw.myblog.yahoo.com/hoon-ting/article?mid=12563&prev=12572&next=12553）之「甘地真正的祕密武器 」，就是分享了甘地從信仰而來的運動信念，運動不是要改變政府當局，而是要讓人民覺醒與感動。我想，從甘地的不合作運動，抑或美國金恩博士的非暴力抗爭，他們都是建立在「人權」的基礎上，而台灣要「獨立」、要「人權」，就更要讓民眾走向「我們」，而不是離我們「遠去」。
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看到自由時報有一則文章「棄市現代版？」（http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/may/6/today-o5.htm），作者在文後提到電影「英雄本色」（Braveheart）的主角「蘇格蘭民族英雄威廉．華勒斯（William Wallace）遭英格蘭人誘捕，將被斬首之際，圍觀群眾不斷高喊請求「饒恕」（mercy），但華勒斯卻毫不屈服的喊出「自由」（freedom）！不論看過多少次，我總是會被那幕場景深深感動。」這部電影我也看過，對於華勒斯追求自由的精神，我也是數度落淚。

看到這電影讓我想到阿扁被關事件以及最近衍生的情況，深深的為阿扁及台灣現況擔憂，我常想當一個國家的司法單位不能真正的為人權做出公正的裁斷，縱使這人被認定是一個「貪污者」，也應該極力的維護他所應有的權利。當然阿扁曾經做過「總統」，再加上台灣的基本認同問題，現任總統馬英九又一再跟中國示好，極端的對中國鞠躬哈腰，罔顧台灣人的權利，對照著這現狀反而讓人懷念起阿扁時代的「自由與人權」。阿扁時代，曾為了一個與他認同相異的媒體的自由，他竟然能態度強硬的堅持下來，結果這個媒體至今依然照三餐「打扁」。

有時候想起來確實無奈，可是他所捍衛的「自由與人權」程度，是台灣歷任總統無人能及的，這也是他帶給台灣人最大的貢獻。而這個貢獻在我的眼中，那是走在時代尖端的普世價值，回過頭看現任馬英九對「異見」的處理，哪個不是被關切或「照顧」過。對於對許多過慣「一言堂」的人而言，不知道自己的「發聲」自由也是帶動國家社稷進步的動力，尤其在台灣歷史中，如二二八屠殺事件的影響，導致民眾害怕跟政府說不同的話、害怕說了政府不喜歡聽的話、害怕自己說錯話。一切都要符合政府的「規定」，而不去反省政府有沒有做「對」，或者去思考政府的作為是否「正確」。

隨著馬英九與中國的關係愈來愈密切之後，連帶台灣原有民主、自由、人權都慢慢被中國當局的態度所取代，只有對岸的中國政府說「yes」，馬政府才敢走一步，那是建立在中國政府的「憐憫」下所建構的台灣未來，這樣靠人「臉色」的未來是沒有未來可言的。一個人或一個國家，如果沒有了自己，任何夢想都是「作夢」，因為你的夢想必須被「審核」，你怎能隨便作夢。

在517遊行到來前，聽聞阿扁要絕食到當天，雖然我心中有痛與不捨，但是我想那可能是他現階段僅有的「自由」表現吧！以某種角度來看，阿扁代表著台灣「民主、自由、人權」的殞落，如果民眾不能合力突破這困境，未來台灣人將成為沒有自由心靈的人，因為最基本的人權「自由」已經被剝奪了。
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（圖片引用於：綠妹妹的部落格）

郭冠英說台灣是「鬼島」這件事情，已經在媒體吵了一段時間了。我覺得像郭冠英這種想法的人，真是一群可憐蟲啊！因為他們必須生活在「鬼島」，然後用盡辦法來「吸」台灣人的「血」汗錢，凸顯自己的「高級」卻只能拿外國居留權來「保護」自己。這種沒有能力「愛」土地的人，只能用「可憐」來形容了。

網友綠妹妹寫了一篇文章「孩子，我還是要你做台灣人！——一個所謂「台巴子倭寇」母親給女兒的一封信」（http://tw.myblog.yahoo.com/greensister-love4taiwan/article?mid=9637&prev=9747&next=9619
），文中我看到郭冠英跟他女兒郭采君的信件內容，郭采君在中國不過為了「座位」差點被人活活「打死」，這樣不公義的事情發生在自己女兒的身上，卻只換來「我還是要你做個中國人」，看到郭采君的遭遇，我真為她有這樣的父親感到難過。當然郭采君無法決定自己的父親，但是如果郭采君不幸被「打死」，是不是郭冠英也用一樣的態度說「我還是要你做個中國人」呢？這樣的父親已經「愚忠」到忘卻什麼叫做「愛」？而他所表現出來的跟傳統歌子戲裡面不斷闡揚的「愚忠」不是很像嗎？忠於那個讓你無法明辨是非的「國家」或「宗主」，而去犧牲自己的「親情」「友情」或「愛情」。

反觀郭采君的不幸，我多麼慶幸的是，我知道台灣是一個多麼「溫暖」的所在，同樣是「座位」事件，在台灣我看到的卻是更不同的表現。我家住市郊，對外交通工具只有小型巴士，由於年輕人慢慢以機車代步，因此搭乘巴士的不外乎：老人、學生或沒有代步車的上班族，而我就是那為數很少的上班族。每天上班總會遇到滿滿是人的情況，而這段時間學生很少，多數是要下山的老人家。記得很多次，我在公車裡面被這些老人家感動到想落淚，因為有些明明已經八十多歲了，可是看到六十多歲生病或不方便的人，反而站起來「讓位」，而且還常常是一個讓位，另外一個又站起來讓位給那位讓位的人，從前面一排一直讓到後面，這樣的讓位，不僅讓公車的氣氛變得非常溫暖，甚至還製造許多笑聲，因此我讓覺得不可思議，這是發生在台灣的溫暖小故事。當然也會聽到許多人抱怨「年輕人」不讓位，可是我遇到更多的是大家「搶著」讓位的情況，所以，光從「座位」到「讓位」這件事情來看，中國和台灣的文化水準與差異已可略見一二。

郭冠英與郭采君，我認為他們所代表的這群人真可憐，在台灣生活了三四十年抑或五六十年，從來不會想要去瞭解台灣的「愛」與「關懷」在哪裡？而他們想法中竟然只有「仇恨」台灣，從來不認同台灣，當然就不可能去感受台灣所散發出來的「溫度」與「溫暖」。如果他們願意認同台灣，願意親身去體會台灣的美好，那麼他們一定也會跟我一樣以台灣為榮，以台灣為驕傲。當我瞭解台灣愈深，我就愈感動台灣母親為我付出的一切，那種感覺就像在母親子宮內，被羊水擁抱一般。

我只能說像郭冠英或郭采君這群人，真的很可憐，在台灣生活這麼久，卻從來不想認識自己腳底下這塊土地，而一味的在自己的血緣或身份上強調自己是「中國人」，那個離他久遠的故土，或許帶給他許多「幻想」與「美夢」，但是終究還是「空」的。如果他們真的覺得自己以「中國人」為榮，那麼更應該移民中國，當個「正正當當的中國人」，努力在中國貢獻長才，而不是以「踐踏」他人的台灣母親或者「污衊」台灣人民，來提升自己「地位」，說自己是「高級的外省人」。

台灣、中國，一邊一國，實際情況就是如此，而郭冠英一群人卻只能活在自己的「假想」中，永遠以「仇恨」台灣來自我安慰說「台灣是中國的一省」。這是中國黨以教育手段來「醜化」「奴化」「矮化」台灣的結果，而郭冠英這群人永遠也不會「覺醒」。因此，站在疼惜台灣的角度，我覺得郭冠英這群人是可憐蟲，如果有朝一日他回到自己心中的祖國，是否他還有勇氣來「辱罵」國家或者政黨，我想這個才是真正的「言論自由」吧！我們這群台灣人努力在做自己國家的主人，而可憐的郭冠英與郭采君這群人，卻一輩子只能做「中國人」的奴隸。

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今年228在自由廣場從陳麗珠的手中買下《台灣查某人的純情曲》一書，其實我對政治人物一向不感興趣，要我買跟政治人物有關的書籍有時候是難以下手的，但是這次我買了。記得我第一次聽到「陳麗珠」這名字是一次無意間在大話新聞裡，主持人還是某位來賓提到陳麗珠在活動中訴說自己的境遇，台下的民眾紛紛掏出錢來往台上丟，我不難想像這樣的情景是非常讓人鼻酸的。

我不知道陳麗珠是施明德的前妻，因為在認識的人裡面，我一直以為艾林達才是，沒想到竟然還有人比艾林達更早。在陳麗珠口述的《台灣查某人的純情曲》中，提出許多資料書信來說明施明德這個人的作為，這真的是讓一個對政治人物不解的讀者，對此人又有更深一層的瞭解。也因此，我可以理解為何施明德會想盡辦法讓陳麗珠回憶錄無法上架販售，因為一個人最私密的部分都在書中「坦誠相見」，那是將他深層思想人格「撕裂見骨」的呈現出來。

15歲的青春，為了一個男人奔走忍辱，而這個人最終卻視她為鄙屣，這樣的遭遇確實讓人難以接受，可是對應著她現實的情況，又似一部社會寫實電影的演出，這麼逼真與無奈。陳麗珠在書中提及自己如何在施家忍辱，如何得到家人的協助，以及自己為施明德所做的一切，最後竟受到倒債而生活陷入困境的種種，確實非一般人所能承受，但是她走過來了。每個人都只能有一次15歲，然而在生命的歷程中，每一次的「選擇」都已經注定了自己命運的「樣像」，如果只是不斷的自我安慰說「自己太愛他了」「自己太傻了」，而無法從「依賴」中走出來，那麼「選擇」後的困境依然會不斷循環而且找不到出路。人生的每一個選擇其實都對當事人有其價值與意義，不管悲傷或高興都要為事件找到「價值」並且「存在」下去。

314「台灣國民會議」第四次「台灣民眾大會」，在凱道我再次與陳麗珠女士碰面，她推銷著自己的書，也幫女兒施珮君推銷著作《月蝕》《風與南十字星的對話》《五芒星的誘惑》還有施雪蕙的手工包包，我一口氣買了施珮君的二本書及施雪蕙的精美包包，那個如彩虹般的包包是她追求「幸福」的起點。陳麗珠說施明德不准自己的女兒出書，而女兒生病的醫藥費也不管，現在他們必須自立自強來張羅自己的錢。看到陳麗珠的情景，她的遇人不淑，再加上命運捉弄人，在在都是他們要挑戰命運的課題。不過，從施珮君的著作對應著陳麗珠回憶錄，是可以明顯感受到施明德左右著他們一家人的命運。苦耶！悲耶！

看著他們一家人，讓我想起先前從《當和尚遇到鑽石》一書中得到的啟發──心理銘印，我認為陳麗珠女士是個知道感謝他人的人，但是唯獨對施明德仍然無法「感謝」，我說此言或許很多人不以為然，然而，從陳麗珠的過往一路下來，那個帶給他最大痛苦的人，相對也是讓她成長最大的人。如果她想跳脫命運的枷鎖，就必須以「感恩之心」來面對過往，否則心中的「怨恨」還是會拉著她走下去。從書中我感受到陳麗珠女士一家人其實是有能量「感謝」施明德，而「感謝」才是引領他們走向最後「幸福」的道路。文後她祝福大家，我想看過這書的人一定也用著這樣的心情，祝福他們全家人！

（本圖片引用於：http://teresashih.pixnet.net/blog/post/21781969）

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從阿貴教授他們在立法院前的基地買了《謝清志的生命振動》，這本書是謝清志先生書寫自己為了南科減振案被檢方「冤屈」入獄59天的過程。對我而言，少有一本書讓我每翻必哭，我哭的原因不僅僅是感佩謝先生親友的情誼，連帶難過的是從中也能看到「阿扁總統」被檢調羞辱的境遇。或許討厭陳水扁的人會說「謝清志和陳水扁有啥關係」，但是謝清志為了南科減振案被檢調扣上諸多「莫須有」的理由，連阿扁總統都被牽連其中，而整個事件就像一本被擬好的「劇本」不斷污衊、醜化、扭曲謝先生的人格，直到獲判無罪，這麼漫長的日子，相信對謝先生來說猶如「煉獄」吧！

因堅持台灣獨立而被列入黑名單的謝清志，五十四歲才返回台灣貢獻己力，不但讓三次福爾摩沙衛星順利升空，更是陰錯陽差讓福衛三號帶著「台灣TAIWAN」字樣升空，使得台灣的太空技術往前邁進一步。2005年他推動「候鳥計畫」讓國外的台灣子弟可以回台實習貢獻心力，這計畫也曾被媒體污衊扭曲為自肥，但是他的計畫觀點著實為台灣引入更多卓越的新血。

在《謝清志的生命振動》裡，每一頁都有讓人欽佩與不捨之處，一個熱愛自己鄉土的人最後卻因為自己的「信念」而淪入「牢獄」，這對他的生命來說是多麼大的打擊啊！但是謝先生並沒有因此被打敗，他因著親友給予他的支持走過那段幽暗的日子。他的妻子──蔡淑敏，也是個了不起的女性，在1984年他們希望突破當時戒嚴的重圍回台，妻子說了這麼一句話「無論發生什麼事情，I will be there! 」可見其夫妻的情感之深，從謝清志夫婦的相挺，我看到人間難能可貴的至情至性。

五十九天的牢獄，謝清志先生寫給家人的書信，以及家人為了「援救」他所延伸的種種行動，看似分開的一家人，心卻是緊密相連。在216頁，他寫給孩子的信中道「老實說，我的受困與他（陳水扁）無任何關連，他是位很好的總統，永遠都是！」觀看此言，對照阿扁總統現在被羈押的「窘境」，讓我不禁為之鼻酸。在閱讀這本書之前，或許我並不喜歡阿扁總統，但是站在「台灣獨立」的角度，我們確實是同一國的，但是看了謝清志這段話後，我知道阿扁總統任內八年確實為台灣注入許多「進步」的新元素，從謝清志的身上就能略窺一二，當然從謝清志被檢調單位「凌遲」的情況也可以窺見阿扁的處境了。

「我一定要回去，妳讓我回去，我一輩子都會感激，否則，我將終身遺憾！」，這是謝清志回台前對妻子說的話，六十五歲的謝清志卻在鮭魚迴游鄉土十一年後遭逢此巨變，雖然他認為這兩年多的過程是「教訓」也是「學習」，但是我認為一個人經歷如此大的教訓如果沒有「大勇氣」來承擔，是無法轉化成學習的資糧，甚至可能「冤獄而終」。以第三者的我觀之，在謝清志身上看到那股「堅毅不撓」的精神，以及為了自己的夢想「努力不懈」的氣魄，這些都是後輩的我們可以學習的「好教材」。

(本圖片引用於:http://www.wretch.cc/blog/chinshieh)
]]> http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/8589059.html http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/8589059.html 心情連結 Thu, 26 Mar 2009 17:30:17 +0800 1/24阿貴教授在立法院前的抗議基地遭到警方的拆除，雖然如此但是阿貴仍然堅持留下來。當我從網友的部落格（http://taiwanyes.ning.com/profiles/blogs/shen-ti-de-yi-zhi-jian-ding）中看到他，不禁淚流下來。其實，在自己參與幾次的靜坐之後，我知道有一天馬政權還是會「依法辦理」這些群眾，只是沒想到會是在小年夜前突擊。

這些日子，在我心中不斷想起一件事情，那就是對「生命的熱情」，有時候對於一些人物的作為我常常不能理解，因為我缺少了他們的「熱情」。尤其像阿貴教授這樣的人，他堅持唯有「公投法補正」才能保障人民的權利，可是許多人卻無法瞭解為什麼要「補正」，完全沒有想到自己的權利是建立在一種「鳥籠」公投之上，權利被放置在鳥籠裡面，怎麼也不可能讓民意、己意完全自由的展現。
在國際創價學會池田會長的文章中，常常被提起年青人對事物應該有熱情、有自己的想法，可是如果沒有一種「理想的堅持」，熱情是不容易展現的。我也常常在想，為什麼現在的年青人對「國家」意識或認同是如此的薄弱，會不會是公民意識尚未覺醒？否則，他們怎麼能夠忍受自己國家的元首不保障人民的權益，而不斷的向敵人示好、委曲求全，或者使用「國家暴力」來對付自己的國民。一個人或國家放棄自己的尊嚴，別人怎麼會看得起你呢？

最近新聞報導幫歐巴瑪總統夫人設計晚禮服的吳季剛，雖然出生於台灣，可是竟說自己是從「中華台北」而來，（或許他認同的國家是他男朋友的國家──美國，台灣只是他的出生地罷了），因此他才會認為自己的成就可以在美國歷史上記上一筆。所以，許多在美台僑抗議他的說法，為讓國際媒體以為「中華台北＝台灣」，有矮化台灣之憂。

堅持，確實每個人不同，我堅持自己是台灣人、吳季剛說自己中華台北來的、馬英九說自己是中國人，我們都有不同國家堅持。但是，回過頭來，這些堅持在自己的生命裡面，到底可不可以轉化成一種熱情，一種為國家民眾尋求幸福的熱情？不管如何，生命最重要的是「過程」中的選擇，每一個選擇也都因著熱情而有所堅持，「對與錯」很難在當下看到，不過那些普世價值的堅持，最終都影響著自己與那些看似完全不相干的人。

圖片來源：http://taiwanyes.ning.com/profiles/blogs/gong-tou-chu-xi-jing-zuo-wei ]]> http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/8163553.html http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/8163553.html 心情連結 Sun, 25 Jan 2009 20:37:07 +0800
一個來自彰化的母親，與我一起參與阿貴在立院的抗議行動，下午時分，她說要告別大家回到彰化繼續跟「惡」政府奮鬥，我不知道他的來歷與官司過程，但是我注意到他雙手手背上因寒風而乾裂的痕跡。在繞行立法院途中，他手上乾裂的圖像一直縈繞在我腦中，它就像一張地圖，一張屬於他生命的「街廓地圖」，記錄著他生命的經緯線。這雙手粗糙乾癟，是一雙拿著鋤頭，鋤著土地千萬次只為一口飯而努力的手，他的命運操之於上，也將他人的命運與之連結，因此他選擇參與了0109這場生命的聖戰。看著他拉著行李箱，沒能跟他握手道別，但是在我心裡由衷的祝福他「挑戰」命運成功，不只是他自己的，甚至我們共同的理想也是。
雖然對馬政府有諸多不滿，但是我慢慢地去尋求一種內在的「說法」，馬先生是來考驗自己與台派人士對「建國」意志是否堅定的「魔障」，雖然連結個人跟國家命運的台派人士，往往為了「觀點」與「作法」不同而吵鬧不止，可是我卻認這就是「多樣性」。從「物種多樣性」的角度來看，多元發展其實才能創造更多「存活」的機會，這也是為什麼在生態環境上維持「物種多樣性」是這麼重要。
宗教是哲學，政治也是哲學，人在其中運作都可以找一個對應哲學的方法。時下的台灣，宗教忌諱談論政治，企圖將宗教與政治「切割」，然而只要是「人」所延伸出來的組織活動，怎能切割呢？避談政治就很難對真正影響他人幸福的政策進一步關心，因為錯誤的政策會讓更多民眾陷入「苦難」之中。當然，有人會說宗教就是要讓人「超越」苦難，因此有了「苦難」只要有宗教的介入，就可以幫他度過難關，但是我認為政策監督是全體民眾命運「前端」的介入，而宗教是個人命運「後端」的參與，兩者是相輔相成的。
就像彰化母親的街廓地圖，每一條「生命」線都環環相扣，最後形成一個街廓的全貌。每一個生活在這塊土地上的人都難逃「生命線」的連結，因此，付出行動的參與是為了讓生命獲得「幸福」。只是要改變生命很難，重點是個人是否對自我生命有「覺知」且願意化為真正的行動，如果只有空想沒有行動，怎麼會得到幸福呢？因此，我常常想起一位朋友對我說的話，那是我剛入信日蓮佛法時，他回應給我的想法。當時他說他的朋友鎮日唱念「南無妙法蓮華經」可是卻不對他自己所經營的店面做一番整理，這樣他真的可以「改變」命運嗎？我說當然不可能，唱念題目是為了堅強自己內在的「力量」，真正要改變是需要訂定目標，然後「付出行動」的。所以，每次在聽前輩們的體驗時，他們得以順利的轉換宿命，哪一個不是努力付出行動才得到的結果。
回頭來看，這些堅持自己理想而「死守」立院的朋友，我對他們的付出行動有種說不出的「敬意」，因為在這經濟「寒冬」裡，許多人的生活並不富裕，且隨時可能受到「威脅」之際，但是他們卻仍然勇往直前、無所畏懼，不為自己只為「他人」那個看不見的「目標」──人權而奮鬥。在此，深深地向他們致上最高的敬意與謝意，因為他們的生命街廓中也連結著你我的，我們都是「生命共同體」啊！
]]> http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/8063907.html http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/8063907.html 心情連結 Sun, 11 Jan 2009 11:59:01 +0800
2009年之始，我祈願：

祈求
世界一定會和平 台灣社會一定會安定
祈求
2009年5月3日，至善會館一定會很順利落成，池田先生與夫人也會很健康平安來台灣
祈求
2009年 台灣正名、制憲、獨立一定會得到大勝利，讓台灣人民可以真正做台灣國的主人
祈求
2009年 公投法與集會遊行法一定可以修法通過，讓台灣人可以獲得真正人權的自由
祈求
2009年 守護北投公園，停止空中纜車，讓公園與愛護公園的人一定可以獲得大勝利
祈求
2009年 中國人一定可以推翻共產專政，而且獲得人權、自由、民主的大勝利，讓中國人可以真正作自己生命的主人
祈求
2009年 請御本尊為我安排一個適當的人選，讓我可以順利組成家庭，並且為妙法、社區及台灣的未來努力
祈求
2009年 我的事業、親友廣布都可以得到大勝利，請御本尊給我智慧、勇氣、耐心與毅力，來克服一切的困難，讓我有機會引導親友信仰妙法
祈求
2009年 我的朋友們都可以突破生命的困境得到最大的幸福，請御本尊給他們智慧、勇氣、耐心與毅力，順利得到自己的幸福

2009年的祈願跟2008年雖然一樣，不過我相信，只要確信「正念」，2009的祈願一定會逐步完成，感謝御本尊！
]]> http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/7980669.html http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/7980669.html 心情連結 Wed, 31 Dec 2008 00:42:50 +0800 每個人都在用不同的手法為自己的生命寫記錄，網友包子丸的《我有你作伴》記錄了自己2007年9月到2008年5月的生命歷程。這段時間的作品不僅是寫自己的心情，更是寫到許多擔憂台灣前途的人士的心坎裡，而我也是其中一員。

回頭看自己，2007年915台灣入聯大遊行，我獨自南下參與，趁此順便到旗津一遊，看著往來高雄與旗津的船舶來來回回，獨步走到燈塔遠眺高雄，有著「天涯我獨行不必相送」之愾。下午趕到遊行會場，場中沒有一個認識的人，但是每個參與者似乎都是我的同志，因為在國家獨立這個理想上，此時此刻我們是「同一國」的。遊行結束後，自己再搭著夜車緩慢地回到台北，悄悄地回復原有的生活步調。

如〈我有你作伴〉歌詞中所說的「伸出你的手，咱來向前走╱未來路途，袂擱再驚慌，我有你作伴」，在現實中，我們最需要就是他人溫暖的雙手，在我們手足無措之際拉自己一把，那樣的溫暖是一輩子的，而面對國家定位的衝突與搖擺，那種急於想做「自己命運的主人」以及「國家未來的主人」的心情是如此的迫切。在《我有你作伴》CD中，處處有著溫暖，以及鼓勵我努力突破命運的勇氣，讓我不覺得孤單。

而〈白鷺鷥若要飛〉的歌詞「火金姑也了解，用一生的意志╱獻出自己，化作燈火，照伊的土地」；火金姑，夜間閃爍著尾光，為他人指引著一盞明燈，意喻著每一個意志堅定的人，都可以化做火金姑，為他人在這塊土地尋找一條光明的道路，我成為那隻小小的火金姑，「為人點燈，明在我前」，因為我們都知道自己為土地所做的這一切，最後都會回到自己的身上，就是因為這種的「愛的循環」，所以值得自己放下恐懼大步向前。而CD中最棒的部分還有美編小小小豬的素描創作，那小小的火金姑手裡拿著「惜土地」「愛台灣」兩片葉子，將整片CD的精神一覽無遺。

記得第一次看到CD的封面，我非常驚訝，因為台灣媽媽的溫柔婉約用著自己的手輕撫著包子丸寶寶的頭，在台灣這片土地上，我們一直在享受著台灣母親的輕撫，我們每一個人都是包子丸寶寶，受到她無盡的呵護與慈愛，但是卻不自知，但是你我嘴角的笑容是知道的。

我想這張CD在記憶包子丸自己的生命之餘，也以最光明樂觀的態度為台灣的歷史留下見證。雖然現在的政府是如此無能，但是我仍願意以樂音中所傳達的勇氣，為這一切努力付出行動，感謝包子丸，感謝台灣。

圖片來源：http://taiwanyes.ning.com/group/slect/forum/topics/qing-yi-xing-dong-zhi-chi-xuan
]]> http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/7795561.html http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/7795561.html 心情連結 Mon, 08 Dec 2008 22:03:46 +0800 今晚（1030）我參與了阿貴絕食抗議的陪坐行列，近來身體微恙帶著口罩，而短短的兩小時，我在口罩後面哭了好幾次。

這週工作上特別忙碌，週二一早我特別提前出門陪阿貴靜坐一小時才匆忙去上班。臨走前，我看到阿貴已經身體不適，被醫師建議要打點滴了，看著他心裡很難過，卻也什麼都不能說，因此，我只是用著感冒沙啞的聲音很用力的跟阿貴說「感謝你！請加油！」阿貴也輕輕的拍了我的手背一下。

今晚，我從台北車站走來，在濟南教會前看到有人在靜走，我也自動安靜的加入隊伍當中，在靜默的隊伍中雖然仍有零星的人在說話，但是整體的隊伍是這麼的安靜。當我看到有人開始陪坐時，我也靜靜的找了位置坐下來。有位主持人邀集來聲援的朋友請阿貴吃東西，他們一邊喊「蔡教授、食飯」，我突然很想哭，因為阿貴自己的理念與自己的生命在「搏鬥」。

絕食抗議是一種手段，但是這種手段卻可能危急自己的生命，尤其那天聽到醫師跟阿貴教授說，一個人絕食太久，就會耗損身體的脂肪與蛋白質，會導致身體「酸中毒」，最後身體的器官會衰竭。雖然我不太懂醫師的說法，但是我們都很清楚，人長期間不進食就會頭昏眼花，不吃東西真的行嗎？因此，這舉動根本就是在與生命「開玩笑」。

後來，蘇貞昌先生來看阿貴，我又悲從中來，一個政治人物常常是為了「選票」才會出現在某一個公眾場合，而台灣會演變到現在的情況，蘇貞昌等人的前執政黨難道不需要負一些責任嗎？某種程度上來說，就是因為他們執政時問題重重，才導致現在必須讓阿貴這樣的人豁出生命來維繫自己的「理念」。

這幾天來的阿貴，瘦了一大圈，整個人也變得很虛弱，但可貴之處是──他仍保有炯炯有神的氣度，當他準備去廁所時，虛弱到需要人攙扶才能行動，他一去一往都不忘跟陪坐者鞠躬，又是讓眼淚「招架不住」的感動與心疼。

會場外有句標語「你如何能置身事外」，面對國家未來的困境，每個人當然都不能置身事外，只是現在的社會群眾需要有人指引，阿貴堅定的「保台灣、修公投」理念，正是引導民眾走入「法治」國家的明燈。因此，為了台灣人的未來，這場戰役不僅僅是阿貴自己生命的「挑戰點」，更是台灣人扭轉命運的起點，昨日的「野百合」所吐出的芬芳，將成為今日「菅芒花」生根的養料，在這個國家存亡的關鍵時刻，每個人都無法置身事外，因為你的命運就在「事」內。 ]]> http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/7489625.html http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/7489625.html 心情連結 Sun, 02 Nov 2008 22:31:19 +0800
在這個艱苦時刻，如果不能穩定自己的「情緒」，勢必會對未來愈來愈「悲觀」，並且感到「失望」。也就是說，「失望」的年代就要來了。以前，我總是認為「做自己的主人」很重要，可是我發現這個重要的生命因素，在困苦的年代勢必更佳難得，因為一個人有可能為了「活下來」，開始捨棄「自己」內在重要的價值。

但不可諱言的是，一個具有生活哲學的人，才更有機會在生命中找到力量，並透過那股力量來轉變成生命的資糧，讓自己有能力超越當下的困境與苦痛。不過，隨著全球化經濟的變化，人們也早已習慣都市化的生活，脫離都市與經濟交錯的「生活」體系，大多數都市人脫離了「經濟」是沒有「能力」生活的。看著台灣新政府上台後的快速變化，不僅在「中國政策」的快速傾斜，民生問題的草率處理，經濟問題的無能無方，再加上毫無承擔的藉口理由一堆，到底人民還能對政府奢望什麼呢？

在佛法中言「善惡不二」「大惡起，大善至」，目前的台灣就是開始處於「大惡起」的狀態，我知道沒有「大惡」的到來，就無法造就「大善」的結果。因此，我開始學習感恩馬區長的軟腳賣國行誼，以及感謝馬團隊無能無方的諸多政策，因為台灣人民必須從這些「苦難」與「假象」中看清「台灣生命」的本質，人民不能再依靠政府，只能依賴自己的力量「站起來」。

雖然有人認為台灣未來的民主自由的日子會愈來愈少，可是我樂觀的認為，這些「大惡」才是淬煉台灣人走向真正民主自由的火焰。以前多數人倚賴政黨、倚賴政治偶像，企圖來完成自己的夢想，可是現在這一連串的「泡沫幻影」，才能讓人民可以真正的走向自己。「民主」絕不是口號，它其實是自己生命觀照的一種形式，唯有真正的民主，生命才能展現多樣性。因此，對我而言，「台灣獨立」是我追求的生命目標，民主是我「做國家真正主人」的表現，我相信只有台灣獨立，台灣才可能真正展現民主，而「台灣生命」的光與熱也才能在民主的過程中閃亮輝映。
]]> http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/7396251.html http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/7396251.html 心情連結 Sat, 18 Oct 2008 21:29:08 +0800 「愛部落‧愛不落──部落客挺台灣最大聲」台北網聚活動，在twfuture團隊的合心協力下圓滿成功地落幕了。

我主要負責餐點，如果沒有網友lin姐姐的大力協助，這次垃圾分類的運作勢必相當困難，也是因為lin姐姐的分類仔細，最後的成果令我非常佩服。「垃圾減量」在活動規劃的開始，我們就希望能嘗試「自備餐具」的可能性，雖說這次自備餐具的朋友不多，但總是一個好的開始。我認為以自身行動來實踐「垃圾減量」，也算是一種「愛台灣」的方法。

這次邀請簡余晏與鄭弘儀短講，由於場面熱絡，部分網友私下反應希望可以有更多的互動時間，是ㄚ，因為這樣的互動是彼此加油打氣的時刻。我由於負責餐點，在場內走來走去，許多精彩內容都被我錯過了。不過，聽到鄭大哥說的兩個故事讓我非常感動：他說一位年輕人放下外地的工作回到花蓮跟老父說他要種田，老父的不諒解反而造就他在花蓮創造了「銀川米」，從 十甲 地開始試驗有機耕作，一直演變到幾百公頃的耕作面積，其中的艱辛與堅持是難以與外人道，然而，他以有機農法疼愛土地，土地也以應有的報酬回饋他的愛。「愛台灣」，絕對不是用嘴巴喊喊，而是需要全身投入一件有益於國家土地的行為，才是真正落實「愛台灣」的行為。從這個故事，我想到當前執政者，選舉前的「愛台灣」種種口號，選後遇到「中國」馬上轉彎的諸多政策，甚至連台灣自主權都棄之不顧，這就是他們所謂的「愛台灣」。

另一個故事是鄭大哥參加「反反分裂法」大遊行，有一位運匠大哥也參與其中，不幸遭受警察開立罰單，運匠大哥本來想說生活難過，央求警察不要開罰單，沒想到其他遊行的朋友竟然支持他說「予伊開啦！驚啥！」在警察開出罰單之後，這些陌生的朋友紛紛從自己的口袋中掏出錢來，放入運匠大哥的車內。在這裡，鄭大哥講了一句「你知道為什麼大家都要放錢到運匠大哥的車內嗎？」因為「咱是共國e」。

是的，「咱是共國e」，在新政府不斷地葬送主權的時刻，「咱e國家」變成我們共同的期待。我常想在這個「大惡起」的時陣，必定會有「大善來」，而這「大善」的到來，如果沒有新政府的「大惡」鋪陳，台灣國民怎麼會團結合心呢？像鄭弘儀大哥跟父親說「你要有白髮人送黑髮人的準備」，因為「黑髮人」為「白髮人」的安居歡喜生活而努力，縱使知道時勢並不如意，仍要堅持理想繼續打拼下去。

因為「咱是共國e」，所以我們站在這裡參加網聚，一起為台灣的未來發聲。



]]> http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/7259051.html http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/7259051.html 心情連結 Sun, 28 Sep 2008 22:14:50 +0800 我
坐佇前往日本祖國e船頂

你
徛佇遐四界尋找我e身影

我
無想欲離開
我e無奈共軟弱
予我bih佇人群內
偷偷看你

你
白色規驅e衫仔裙
是人群內上媠e身影
不安共著急e眼神
看未著我

海角七號
是你我共同e記憶
南國e炎熱
北國e紛雪
攏佇遮融化

我e夢
你e夢
攏寫佇這個盒仔內
批紙頂滇滇e愛戀
已經行過六十年e空間

少年仔e夢
異國e戀情
又擱佇「思想枝」e故鄉響起
佇in手中牽起咱e思念線
無言
是上天送予咱最後e
禮物

（圖片引用於：http://tw.myblog.yahoo.com/amitofo-8/article?mid=2506&prev=-1&next=2438) ]]> http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/7256929.html http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/7256929.html 心情連結 Sun, 28 Sep 2008 13:51:20 +0800 一場令人振奮的遊行，830人民走出來。因為答應台灣派部落格要協助擔任志工，因此先到頂好商圈集合，後來因為凱道需要人手幫忙而轉移陣地。

在頂好商圈地下街，巧遇羅致政老師，我跟他問候「羅老師好！」他對我說「感謝你來參與今天的活動」，後來在凱道又看到羅老師在舞台上，我才知道他是這場集會的主持人。

「百日怒吼」這場遊行，許多朋友都自動自發的來參與，頂著炙熱的陽光，每個人都汗流浹背、「熱氣沖天」。我在想，「陽光」雖然讓每個人汗流浹背，但是總比流血、流淚好啊！陽光，是一種看不見的「波動」，我相信當每一個人身上所散發出來的「熱情」與「希望」，透過波動形成一股力量時，那麼以眾人之力轉變台灣命運的時刻即將到來。台灣需要「陽光」，是因為它要照亮人性中的黑暗，或者也可以說是消弭台灣百日來的陰霾，不僅如此，我們還需要更多具有「陽光」特質的想法、笑容與希望。

馬先生上台以來，朋友總是消極的說「台灣無望了」，我總是回答說用「正向」的角度來看台灣，你就會覺得台灣處處充滿希望。從一場遊行的過程，民眾人我間的感受與互動，希望不就在那裡嗎？每一位台灣人的想法、笑容與希望，都是凝聚台灣內在提升的力量，那股看不見的波動，雖然你我看不見，卻可以被「感受到」。就像羅老師對我說「感謝」一樣，他傳遞了一個良善的波動給我，我也傳遞了一個良善的波動給朋友，一個一個傳下去，它將會變成一個台灣的「愛之網」，不知不覺你我已經置身其中了。

830遊行，絕對不是簡單的「嗆馬」二字，它包含了更高的「自利利他」情操，為了讓愛之網無限延伸，就從你我開始，每天一個微笑、一個陽光的想法，一定可以讓台灣滿遍「陽光」的熱情！

]]> http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/7080157.html http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/7080157.html 心情連結 Sun, 31 Aug 2008 21:55:56 +0800 與朋友去參與「愛在波蘭戰火時」（Katyn）試片會，此劇描寫波蘭在1940年遭到德國納粹與蘇聯共黨夾擊亡國的一段歷史，而這段歷史中，波蘭軍隊受到蘇聯共黨的屠殺，然而，蘇共將屠殺事件嫁禍給德國納粹，並迫使波蘭人民對此段歷史「失憶」過程。

我不知道為什麼，看完之後腦子一片空白，且噁心想吐手腳發抖，更可怕的是有種「欲哭無淚」之感。在路上，腦海中一直出現著片頭的「濃霧」，這象徵著那段被濃霧掩蓋「歷史」，我們看不見也摸不著，可是卻聽得到火車聲，及看到地上血跡片片。

Katyn屠殺事件，被埋沒在波蘭的歷史裡52年之後才重新被討論，許多波蘭人的祖父或父親曾經在那場災難中喪生，拍攝本片的導演華依達的父親就是受難家屬，一段親身相關的歷史，如實的寫出時代的無情與歷史的荒謬。

回頭想想自己，Katyn屠殺事件跟台灣經歷的228事件是多麼的雷同啊！都是一群外來統治者對被統治者的暴行，可是不同的是，Katyn的真相可以如實的被教育，而台灣228事件的真相還處於模糊不清的濃霧中。國家機器為了達到自己的統治目的，不惜透過各種方式來消滅「真相」，讓人民透過殺人者所安排之教育，讓民眾短暫「失憶」而屈服於統治者的手下。劇中有一位女士，如實的在弟弟墓碑上刻下「在Katyn『遇害』」的字樣，最後也喪生了。她說過一句話「我寧可被殺，也不要成為一個殺人者」，因為每個「沈默」掩蓋真相的人，都是這些「殺人者」間接的幫兇！

228事件已經過六十多年，當這個歷史片段被提出來時，往往被冠以「族群操弄」或是「製造族群對立」等說法，以致於民眾都無法看到歷史的全貌。當我看完此片後，我內心感到害怕是因為「歷史」的血跡一再被「沖洗」，而我們一直在接受那個「劊子手」的教育，因此那段歷史僅剩斷簡殘篇。而當年的「劊子手」政黨又重新執政，我們能期待他會還原歷史真相嗎？我彷彿聽到蘇共對著波蘭軍官後腦杓開槍「碰！」，軍官睜大雙眼倒地於血泊之中。
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以下引用：http://tw.myblog.yahoo.com/hoon-ting/article?mid=8210&prev=-1&next=8201


「愛在波蘭戰火時」之外　■朱立熙
分類：轉引做功德2008/07/23 21:26 愛在波蘭戰火時

酷熱的七月天，一週之內接連遭到三場屠殺事件的衝擊，那股灼熱與憤怒的情緒，竟像烈火般持續在我心底延燒，久久不能止息。

——10日晚間，以南韓「光州518民主抗爭」事件為主題的電影「華麗的假期」，在「228教師研習營」放映給學員觀看之後，讓人熱淚盈眶；男主角被亂槍打死之前，聲嘶力竭地吶喊：「我不是暴徒，你們政府軍才是暴徒！」

——13日，在家一口氣讀完「十字架上的校長」（2000年1月文經社出版），這是流亡澎湖的八千名山東中學生遭到強制編兵，引發「713白色恐怖事件」，受難的校長張敏之夫人王培五的回憶錄。讀完全書，讓我對國民黨政權的冷血與無恥，深惡痛絕；這一天，受難家屬在澎湖海邊舉行五十九週年祭，並決定立碑紀念，但台北馬政府無人聞問。

——15日下午，看完即將在8月15日上映的電影「愛在波蘭戰火時」（Katyn）的試映會之後，一股無以名狀的歷史荒謬感，讓人在熱浪中幾乎要窒息。波蘭與台灣，戰時與戰後，時空環境雖不一樣，但歷史沈冤相似，轉型卻不正義也如出一轍。

一週之間的心情起伏，讓才剛開始的暑假，過得既火熱又悲情。

光州的屠殺，是全斗煥這個武夫為了個人的權力慾，暴力鎮壓民主市民的抗爭。新軍部勢力血淋淋的屠殺，在15年之後立即換來「現世報」，兩名前總統站上審判台以「叛亂」與「內亂」罪被處以重刑，還給光州人歷史的正義。光州這個民主聖地，成為舉世「清算過去」最徹底、最成功的象徵。

澎湖的屠殺，則是野蠻草莽的國民黨軍頭，對讀書人的蠻橫壓制，羅織罪名並濫殺無辜。陳誠高壓控制的台灣地區，為了防範共產黨滲透，寧可錯殺一千，絕不放過一人。在那個荒謬的年代，人命如螻蟻。713事件兩天之後，陳誠宣布全台戒嚴，在長達38年的高壓恐怖統治之下，以匪諜與叛亂罪名被殺的外省人與台灣人數，更多過於228大屠殺。但是，國民黨與軍方迄今不僅沒有一句道歉，更讓馬英九賺得一場場悲情政治秀的演出機會。

波蘭的卡亭森林屠殺萬人塚，則是被周邊強權輪番蹂躪的弱國，人民在戰火下的夢魘。戰後更因意識型態的對抗，讓真相與人性被歪曲，沈冤無由洗雪。

觀賞波蘭電影「愛在波蘭戰火時」這一天（7月15日），台北的官場正好在紀念解嚴二十一週年並追思「白色恐怖」受難者，馬先生繼續作他的秀，台下的受難家屬則大罵他「作秀最會」，並怒吼要國民黨把黨產拿出來賠償。馬英九代表政府致歉，並承諾「會維護一個保障人權、維護法治的社會，讓冤案、假案、錯案永遠永遠不要在我們的土地上發生。」然後，他就在安全人員的簇擁之下，匆匆提前離開會場。

這樣的宣示，就像他幫人證婚時一貫愛講的一段空話（太太永遠不會錯，有錯一定是先生的錯……）一樣毫無意義，也毫無誠意。因為他的空話，根本沒有落實的可能。否則，他不致於不敢面對白色恐怖受難家屬而提早落跑。這就是最典型「馬氏謊言」的具體展現：因為心虛而說謊，也因為說謊而心虛，所以，走為上策。

如果馬英九當天是認真地許下承諾，我只想問他一句話：「How？」請告訴我，你準備怎麼落實？怎麼做「才能維護一個保障人權、維護法治的社會，讓冤案、假案、錯案永遠永遠不要在我們的土地上發生」？

蹂躪人權、大量屠殺無辜，是人間至慘的悲劇。要撫平傷痛，杜絕悲劇重演，絕不是像婚禮上的「耍嘴皮」證婚詞，隨便信口開河，或是當「順口溜」說來取悅賓客而已，更不是競選的633支票，選後馬上可以跳票。保障人權、鞏固法治、深化民主，那是要以實際行動去落實，而且，是不容打折的。

大家應該還記得，不過十二天之前（7月3日），行政院研考會才撤回「國家人權紀念館組織法草案」，研考會主委的說詞是，總統府不需要這樣的機構使組織臃腫，人權是要落實在人民的日常生活裡。馬政府以這套說詞來唬爛，根本毫無說服力，更坐實他們本然就是反人權，也沒有誠意想要落實人權保障。

前後不過兩週之間的作為，就可以看出馬英九的國民黨政府，骨子裡就是「反人權」、「無自省」、並且「死賴皮」的劣質稟性。而且，從1945年接收台灣迄今，一以貫之，毫無改變；這也是所謂博大精深的「中國醬缸文化」在台灣落實的極致。

統治者的優越感與加害者的心虛，交相錯雜的矛盾心理，讓國民黨從來不敢面對自己齷齪與骯髒的過去。它只會一再灌輸給人民：不要回頭看，要向前看。它自己不敢面對，也強迫人民要忘記。否則，就是「報復」，就是「分裂族群」。

「忘記過去，就是背叛自己」，這是國民黨當局從來不敢說出來的話。韓國人則把喬治‧桑塔雅納（George Santayana）的話時時掛在嘴邊，「未能記取歷史教訓之人，必受重蹈覆轍之苦。」

國民黨既然要人民向前看，馬英九如果真正有誠意「維護一個保障人權的社會」的話，請立即設置「國家人權委員會」或「真相和解委員會」，許台灣人民一個有人權保障、可以向前看的未來。否則，他在7月15日的承諾，大家就當做是他作秀時耍嘴皮子的話，當耳邊風聽聽也就好了。

再回頭來看「澎湖713屠殺案」與「卡亭森林大屠殺」，我們可以發現有著有很多相似的歷史背景與戰時環境，甚至屠夫的本性，都無分東方與西方，也不論共產陣營或反共集團。說得更白一些，史達林的蘇聯共產獨裁，與蔣介石的中國右翼反共獨裁，反人性的本質是一模一樣的。

卡亭大屠殺發生在1940年春天，當時的波蘭被納粹德國與蘇聯共黨東西分割佔領，波蘭人遭到希特勒法西斯主義統治，以及史達林的共產主義鐵蹄蹂躪之際；台灣則被日本殖民統治，軍國主義者把台灣當做南侵基地全力建設之時。台灣跟波蘭一樣，都處於被「軸心國」軍事動員的狀態。沒有自己、也沒有自主的能力。

終戰之後，台灣跟波蘭又同樣淪入不由自主的命運。一個被強權移交給國民黨政權，一個則成為共產蘇聯的附庸。於是，卡亭森林大屠殺的罪行在蘇聯老大哥的壓力下，被扭曲也嫁禍給納粹德國。台灣則成為文化與文明衝突的煉獄，被接收不到兩年，爆發228大屠殺，再過兩年，又發生澎湖713屠殺，前者震懾了台灣人，後者則為了震懾外省人。

戰時的法西斯主義與軍國主義，使波蘭與台灣都無法擺脫戰禍的凌遲；在戰後的國際冷戰時代，波蘭受盡共產主義的荼毒，台灣則飽嚐反共主義與戒嚴體制的殘害。

在「主義高過於國家」、「主權高過於人權」的時代，生命與人性尊嚴，完全被軍閥或獨裁者視為無物。波蘭共產黨政權要人民「簽字切結」蘇聯共產老大哥絕不會犯下卡亭屠殺的罪行，「因為那種泯滅人性的大屠殺只有納粹政權幹得出來。」多麼醜陋又卑鄙的栽贓啊！

然後，台灣的反共獨裁政權也不遑多讓。228大屠殺與澎湖713屠殺之後，國民黨同樣不認錯，並且靠著戒嚴體制強迫人民噤聲，四十年都不准哭出聲音，不准要求調查真相，不准要求恢復受難者的名譽。他們努力湮滅證據，還對受難家屬上下其手，分化與離間、高壓與懷柔並濟，於是有人自甘於認賊作父，受難者家屬反而可以成為國民黨這個加害者的黨主席，真可謂曠世奇觀。

在光州與濟州遇到的韓國朋友，聽到台灣人這種「被殖民性格」的懦弱時，無不瞠目結舌，然後，他們才慢慢地吐出：「你們台灣人怎麼會這麼沒有格啊？我們光州人絕不會去當全斗煥政權的官員而成為殺人魔的鷹犬呀！」 光州事件

台灣的國民黨與波蘭的共產黨，在面對自力與他力造成的屠殺悲劇，竟然脫罪與栽贓的手法都是那麼雷同。所以，早年黨外人士就譏笑國共兩黨是一丘之貉，也像是孿生兄弟，並不是沒有道理。今天，歷史事實更證明了，國民黨的惡質稟性，跟史達林的蘇共也無分軒輊，因為他們同樣具有「列寧式革命政黨」的根性。
台灣的228大屠殺與白色恐怖事件，直到解嚴之後才開始追究真相與平反冤屈；同樣地，波蘭的卡亭大屠殺也到1989年共產政權垮台之後，才開始揭露真相。但是解體後的俄羅斯當局，仍不願承認與面對這段罪行。

台灣的屠殺悲劇，是從日治時代過渡到野蠻中國的過程中發生，無數台灣的菁英遭到謀殺剷除，為「中國化」的統治以及鞏固獨裁政權而鋪路。波蘭的卡亭屠殺，則是在德蘇分割統治下，被異族蘇聯蓄意清洗種族菁英，以免「蘇維埃化」在波蘭遭到阻礙。

台灣與波蘭的國情儘管不同，但統治者為了「主義」（意識型態）與「政權」（權力）而屠殺，並利用戰爭的亂局濫肆蹂躪人權，犯下滔天罪行，無論如何是逃不過歷史正義的裁判的。

如同波蘭在台記者沈漢娜所說，「歷史告訴我們，只有找出原兇，歷史傷痕才能撫平。」波蘭卡亭屠殺如此，台灣的228與白色恐怖何嘗不是如此！「愛在波蘭戰火時」的導演華依達（Andrzej Wajda）本人就是卡亭大屠殺的受難家屬，他也說：「解決政治與社會問題的最佳治療方法，就是將歷史事實展現，並誠實地陳述出來。」

波蘭與韓國同時在2007年推出歷史控訴的電影。「愛在波蘭戰火時」這部提名奧斯卡最佳外語片的波蘭電影，是關心轉型正義的台灣人這個暑假不可錯過的好片；但可惜的是，以光州事件為主題的「華麗的假期」（南韓有史以來最賣座的電影，超過「鐵達尼號」），卻因為片商興趣不大，台灣觀眾恐怕沒有眼福了。

當歐亞國家不約而同地藉由史實電影教育人民轉型正義的重要性之際，台灣官方與民間卻仍麻木不仁。在此，我想給馬先生一個良心的建議，國民黨既然要求台灣人「向前看」，那麼就學學韓國與波蘭，也看看人家如何落實轉型正義，「向光州看」、「向卡亭看」吧！只有國民黨政權鼓起勇氣面對自己的過去（與兩蔣的罪愆徹底切割），並展現誠意建構保障人權的法律與機制，台灣這塊土地上才不會再發生大屠殺的悲劇。
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7月6日「有情的心，美好的仗」簽書會，這場在高雄大八大飯店的聚會，超過百位網友熱情參與。我呢！特地捨棄鹿港台文營半天活動趕火車到高雄為妙子加油打氣。從來沒見過書中的妙子、小小小豬仔、綠妹妹……等人，看到她們從拉票信活動開始到集結成書的過程，讓我感動不已，所以不管如何一定要去「挺」一下！

7月1日，我從朋友的手中拿到書，沈甸甸的重量，內容也是沈甸甸地。因為從114位網友的眼中所看到的、所分析的、所論述的台灣未來，對於生長在這塊土地上的人們，不也是具有「重量」的承擔。記得那日結束與朋友的餐會，在捷運裡馬上將書拿出來，我看到twfuture團隊寫著其對台灣未來的心情，那種憂心就像在寫我一樣，雖然我沒有趕上拉票信的活動列車，但是一篇篇文章的內容，都讓我既感佩又感動，且讓我的孤獨感被一掃而空。看著看著眼淚就流下來了呢！（有位乘客好奇還特別看一下書名！）

我認為「有情的心，美好的仗」這本書，是「台灣自覺」運動的開端，二十多年前的前輩，為爭取台灣民主流血流汗，今日我們確實享受到民主自由的甜果，可是也帶來台灣未來的危機，台灣人的自覺與自省就是扭轉契機的開始。在書中，部落客雖然都以不同的角度分析自己對台灣未來的選擇，但是最重要的──部落客的「自省」「自覺」，是每篇文章中都可以被感受到的。每個人都想為「台灣」做點什麼事，當面對大選的抉擇時，「拉票信」就成為他們展現「行動」的方法。

馬先生上台後，台灣迅速向中國傾斜，我認為「台灣自覺運動」將是引導我們走向擁有自己國家的行動，而「有情的心，美好的仗」這本書具有「歷史」的意義。很高興自己參加了簽書會，也在這個運動中，我由衷地相信「台灣獨立紀念日」就在前面向我們揮手。

]]> http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/6413609.html http://blog.roodo.com/twbluemagpie/archives/6413609.html 心情連結 Tue, 08 Jul 2008 12:44:16 +0800
之前，為了中國進入圖博鎮壓事件，我跟我們組長分享了另外兩位朋友的看法，當時覺得自己的情緒掉入「地獄界」中，無法理解為何有人面對這樣的「殺人暴行」竟能無譴責之意。昨天又參加了小組讀書會，從《法華經的智慧》中看到池田先生引用戶田先生的一段話「……以往一直為了私事而煩惱的人，信仰之後，變成了為別人而煩惱的人。……」而廖述炘與鄭南榕先生，都是因為言論自由的「信仰」而死，另一個角度來看，他們是為了別人「言論自由」這個煩惱而亡。



政治理念也是一種信仰，而這種信仰是從決定自己的命運基點開始，或許鄭南榕或廖述炘先生有自己的「宗教」信仰，但是在政治理想上面則是以「言論自由」及「獨立建國」為其「為別人煩惱」的信仰。信仰一旦進入生命的基底之後，從信仰延伸出來的行動力是難以衡量的。



我一直在想，為什麼參與宗教團體就不能談論「政治」（包含政策），其實政治是宗教信仰世間法的一種相貌，從信仰去解剖「政治現象」更能讓自己的境涯提升。政治，乃眾人之事，如果信仰是想讓更多人能夠超越自己的困境得到幸福，那麼「政治」這個世法就是對多數人產生「大影響」的方法。現在避談政治是因為台灣是個「分裂」的國家，一部份人擁抱「大中國」思想，另一部份人則期待從「台灣」主體開始，這樣的結果是這個國家的歷史共業所造成，是需要時間的洗禮去找出一條道路。



如果站在「做自己國家命運的主人」，獨立建國是比較符合做自己命運主人的方向，相對的這是比「依賴中國」那條道路更加艱困，但卻擁有更多人民自主的最基本價值。



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（摘錄自《自由行動鄭南榕──2008紀念特展》）





1981年起

南榕開始為黨外雜誌採訪寫稿

1984年起

南榕決心自己辦雜誌

李敖笑說

南榕是全世界哲學家中

唯一看得懂會計報表的



南榕十分自豪

自由時代永遠沒有停止

不因選舉停刊

不因老板入獄停刊

不因舉辦政治活動停刊

也不因警總壓力太大而停刊

他說

永遠不會向壓迫新聞自由的法律投降

他要的就是

百分之百的言論自由



1989年12月10日

第254期自由時代刊登

台灣共和國憲法草案

南榕說

主張，台獨不能，只喊口號

應提供台獨資訊與主張

讓人民參考和判斷

自由的信念

國民黨給他冠上叛亂罪名



他拒絕應訊

他展開七十一天的自囚

他說

國民黨抓不到他的人

只抓得到他的屍體



1989年4月7日

鎮暴警察攻堅行動中

他燃燒自己

以一具挺直振臂的焦黑姿態

展現尊嚴與氣魄

在自由與獨立的道路上

許多人受激勵

直到今日

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台獨，這個想法是以前從未想過的。然而，在黨國體制教育下成長的我，在不斷自我衝突與尋求答案之後，台獨的想法慢慢在心裡滋長，堅定的想法也是這兩三年的事情了。



為什麼想要「台灣獨立」？因為我認為唯有台灣獨立才能由人民自己決定國家的命運，創造自己國家的未來。想想「中國」國民黨教育我們，祖國的浩瀚江山如何如何，那總是看不到摸不著的「知識」。自己腳底所踩的這塊土地，我到底又瞭解多少呢？我家一公里處有一條溪，從小玩到大，卻從來沒有人告訴我這條溪的故事。陳水扁總統上任後，教育部最讓我稱讚的大概是「鄉土教育」的落實，至少學校開始帶著學生深入瞭解自己的家鄉是怎樣的地方。



想來殘酷也可悲，我們聯考所考的「中國」知識，遠遠多於「台灣」，我們可以背出錯中複雜的中國鐵道網路，但卻可能連台灣自己的鄉鎮有哪些都不知道呢！這就是我們的「中國」教育，從台灣出發的教育在哪裡啊？認識台灣的一切是「中國」國民黨所不樂見到的教育改革，身為台灣人從來沒有台灣的觀點，我們永遠被教育用「中國」觀點去看一切。



在信仰日蓮佛法之後，「自己決定自己的命運」這觀念不斷衝擊我。為什麼要「台灣獨立」，就是真正做台灣國的主人，為自己命運負責，為自己創造不一樣的未來。對於以「中國」思想為主的人，他們或許認為「終極統一」是他們的目標，這也沒關係，只是以目前的「中國」，威權體制之下的人民，怎麼可能享有「民主」「人權」「自主」，或許有人會說有啊！那麼測試的最佳方式就是，請他去中國批評一下胡錦濤先生的政策吧！我猜想下場應該像台灣白色恐怖時期一樣，很快就從「人間蒸發」吧！



看到鄭南榕先生走在台灣時代的尖端，那句「台灣獨立 絕非不勞而獲 維持現狀 只是等待 另一個宿命式悲劇的重演」，如果我們不讓悲劇重演，只有人民勇敢的站出來，大聲說我要「做自己命運的主人」。



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（摘錄自《自由行動鄭南榕──2008紀念特展》）



紀念鄭南榕【3】──新國家運動的火車頭



那裡有禁忌

就往那裡去



1987年4月18日

金華國中那場演講

我是鄭南榕

我主張台灣獨立

堅定又公開

痛快又大聲

無畏又無權

台獨

第一次在島內公開倡議



江蓋世、蔡有全、許曹德

後續接棒

台灣應該獨立的聲音

不再曖昧模糊



1988年11月16日

南榕與黃華

推動「新國家運動」

環島行軍四十天

喚醒全民認同台灣

關心台灣前途

他說

台灣獨立

絕非不勞而獲

維持現狀

只是等待

另一個宿命式悲劇的重演



就是要台獨

從此毫不迴避
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二二八事件，今年61週年紀念，說來慚愧，我第一次聽到二二八事件竟然已經大學四年級了。



1987年，自己還是天真無邪的高職生，雖然會看電視，卻非常討厭電視裡面一天到晚吵吵鬧鬧的新聞。而這時候的自己，完全沈醉於「中國」古典文學的課外讀物以及偵探小說裡，完全不讓自己去看那些令人討厭的訊息，更遑論思考。



從高職轉考大學，補習班蹲了一年，學習那套完全與高職不同的課程，那是非常辛苦的，因為沒有好的底子，對於老師所提供的課程往往似懂非懂。好不容易考上三專後，又利用課餘時間準備重考大學，很幸運的考上中部的學校，學校中文系開設一些有關「台灣文化」「台灣傳統戲曲」或「台灣俗語與文化」的課程，才讓我驚覺台灣文化的力與美，並且從許多相關的活動中得到生活的樂趣，因此，我開始尋找「心中」的台灣。



大學四年時，才從老師口中提到二二八事件，可是也是似懂非懂，還特別去圖書館找資料看，可是當時的資料描寫都非常模糊，因此二二八事件只在我心中留下一些問號。2004年228紀念日因為朋友邀請去參加「牽手護台灣」活動，才從同行的長者口中知道他們經驗中的二二八事件。



這麼重大的歷史事件，如果不是陳水扁總統上任後，二二八事件的「轉型正義」大概還是繼續被「中國」國民黨的黨國教育「扭曲」吧！



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（摘錄自《自由行動鄭南榕──2008紀念特展》）

紀念鄭南榕【2】──二二八和平日的倡議者

南榕

讓國民黨頭痛

一場選舉官司

藉機未審先判

足足關他八個月



1987年1月24日

才踏出牢獄

南榕問大家

今年是什麼日子

今年是二二八事件四十週年

出生二二八事件那年

此時的南榕

決心走出終生的困擾



2月4日

南榕、陳永興、李勝雄、朋友們

成立二二八和平日促進會

要求真相、平反、和解

全台演講、遊行、祭拜亡魂

四十年的歷史陰影

第一次在陽光下檢視

鎮暴警察與情治人員的阻撓

大家決心無畏



1989年8月19日

南榕就義四個月後

全台第一座二二八紀念碑

突破萬難在嘉義市落成

接著

真相公布

政府道歉

補償、賠償

二二八早已不是禁忌

今日

你還記得南榕？
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鄭南榕，這名字對我來說是多麼的陌生。在「自由行動鄭南榕2008紀念特展」的文宣裡面有五篇短文，我想藉由短文回想當時的自己在做什麼？



1986年，我15歲國中三年級吧！記得那年，父親曾為了我不說台語跟我起了衝突，因為我從來不知道為什麼他一定要我說台語。



1987年，我高職一年級，從電視裡面看到許多「民進黨」人士「暴動」，心裡非常害怕，也非常氣憤，怎麼會有人這樣破壞自己的國家社會。為了「中國國民黨」與「民主進步黨」，我跟父親發生大衝突。父親從小最疼我，因為我非常的「乖」與「溫和」，可是這次因為看法不同，父親竟然大聲罵人、甩椅拍桌，不僅讓我害怕，並且讓我更討厭「民主進步黨」。鄭南榕可能是我在電視中看到的一個陌生人，那是一個在我最討厭的政黨裡面的人，說什麼我也不會相信他會為國家帶來什麼「進步」。



因為這樣父女的衝突，讓我們進入長期的家庭冷戰，直到大學之後，重新面對台灣文化、歷史情結，我慢慢知道父親所堅持的「母語」以及他眼中「民進黨」所代表的意涵。而這樣我的理解，是透過不斷參與文史討論活動、自我衝突、自我反思才慢慢演變成現在的「台灣意識與台灣認同」，對於很多「鄙視」「不屑」台灣文化、歷史的人，或者是具有堅強的「中國國民黨」黨國教育思維的人，沒有經過一連串的自我探索，是不可能建立清楚明確的台灣意識或認同，因為舊有黨國教育遺毒無時無刻在左右自己的思想。當父親變成祖父之後，與孫子對話的語言不再是「台語」，而是強勢語言「華語」，反倒是我自己對下一世代語言文化的擔憂進入冰冷的冬天。



「思想家分兩種，一種是言論思想家，只能坐而言；另一種是行動思想家，願意起而行。我就是一個行動思想家！」──鄭南榕1989年3月





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南榕說

走上街頭去行使憲法權利

前進總統府去行使憲法權利



1986年5月19日

南榕法起「519綠色行動」

抗議台灣戒嚴進入第38年頭

要民主不要戒嚴

打算自由散步到總統府

卻被圍困在龍山寺廣場

與警方對峙12小時

原來

抗爭就是要這樣

大夥走出美麗島事件的陰影



當年9月

民主進步黨成立

當年10月

蔣經國宣布即將解嚴



100%解嚴？

國民黨換湯不換藥

打算解嚴後另定國安法

變身限制集會與言論自由

1987年5月19日

南榕再次發起519行動

只要解嚴不要國安法

上萬全重聚集孫文紀念館

蛇籠與拒馬團團圍住

又與警方對峙12小時

這回

大夥終於自由散步繞行一圈

抗爭就是要這樣



那年7月15日

長達38年的戒嚴解除

但

民主道路才要開始
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隨著大選結束的腳步漸遠，獲得的訊息愈多時，其實也看到一些勝選支持者背後隱藏的「焦慮」。我想當初會投票支持馬英九先生的人，不是單純的支持他的「中國」思想，更多部分是來自「經濟」「安定」的渴求。然而，以日蓮佛法的角度來看，將自己的力量寄託在「外在環境」，是沒有辦法得到真正的力量的。也就是說，自己所渴求的期望應該「內求」而非「外求」，不然，自己永遠跟風雨中的小草一樣隨風搖動。



有位朋友說，其實他們擔心的是馬英九政策未來引入更多「中國人」，每個行業中僅有少數人是具有「不可替代性」的，也就是說，你我的職位都可能因為中國人的「廉價」而被取代，這是台灣未來有可能面臨的最大問題，在支持者追求「經濟」「安定」時，反而讓自己落入「失業」的窘境。這也是為什麼HP願意把全球的服務中心移往中國上海，因為人事成本降低有助公司獲利。



回頭想，遊移在「中國」與「台灣」兩種價值的人，未來的焦慮與衝突勢必會比堅持在「中國」或「台灣」一方的人更加劇烈，因為這些都是寄託自己的渴望在「中國」國民黨政府給予「經濟」「安定」的人。所以相對而言，那些說寧可吃蕃薯僉，也要有骨氣的維護台灣尊嚴「作自己國家真正的主人」的人，就比較有能量來面對台灣未來的變局，並且有能力再次用自己的雙手來決定自己的命運。面對兩種價值，有多少人已經準備好了？


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323秀菊寫下了這首詩：《夜雨》

紀錄著她對台灣未來的心情

當國民黨用「台灣意識」來包裝「中國意識」之時

未來的台灣意識可能被中國意識啃蝕到一點也不剩

我們還能做什麼呢

還是要捲起袖子繼續「拼了」



比黑暗更暗的黑

是什麼

雨涔涔下著

不語



夜

沉默

讓雨盡情淋濕

一顆失落的心



總以為天光就要近了

誰知黑夜出奇漫長

總以為渴望自由的手

可以推開遮蔽真理的黑幕

誰知黑幕何其沉重



但

雨總有落盡的時候

夜

總會走到盡頭

曙光仍會衝破暗夜

讓心再度照見希望
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今天的報紙報導陳水扁總統下台後即將受到「審判」，而另外一則也提到馬英九先生就職總統後，他所有的弊案都將停止審判。這讓我想起朋友的一篇文章「上天吐痰」，朋友以此來形容政治人物所做的事情，最後還是會落到自己的身上。

今日陳水扁總統「受審」，明日馬英九總統一樣需要面對「受審」的命運，只是「今非昔比」，最後的結果會如何就很令人好奇了。因此，我認為這次大選之後的情勢，國民黨雖然贏了「選舉」，可是嚴峻的考驗將會一一報到，絕對也不是一時的選舉這麼簡單就可以完成的。

四年的變化本來就很難想像，想到這裡反而愈來愈為馬英九先生擔心，我也只能祝福他「平安」，當然也要祝福台灣「平安」！
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恭喜馬英九當選台灣總統，我原本心情上有些不平靜，主要是擔心一向主張傾向中國的他不知道會不會將台灣「賣掉」，後來想想，只要台灣的民主制度不變，他應該不敢隨隨便便賣掉台灣。

因為想法的改變，我倒是覺得自己應該祝福馬英九才是，因為未來他也將跟陳水扁一樣受到各種考驗，而且他所承接的「權力鬥爭」應該會高於陳水扁所面臨的吧！不過，這也有很多發展的可能性，說不定舊政權「權力結構」會發展的更縝密，屆時人民的力量如何展現就考驗了人民的智慧。

每一件事都有優缺點，我以為中國進入圖博鎮壓事件會讓謝長廷先生的得票率提高，結果並沒有，聽到別人的分析才知道原來「鎮壓」所帶來的恐怖反而讓馬英九所提出來的「和平協議」有更多支持。這也是馬英九得票大勝的原因之一。

不管如何，還是得祝福馬英九先生，因為台灣未來的四年就由他來操控了，與其悲觀以待，不如給予祝福，讓台灣的未來充滿希望。
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大選結束了，雖然未如我所祈願的目標，但是我認為這樣的結果未必不是御本尊最好的安排。過去八年，國民黨不斷的杯葛執政黨，而執政黨也沒有認真的傾聽民眾的聲音，這次的大選將為台灣的未來帶來另一種風貌。因為國民黨的「一黨獨大」已經沒有任何理由推託執政黨的不是，而執政黨也從執政的位置轉換成與民眾對等的位置，面對「一黨獨大」的未來，民眾的力量將是這四年與執政黨完完全全「抗衡」的力量。

面對中國武力鎮壓西藏，台灣人如果要真正的做自己的主人，那麼未來面對的最大強敵就是「中國」，只要人民的力量在，中國的外力仍不足為懼，只怕人民完完全全忘記自己的力量，從這次的公投我個人有這層的擔心，因為國民黨已經讓部分的人民「自願」放棄這個「做自己主人」的權利。

2009是中國天安門事件二十週年紀念，中國會不會再度產生類似鎮壓西藏的事件還有待觀察，不過，可以看到的是中國經濟崛起而讓環境受到嚴重破壞的情況，有可能在這幾年產生一個「引爆點」，那麼，自由民主的「新中國」可能會誕生，這是值得期待的。

台灣用選票代替流血，我相信只要有希望，明天依然有陽光。繼續加油吧！



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從我知道謝長廷先生要競選總統開始，我每天唱題祈求謝先生可以代表台灣主體意識在2008年的大選中勝出。然而，隨著時間的流轉，立委選舉的民進黨大敗，讓人對謝先生的選舉情勢愈來愈悲觀。



可是，中國進入西藏鎮壓事件，讓台灣人意識到「民主」的可貴，此時還未5點不知道開票的結果為何，但是剛才在唱題的時候想到今天自己去投票時的情況，許多人放棄公投票我覺得好可惜喔，因為我們是有能力當家作主決定國家的未來，這些人卻因為國民黨發起的拒領公投票而放棄自己原有的權利。



早上，弟媳一句玩笑話說「這次不是兩顆子彈，而是兩顆手榴彈」，這讓我想到西藏人被中國政府鎮壓所帶來的死亡及子彈確實「威力無窮」，西藏人希望能當家作主，可以他們的代價就是這樣。想著想著，我的眼淚都流下來了，因為這起鎮壓事件死傷的西藏人用他們的生命來喚起台灣人，應該要珍惜得來不易的自由民主。真的非常感謝這些西藏人民，因為他們的苦難讓我們有所反省、有所覺悟。



選舉不到最後一秒鐘，不知道最後的勝利者是誰？如果天祐台灣，相信謝先生一定可以當選，如果上天還要繼續考驗台灣人，那麼就是人民力量需要重新崛起的時候了。
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隨著選舉時間的逼近，許多人開始感覺到「焦慮」，為此掛病號的人數暴增。這讓我想起多年前，自己還在從事社區工作時，有一天有位自稱是「老師」來電，提到協會所推動的EQ教育非常好，談著談著她突然說出自己的政治偏好是「泛藍」，可是她觀察到「泛綠」的人都比較樂觀開朗，不像自己為了選舉都得到精神上的症狀。再次想起這個經驗，我心中似乎有了答案，那就是對「土地」的認同。



我一直覺得所謂「泛藍」者很可憐（或許他們不覺得），因為在他們的中心思想中，始終不「認同」台灣這個國家，甚至來台超過50年，一點也不想融入土生土長的台灣人的生活中，還有人連「桂圓」就是「龍眼」都不知道，因為桂圓是中國的稱呼，龍眼是台灣的稱呼。說來可笑，但是這確實很嚴肅的生命認同問題。



我從來不想取笑不認同「台灣」的人，我知道有一天他的生命會遇到「瓶頸」，因為自己內心的不安定，將可能帶給生活認同的障礙，除非大量仰賴「中國」祖國的幻想，否則很難填滿自己空虛的心靈。三十歲之前，我也曾摸索過，只是夢中的祖國為何總是離我如此遙遠，直到投入環境關懷後，開始關心台灣、關心土地之後，我才驚覺我的祖國其實離我很近，它就在我的腳下。



選舉焦慮症，是因為對自己所選擇的一方沒有「把握」，這有很多因素來源，不過，我認為只要這塊「土地」在，自己用著願意跟它「共生共榮」的態度看待，選舉終會結束，台灣這塊土地的未來才是自己最終的幸福所在。

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昨天316的造勢活動，沸沸揚揚的結束了。在自由時報的廣告中看到李敏勇先生的一首詩《台灣之春，逆轉勝──316，為了創造322新歷史》，或許有人說這是為特定政黨所寫的詩作，難而不管怎樣的說法，詩中所呈現出來的土地情感還是令我非常感動。 他寫道：

為了呵護民主的花蕊 我們曾經在2004年春天牽手

從島嶼北端的基隆嶼 到島嶼南端的南灣

壯闊的行列種植成連綿的樹林

2008年春天 我們擊掌 台灣的轉捩點 在我們每一個人的手上

我們再度為民主點燃希望

在島嶼北方 在島嶼南方 在島嶼西部 在島嶼東部 在島嶼的心臟地帶

手掌與手掌在交響 心與心在擁抱

照映著杜鵑花 照映著山櫻花 照映著木棉花

稻田裡綠色秧苗在飛揚 墾拓的人們呵護種子的成長

站在自由之路的台灣人知道 台灣的命運在轉捩點上 每一雙手都會擊出希望

老年人的手 中年人的手 青年人的手 少年人的手 兒童的手

用每一雙手雕刻台灣的印記 用每一雙手描繪民主的印記

用每一雙手歌詠自由的印記 用每一雙手吟誦國家的印記

逆風行腳逆轉勝的印記

呼喚著逆轉勝 聲音在風中傳送 世界聽見台灣的聲音

呼喚著FREE TIBIT 西藏獨立的聲音

台灣聽見西藏的聲音 連帶著土地的心知道 怎麼在自己國度種植希望

逆轉勝寫下台灣民主的新歷史 一個美麗自由的綠色新國度

確實，台灣人要用自己的雙手決定國家的命運，就在這一戰了，我們用選票代替流血，希望每個人都珍惜手中著神聖的一票，因為它決定台灣子孫的未來。一起加油吧！
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看到中國部隊進入西藏之後的慘狀，讓人心驚膽跳，因為中國政府是馬英九台灣未來經濟政策的要角，中國是台灣人可以依賴的嗎？



我從來不想去說服朋友一定要在選舉的時候投票給誰，但是面對總統大選，不管謝長廷或馬英九被人說成什麼，重點是他們是否從台灣主體去思考台灣的未來，這才是最嚴肅的問題？每個人都有權力挺自己心中的候選人，但是如果連總統候選人都沒有將台灣的定位做一個明確的說明，台灣的未來將是難以估量的危險。



316藍綠雙方都號稱超過百萬人參與，我認為這樣的活動只是一時的，當選後帶領台灣的走向所造成的影響卻可能是永久的。因此，昨天我在自己的email通訊錄中發起一個「為台灣未來祈願」的運動，我知道會照著我期待的去做的人應該很少，因為「宗教信仰」跟「政治」本來就很難去說服別人，我的用意在於希望透過一種「非暴力」「和平」的祈願方式，讓台灣未來能更加平安。至少，在我心裡馬英九先生的政策對中國過渡依賴，讓人非常不安心，我不能祈願他落選，但是我更希望謝長廷先生能夠得以勝出，我認為在中國屠殺西藏人的事件是「天祐台灣」的警訊，只是有多少人真的意識到這個嚴重性。



我們一起來祈願吧！祈願台灣可以安然度過這個命運的決戰點。
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很多人大概非常討厭政治人物，遇到選舉當然對不支持者免不了會心生「情緒」，這次總統選舉看起來彼此都有很大的進步。

昨天到世新大學參與一個紀錄片的座談會，兩部紀錄片探討的是中國現在農村的教育及醫療問題。由於自己有環保組織的背景，因此我的看法是中國農村環境問題才是最要先解決的，有了好的環境，至少人可以活命，連命都遭遇困難時，教育和醫療都甭說了。在《2006世界現況》中特別提到中國的經濟崛起讓它各方面都有長遠的提升，當然雄厚的財力也是其中一項，只是中國為了擴展軍事，而犧牲教育文化的發展，這也是為什麼中國農村貧窮的因素之一。

然而，如果只是因為紀錄片中的人非常可憐、非常需要錢，（他們說最多的話就是沒有錢），外界有資助的行動，雖然這是一件「好事」，可是基本問題還是沒有解決，人民沒有力量去挑戰自己的命運，政治體制讓政策來箝制人民的權力，人民如果只「依賴」外力，一旦外力不再就是人民垮台的時候。因此，與其給予魚吃，不如教他們釣魚，豐厚人民的力量才是上策。

回過頭來看台灣，台灣一樣有貧窮者，只是因為社福機制有一定能力的幫助，讓這些人有機會「活」下來，但是基本的問題也是沒有改變，「受幫助者的力量」是否可以持續，這就考驗著政策。不過，從台灣民主化的角度來看，台灣人民自覺的力量已經逐步開展了，尤其這次總統大選正攸關著台灣命運，才萌芽的人民力量是否可以安全過關就是一大考驗。

台灣民主化走了二十多年，中國農村人民現在連政治體制的抵抗都難，更不用說自己的「自覺」了，因此，我認為2008年北京奧運之後，有機會為人民開啟一扇民主之門，如果成功了，那麼「新中國」的自由民主將不遠矣，這是值得期待的。
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無意間看到報導王墨三小姐因為某週報而遭到檢調單位的「注意」，確實在總統大選即將到來之際，對於任何一組候選人不利的文宣都有機會讓選情產生劇變，因此要堅持自己的理想就得面臨極大考驗。

我跟墨三小姐只有一面之緣，在2006年5月20日 參加台北故事館一場講座，當時由土豆仁跟王墨三（圓仔花）答嘴鼓，內容是談台灣的老行業，讓我對台灣老行業確實有進一步的瞭解。那次她給我的感覺就是一個對台灣有很深熱情的人，沒想到再次看到她的名字，竟然是她被逼得無處可去的窘境。

看到一個熱愛台灣的人遭此景況，心裡不禁響起一個聲音「墨三小姐，請加油，你站在台灣命運的決戰點」是的！以一個女性的角度來看，有多少人具有她這樣的勇氣去「挑戰」一些長久下來被隱藏或扭曲的事實，當然這樣的作為是需要付出代價的（因為時間點不對）。雖然她只是一位女子，但是她堅定「做自己的主人」的精神是一般人欠缺的，所以才叫人感動。我相信許多人都感受到此次選舉完全是「台灣人與中國人」之爭，一個渴望擁有自己國家的人，面對此次的情況都期望能有所作為，可是多數人都只是想想而已，但墨三小姐付出行動。

在我認為，能為自己的理想付出行動的人都值得尊敬的，但是這些理想是否符合「自他皆幸福」，就值得大大的考驗了。我雖然也跟墨三小姐一樣的台灣認同，但她付出行動這個理想打拼，就更讓我佩服不已。不知她的「逃亡」結束了嗎？我只能默默為她祈願祝福她「平安」。

還是很想跟她說「墨三小姐，你站在台灣命運的決戰點，請加油！」
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每個人都可以有自己的政治偏好，不管別人如何把自己「貼標籤」，對自己「對的」信念都應該堅持且無悔。從我參與創價學會，開始挑戰自己的命運之後，我認為能有自己的「想法」、做「自己命運的主人」是比什麼都重要的，因為那是每個人人格穩定的基盤，有清楚明確的認同感，可以造就更健康的自我與生命，而且在生命遭遇困境時，才能從這基盤中找到活下去的力量。

「逆風前進」遊行，兩百多位年輕人在這特別的日子，為自己的生命寫下不朽的一章，這種難得的生命體驗，必定可以為自己的生命帶來「勇氣與智慧」。這群年輕人對參與者來說，是「引子」，是引導參與者親近土地，迎接挑戰的「引導之子」。當我與這些從未謀面的年輕朋友「擊掌」時，我發現到他們身上的「熱情」與「勇氣」，這是台灣未來極為需要的生命要素。有位朋友說，他看到有些孩子們的眼眶泛著淚水，我心想這是他們重新認識土地、重新認識自己的結果。

從下午到晚上，從板橋到中山足球場，參與人數不斷不斷地增加，而路邊總會有人站著並伸出手來與你「擊掌」，然後高興的說聲「加油！」。在現今媒體操作與社會報導的陰霾風氣下，「積極向上」的鼓勵話語以及活力都在這次活動的「擊掌」當中被激勵起來。

台灣真的是個特別的國家，雖然有兩種自我認同不一樣的人，可是親近台灣的那群人試圖用創造一種更積極的氛圍，有人或許會說這是「政治操弄」，但重要的是，這群人在這裡取暖之後，不僅更清楚自己的想法，而且更願意為自己的目標努力，這就是類似創價學會所提倡的「創造自己的生命價值」。它可以是信仰，更可以變成自己的生活美學。



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