台灣人‧台灣思‧台灣情

上週觀賞描述韓國光州事件的《華麗的假期》，這週邀請到韓國通──朱立熙老師到社區演講「從光州事件看國家暴力」，延續上週影片的話題並進一步說明。1980年代因為韓國光州抗爭，使得韓國人從親美走向反美，甚至也激發韓國在體制上做出防止國家暴力的進一步改革。

韓國光州抗爭與台灣228屠殺事件雖有類似的情況，但是在朱老師詢問參與長者是否有任何意見時，依然一片無聲，這也正式228屠殺事件對台灣人身心靈影響的最佳寫照。朱老師長期推廣韓國經驗，希冀喚醒台灣人對國家暴力的自覺，但是在台灣國內「一個國家兩種人」的認同問題沒有解決之前，「民主自覺」是一條遙遠的路，因為「國家暴力」的陰影永遠存在人民的身心靈當中。

影片尾聲的結婚照，其實是對應光州事件市民軍發言人尹尚源與戀人朴基順兩人「冥婚」的故事而來的，尹尚源在全羅南道廳殉難前說：「我們今天在這裡雖然失敗了，但明天歷史會記下我們是勝利者。」而這段動人的故事，也讓《獻給你的進行曲》成為南韓最具代表性的「民眾歌謠」。朱立熙老師的歌詞翻譯：

我們曾經熱切的盟誓
不惜愛情 名譽與名分
要奉獻一生 向前衝刺
同志已不知去向 只剩旗幟飛揚
絕不要動搖 直到重生的那一天
歲月儘管流逝 但山川知道
醒來之後呼喚的 那熱切的吶喊
我將向前衝刺 活著的弟兄 請跟我來
我將向前衝刺 活著的弟兄 請跟我來

沈睡超過六十年的的228屠殺事件，就是欠缺這麼一個動人的故事，來教導台灣人民要有「絕不動搖」的精神與勇氣，而尹尚源與朴基順的故事，就是韓國人走向「民主」的資糧，讓南韓人民有對抗「國家暴力」的勇氣。

11/8由核四公投發起的「人民作主」非武力行動的全台苦行，訴求有關台灣、中國兩國間的任何議定都需要透過公投，但是面對政府的一意孤行，其實也是一種無形的「國家暴力」，將人民的權益與生存保障視為鄙屣。因此，人民現在只有靠自己的意志與意識，學習「尹尚源精神」絕不動搖、堅持到最後，那麼，台灣明天的歷史將記錄下這段勝利的史詩。

請參考獻給你的進行曲 MV 獻給台灣 也分享給愛台灣與熱愛民主自由的我們

那天，我工作場域的執行長在電話中跟我討論著未來的計畫，他說「我們為什麼要為社區做這麼多事，都是因為『咱兩人e夢──台灣』」。

認識執行長將近十年了吧！一個上班族的婦女，總是勞心勞力的為社區的勇於提出自己的看法，在他的腦中時時為社區編織著夢想，他想做這個、想做那個，每一件事都含容著我倆夢想的價值。他總是說，「從事社區工作不是單純的要社區發展而已，重要的是要讓社區居民有自主意識，它是社會運動，也是民主運動。」雖然社區工作的成效是如此的緩慢，但是只要從教育紮根，我們就能實現夢想。

從自己的家鄉關懷起，其他台灣重要的環境議題也一併被關懷，因為在台灣是一個「生命共同體」，每個議題背後都攸關著台灣人的未來。他年長我近20歲，如果他早一點結婚，或許足以當我媽呢？但是，我常想，人生難尋一同志，能找到一個人願意跟自己朝向同一目標且攜手邁進，那樣的情誼是多麼珍貴ㄚ！
回頭想想這兩年的自己，逐步的從網路進入實體的接觸到許多支持台灣獨立的伙伴，我們共同有一個彰顯自己身份的目標，我就覺得台灣的未來愈來愈有希望，馬英九政府對中國的屈躬卑膝和依賴，並不可怕，因為馬英九的能力只有到這裡，而台灣未來的道路就是「民眾的獨立之路」，那是民眾要靠自己去爭取來的，是無法用「依賴」中國的心態來為自己的土地創造幸福的。

因此，我跟執行長兩人的夢就是如此單純，尤其在信仰之後，才更覺得「獨立」的難行難解跟「佛法」並無二致。「每個人的命運，都掌握在自己的手中」這句話正是提醒著每個個體，都需要以「獨立」的精神去探索自己與生命，這才是命運的源頭。有獨立的個體，才能創造獨立的國家，而現在的台灣，這種「獨立」的力量正在醞釀，因為要決定自己的命運，依賴他人只有死路，唯有獨立站起來，才能為自己的生命未來找到力量。

最近情緒上有些浮動，看到阿貴教授及公投盟的伙伴被警察打，又看到楊蕙如及顏聖冠在路上被人莫名打傷，面對這樣的「暴力」，使得我心裡有種莫名的情緒。為什麼我們可以默許這些人使用「暴力」，而暴力使用者卻是「國家機器」的一部份，阿貴教授他們並沒有出手打警察，為何警察要把人拖進去打，導致這些民眾受傷急診。而蕙如及顏議員也只不過在路上走，就被人無故的出手打傷送急診。為什麼會有這些暴力行動？

正好參加未來部的讀書會，在互動過程中，看了不少池田先生提及對「世界和平」的看法，然而莫名的有股衝動讓我說出放在心裡許久的一個問題「為什麼日顯宗是邪惡的，如果每個人都是『人』的話，那麼日顯宗不也是法華經裡『十界』中的一界嗎？」其他伙伴分享了許多他們的看法，但是我還是覺得無法找到一個比較契合的想法，倒是有位伙伴分享的一個「作法」讓我有些啟發。他說，如果我們覺得日顯宗是一個我們期待去改變的對象，那麼我們就更應該用題目的祝福來回向給他！因為這樣的分享，在回家的路上我有感而發的想到，「對啊！用正念祝福，回向給那位帶給自己痛苦的人」，也就是我能不能回向給現在的馬英九或者打傷阿貴教授與其他伙伴的警察，抑或出手打蕙如他們的人，只是這樣的想法或許有人會認為我「瘋」了吧！

記得有位前輩也分享到宇宙的秘密法則，就是「正向思考」或言「正念」，如果我們用正念去對應他人，那麼自我的小宇宙就會跟大宇宙產生能量互動，很多事情就會朝著我們所想的正念前進，只要我們秉持「正念」，宇宙法則都會給我們正向的回應。相對的，如果我們朝著「負面」的思考去想，那麼生活中許多「負向」的事件就會接踵而至。因此，回歸到人的獨立思考，以及國家的獨立位置，為自己與國家創造一個「正向」的思考脈絡，是一件「簡而可行」的方法，那是從個人延伸出來改變國家命運的力量。也因此，我在想，當台灣無法跟甘地擁有想同的時空條件來推動「非暴力抗爭」或「不合作運動」時，那麼，我們有沒有可能來創造一個屬於台灣自己的「正念抗爭運動」，用微笑來吸引群眾走向我們的獨立建國理想，用雙手邀請對方參與「合作協力」，共同為台灣獨立自主的未來打拼。

在阿貴教授帶領的「公投護台灣聯盟」裡，這麼多的民眾，要怎麼讓「非暴力」與「和平」成為我們推動國家獨立的信念與「武器」，其實是非常重要的。近日看到一位網友的文章「無諍論甘地」（http://tw.myblog.yahoo.com/hoon-ting/article?mid=12563&prev=12572&next=12553）之「甘地真正的祕密武器 」，就是分享了甘地從信仰而來的運動信念，運動不是要改變政府當局，而是要讓人民覺醒與感動。我想，從甘地的不合作運動，抑或美國金恩博士的非暴力抗爭，他們都是建立在「人權」的基礎上，而台灣要「獨立」、要「人權」，就更要讓民眾走向「我們」，而不是離我們「遠去」。

看到自由時報有一則文章「棄市現代版？」（http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/may/6/today-o5.htm），作者在文後提到電影「英雄本色」（Braveheart）的主角「蘇格蘭民族英雄威廉．華勒斯（William Wallace）遭英格蘭人誘捕，將被斬首之際，圍觀群眾不斷高喊請求「饒恕」（mercy），但華勒斯卻毫不屈服的喊出「自由」（freedom）！不論看過多少次，我總是會被那幕場景深深感動。」這部電影我也看過，對於華勒斯追求自由的精神，我也是數度落淚。

看到這電影讓我想到阿扁被關事件以及最近衍生的情況，深深的為阿扁及台灣現況擔憂，我常想當一個國家的司法單位不能真正的為人權做出公正的裁斷，縱使這人被認定是一個「貪污者」，也應該極力的維護他所應有的權利。當然阿扁曾經做過「總統」，再加上台灣的基本認同問題，現任總統馬英九又一再跟中國示好，極端的對中國鞠躬哈腰，罔顧台灣人的權利，對照著這現狀反而讓人懷念起阿扁時代的「自由與人權」。阿扁時代，曾為了一個與他認同相異的媒體的自由，他竟然能態度強硬的堅持下來，結果這個媒體至今依然照三餐「打扁」。

有時候想起來確實無奈，可是他所捍衛的「自由與人權」程度，是台灣歷任總統無人能及的，這也是他帶給台灣人最大的貢獻。而這個貢獻在我的眼中，那是走在時代尖端的普世價值，回過頭看現任馬英九對「異見」的處理，哪個不是被關切或「照顧」過。對於對許多過慣「一言堂」的人而言，不知道自己的「發聲」自由也是帶動國家社稷進步的動力，尤其在台灣歷史中，如二二八屠殺事件的影響，導致民眾害怕跟政府說不同的話、害怕說了政府不喜歡聽的話、害怕自己說錯話。一切都要符合政府的「規定」，而不去反省政府有沒有做「對」，或者去思考政府的作為是否「正確」。

隨著馬英九與中國的關係愈來愈密切之後，連帶台灣原有民主、自由、人權都慢慢被中國當局的態度所取代，只有對岸的中國政府說「yes」，馬政府才敢走一步，那是建立在中國政府的「憐憫」下所建構的台灣未來，這樣靠人「臉色」的未來是沒有未來可言的。一個人或一個國家，如果沒有了自己，任何夢想都是「作夢」，因為你的夢想必須被「審核」，你怎能隨便作夢。

在517遊行到來前，聽聞阿扁要絕食到當天，雖然我心中有痛與不捨，但是我想那可能是他現階段僅有的「自由」表現吧！以某種角度來看，阿扁代表著台灣「民主、自由、人權」的殞落，如果民眾不能合力突破這困境，未來台灣人將成為沒有自由心靈的人，因為最基本的人權「自由」已經被剝奪了。

（圖片引用於：綠妹妹的部落格）

郭冠英說台灣是「鬼島」這件事情，已經在媒體吵了一段時間了。我覺得像郭冠英這種想法的人，真是一群可憐蟲啊！因為他們必須生活在「鬼島」，然後用盡辦法來「吸」台灣人的「血」汗錢，凸顯自己的「高級」卻只能拿外國居留權來「保護」自己。這種沒有能力「愛」土地的人，只能用「可憐」來形容了。

網友綠妹妹寫了一篇文章「孩子，我還是要你做台灣人！——一個所謂「台巴子倭寇」母親給女兒的一封信」（http://tw.myblog.yahoo.com/greensister-love4taiwan/article?mid=9637&prev=9747&next=9619
），文中我看到郭冠英跟他女兒郭采君的信件內容，郭采君在中國不過為了「座位」差點被人活活「打死」，這樣不公義的事情發生在自己女兒的身上，卻只換來「我還是要你做個中國人」，看到郭采君的遭遇，我真為她有這樣的父親感到難過。當然郭采君無法決定自己的父親，但是如果郭采君不幸被「打死」，是不是郭冠英也用一樣的態度說「我還是要你做個中國人」呢？這樣的父親已經「愚忠」到忘卻什麼叫做「愛」？而他所表現出來的跟傳統歌子戲裡面不斷闡揚的「愚忠」不是很像嗎？忠於那個讓你無法明辨是非的「國家」或「宗主」，而去犧牲自己的「親情」「友情」或「愛情」。

反觀郭采君的不幸，我多麼慶幸的是，我知道台灣是一個多麼「溫暖」的所在，同樣是「座位」事件，在台灣我看到的卻是更不同的表現。我家住市郊，對外交通工具只有小型巴士，由於年輕人慢慢以機車代步，因此搭乘巴士的不外乎：老人、學生或沒有代步車的上班族，而我就是那為數很少的上班族。每天上班總會遇到滿滿是人的情況，而這段時間學生很少，多數是要下山的老人家。記得很多次，我在公車裡面被這些老人家感動到想落淚，因為有些明明已經八十多歲了，可是看到六十多歲生病或不方便的人，反而站起來「讓位」，而且還常常是一個讓位，另外一個又站起來讓位給那位讓位的人，從前面一排一直讓到後面，這樣的讓位，不僅讓公車的氣氛變得非常溫暖，甚至還製造許多笑聲，因此我讓覺得不可思議，這是發生在台灣的溫暖小故事。當然也會聽到許多人抱怨「年輕人」不讓位，可是我遇到更多的是大家「搶著」讓位的情況，所以，光從「座位」到「讓位」這件事情來看，中國和台灣的文化水準與差異已可略見一二。

郭冠英與郭采君，我認為他們所代表的這群人真可憐，在台灣生活了三四十年抑或五六十年，從來不會想要去瞭解台灣的「愛」與「關懷」在哪裡？而他們想法中竟然只有「仇恨」台灣，從來不認同台灣，當然就不可能去感受台灣所散發出來的「溫度」與「溫暖」。如果他們願意認同台灣，願意親身去體會台灣的美好，那麼他們一定也會跟我一樣以台灣為榮，以台灣為驕傲。當我瞭解台灣愈深，我就愈感動台灣母親為我付出的一切，那種感覺就像在母親子宮內，被羊水擁抱一般。

我只能說像郭冠英或郭采君這群人，真的很可憐，在台灣生活這麼久，卻從來不想認識自己腳底下這塊土地，而一味的在自己的血緣或身份上強調自己是「中國人」，那個離他久遠的故土，或許帶給他許多「幻想」與「美夢」，但是終究還是「空」的。如果他們真的覺得自己以「中國人」為榮，那麼更應該移民中國，當個「正正當當的中國人」，努力在中國貢獻長才，而不是以「踐踏」他人的台灣母親或者「污衊」台灣人民，來提升自己「地位」，說自己是「高級的外省人」。

台灣、中國，一邊一國，實際情況就是如此，而郭冠英一群人卻只能活在自己的「假想」中，永遠以「仇恨」台灣來自我安慰說「台灣是中國的一省」。這是中國黨以教育手段來「醜化」「奴化」「矮化」台灣的結果，而郭冠英這群人永遠也不會「覺醒」。因此，站在疼惜台灣的角度，我覺得郭冠英這群人是可憐蟲，如果有朝一日他回到自己心中的祖國，是否他還有勇氣來「辱罵」國家或者政黨，我想這個才是真正的「言論自由」吧！我們這群台灣人努力在做自己國家的主人，而可憐的郭冠英與郭采君這群人，卻一輩子只能做「中國人」的奴隸。

今年228在自由廣場從陳麗珠的手中買下《台灣查某人的純情曲》一書，其實我對政治人物一向不感興趣，要我買跟政治人物有關的書籍有時候是難以下手的，但是這次我買了。記得我第一次聽到「陳麗珠」這名字是一次無意間在大話新聞裡，主持人還是某位來賓提到陳麗珠在活動中訴說自己的境遇，台下的民眾紛紛掏出錢來往台上丟，我不難想像這樣的情景是非常讓人鼻酸的。

我不知道陳麗珠是施明德的前妻，因為在認識的人裡面，我一直以為艾林達才是，沒想到竟然還有人比艾林達更早。在陳麗珠口述的《台灣查某人的純情曲》中，提出許多資料書信來說明施明德這個人的作為，這真的是讓一個對政治人物不解的讀者，對此人又有更深一層的瞭解。也因此，我可以理解為何施明德會想盡辦法讓陳麗珠回憶錄無法上架販售，因為一個人最私密的部分都在書中「坦誠相見」，那是將他深層思想人格「撕裂見骨」的呈現出來。

15歲的青春，為了一個男人奔走忍辱，而這個人最終卻視她為鄙屣，這樣的遭遇確實讓人難以接受，可是對應著她現實的情況，又似一部社會寫實電影的演出，這麼逼真與無奈。陳麗珠在書中提及自己如何在施家忍辱，如何得到家人的協助，以及自己為施明德所做的一切，最後竟受到倒債而生活陷入困境的種種，確實非一般人所能承受，但是她走過來了。每個人都只能有一次15歲，然而在生命的歷程中，每一次的「選擇」都已經注定了自己命運的「樣像」，如果只是不斷的自我安慰說「自己太愛他了」「自己太傻了」，而無法從「依賴」中走出來，那麼「選擇」後的困境依然會不斷循環而且找不到出路。人生的每一個選擇其實都對當事人有其價值與意義，不管悲傷或高興都要為事件找到「價值」並且「存在」下去。

314「台灣國民會議」第四次「台灣民眾大會」，在凱道我再次與陳麗珠女士碰面，她推銷著自己的書，也幫女兒施珮君推銷著作《月蝕》《風與南十字星的對話》《五芒星的誘惑》還有施雪蕙的手工包包，我一口氣買了施珮君的二本書及施雪蕙的精美包包，那個如彩虹般的包包是她追求「幸福」的起點。陳麗珠說施明德不准自己的女兒出書，而女兒生病的醫藥費也不管，現在他們必須自立自強來張羅自己的錢。看到陳麗珠的情景，她的遇人不淑，再加上命運捉弄人，在在都是他們要挑戰命運的課題。不過，從施珮君的著作對應著陳麗珠回憶錄，是可以明顯感受到施明德左右著他們一家人的命運。苦耶！悲耶！

看著他們一家人，讓我想起先前從《當和尚遇到鑽石》一書中得到的啟發──心理銘印，我認為陳麗珠女士是個知道感謝他人的人，但是唯獨對施明德仍然無法「感謝」，我說此言或許很多人不以為然，然而，從陳麗珠的過往一路下來，那個帶給他最大痛苦的人，相對也是讓她成長最大的人。如果她想跳脫命運的枷鎖，就必須以「感恩之心」來面對過往，否則心中的「怨恨」還是會拉著她走下去。從書中我感受到陳麗珠女士一家人其實是有能量「感謝」施明德，而「感謝」才是引領他們走向最後「幸福」的道路。文後她祝福大家，我想看過這書的人一定也用著這樣的心情，祝福他們全家人！

（本圖片引用於：http://teresashih.pixnet.net/blog/post/21781969）

從阿貴教授他們在立法院前的基地買了《謝清志的生命振動》，這本書是謝清志先生書寫自己為了南科減振案被檢方「冤屈」入獄59天的過程。對我而言，少有一本書讓我每翻必哭，我哭的原因不僅僅是感佩謝先生親友的情誼，連帶難過的是從中也能看到「阿扁總統」被檢調羞辱的境遇。或許討厭陳水扁的人會說「謝清志和陳水扁有啥關係」，但是謝清志為了南科減振案被檢調扣上諸多「莫須有」的理由，連阿扁總統都被牽連其中，而整個事件就像一本被擬好的「劇本」不斷污衊、醜化、扭曲謝先生的人格，直到獲判無罪，這麼漫長的日子，相信對謝先生來說猶如「煉獄」吧！

因堅持台灣獨立而被列入黑名單的謝清志，五十四歲才返回台灣貢獻己力，不但讓三次福爾摩沙衛星順利升空，更是陰錯陽差讓福衛三號帶著「台灣TAIWAN」字樣升空，使得台灣的太空技術往前邁進一步。2005年他推動「候鳥計畫」讓國外的台灣子弟可以回台實習貢獻心力，這計畫也曾被媒體污衊扭曲為自肥，但是他的計畫觀點著實為台灣引入更多卓越的新血。

在《謝清志的生命振動》裡，每一頁都有讓人欽佩與不捨之處，一個熱愛自己鄉土的人最後卻因為自己的「信念」而淪入「牢獄」，這對他的生命來說是多麼大的打擊啊！但是謝先生並沒有因此被打敗，他因著親友給予他的支持走過那段幽暗的日子。他的妻子──蔡淑敏，也是個了不起的女性，在1984年他們希望突破當時戒嚴的重圍回台，妻子說了這麼一句話「無論發生什麼事情，I will be there! 」可見其夫妻的情感之深，從謝清志夫婦的相挺，我看到人間難能可貴的至情至性。

五十九天的牢獄，謝清志先生寫給家人的書信，以及家人為了「援救」他所延伸的種種行動，看似分開的一家人，心卻是緊密相連。在216頁，他寫給孩子的信中道「老實說，我的受困與他（陳水扁）無任何關連，他是位很好的總統，永遠都是！」觀看此言，對照阿扁總統現在被羈押的「窘境」，讓我不禁為之鼻酸。在閱讀這本書之前，或許我並不喜歡阿扁總統，但是站在「台灣獨立」的角度，我們確實是同一國的，但是看了謝清志這段話後，我知道阿扁總統任內八年確實為台灣注入許多「進步」的新元素，從謝清志的身上就能略窺一二，當然從謝清志被檢調單位「凌遲」的情況也可以窺見阿扁的處境了。

「我一定要回去，妳讓我回去，我一輩子都會感激，否則，我將終身遺憾！」，這是謝清志回台前對妻子說的話，六十五歲的謝清志卻在鮭魚迴游鄉土十一年後遭逢此巨變，雖然他認為這兩年多的過程是「教訓」也是「學習」，但是我認為一個人經歷如此大的教訓如果沒有「大勇氣」來承擔，是無法轉化成學習的資糧，甚至可能「冤獄而終」。以第三者的我觀之，在謝清志身上看到那股「堅毅不撓」的精神，以及為了自己的夢想「努力不懈」的氣魄，這些都是後輩的我們可以學習的「好教材」。

(本圖片引用於:http://www.wretch.cc/blog/chinshieh)

1/24阿貴教授在立法院前的抗議基地遭到警方的拆除，雖然如此但是阿貴仍然堅持留下來。當我從網友的部落格（http://taiwanyes.ning.com/profiles/blogs/shen-ti-de-yi-zhi-jian-ding）中看到他，不禁淚流下來。其實，在自己參與幾次的靜坐之後，我知道有一天馬政權還是會「依法辦理」這些群眾，只是沒想到會是在小年夜前突擊。

這些日子，在我心中不斷想起一件事情，那就是對「生命的熱情」，有時候對於一些人物的作為我常常不能理解，因為我缺少了他們的「熱情」。尤其像阿貴教授這樣的人，他堅持唯有「公投法補正」才能保障人民的權利，可是許多人卻無法瞭解為什麼要「補正」，完全沒有想到自己的權利是建立在一種「鳥籠」公投之上，權利被放置在鳥籠裡面，怎麼也不可能讓民意、己意完全自由的展現。
在國際創價學會池田會長的文章中，常常被提起年青人對事物應該有熱情、有自己的想法，可是如果沒有一種「理想的堅持」，熱情是不容易展現的。我也常常在想，為什麼現在的年青人對「國家」意識或認同是如此的薄弱，會不會是公民意識尚未覺醒？否則，他們怎麼能夠忍受自己國家的元首不保障人民的權益，而不斷的向敵人示好、委曲求全，或者使用「國家暴力」來對付自己的國民。一個人或國家放棄自己的尊嚴，別人怎麼會看得起你呢？

最近新聞報導幫歐巴瑪總統夫人設計晚禮服的吳季剛，雖然出生於台灣，可是竟說自己是從「中華台北」而來，（或許他認同的國家是他男朋友的國家──美國，台灣只是他的出生地罷了），因此他才會認為自己的成就可以在美國歷史上記上一筆。所以，許多在美台僑抗議他的說法，為讓國際媒體以為「中華台北＝台灣」，有矮化台灣之憂。

堅持，確實每個人不同，我堅持自己是台灣人、吳季剛說自己中華台北來的、馬英九說自己是中國人，我們都有不同國家堅持。但是，回過頭來，這些堅持在自己的生命裡面，到底可不可以轉化成一種熱情，一種為國家民眾尋求幸福的熱情？不管如何，生命最重要的是「過程」中的選擇，每一個選擇也都因著熱情而有所堅持，「對與錯」很難在當下看到，不過那些普世價值的堅持，最終都影響著自己與那些看似完全不相干的人。

圖片來源：http://taiwanyes.ning.com/profiles/blogs/gong-tou-chu-xi-jing-zuo-wei

一個來自彰化的母親，與我一起參與阿貴在立院的抗議行動，下午時分，她說要告別大家回到彰化繼續跟「惡」政府奮鬥，我不知道他的來歷與官司過程，但是我注意到他雙手手背上因寒風而乾裂的痕跡。在繞行立法院途中，他手上乾裂的圖像一直縈繞在我腦中，它就像一張地圖，一張屬於他生命的「街廓地圖」，記錄著他生命的經緯線。這雙手粗糙乾癟，是一雙拿著鋤頭，鋤著土地千萬次只為一口飯而努力的手，他的命運操之於上，也將他人的命運與之連結，因此他選擇參與了0109這場生命的聖戰。看著他拉著行李箱，沒能跟他握手道別，但是在我心裡由衷的祝福他「挑戰」命運成功，不只是他自己的，甚至我們共同的理想也是。
雖然對馬政府有諸多不滿，但是我慢慢地去尋求一種內在的「說法」，馬先生是來考驗自己與台派人士對「建國」意志是否堅定的「魔障」，雖然連結個人跟國家命運的台派人士，往往為了「觀點」與「作法」不同而吵鬧不止，可是我卻認這就是「多樣性」。從「物種多樣性」的角度來看，多元發展其實才能創造更多「存活」的機會，這也是為什麼在生態環境上維持「物種多樣性」是這麼重要。
宗教是哲學，政治也是哲學，人在其中運作都可以找一個對應哲學的方法。時下的台灣，宗教忌諱談論政治，企圖將宗教與政治「切割」，然而只要是「人」所延伸出來的組織活動，怎能切割呢？避談政治就很難對真正影響他人幸福的政策進一步關心，因為錯誤的政策會讓更多民眾陷入「苦難」之中。當然，有人會說宗教就是要讓人「超越」苦難，因此有了「苦難」只要有宗教的介入，就可以幫他度過難關，但是我認為政策監督是全體民眾命運「前端」的介入，而宗教是個人命運「後端」的參與，兩者是相輔相成的。
就像彰化母親的街廓地圖，每一條「生命」線都環環相扣，最後形成一個街廓的全貌。每一個生活在這塊土地上的人都難逃「生命線」的連結，因此，付出行動的參與是為了讓生命獲得「幸福」。只是要改變生命很難，重點是個人是否對自我生命有「覺知」且願意化為真正的行動，如果只有空想沒有行動，怎麼會得到幸福呢？因此，我常常想起一位朋友對我說的話，那是我剛入信日蓮佛法時，他回應給我的想法。當時他說他的朋友鎮日唱念「南無妙法蓮華經」可是卻不對他自己所經營的店面做一番整理，這樣他真的可以「改變」命運嗎？我說當然不可能，唱念題目是為了堅強自己內在的「力量」，真正要改變是需要訂定目標，然後「付出行動」的。所以，每次在聽前輩們的體驗時，他們得以順利的轉換宿命，哪一個不是努力付出行動才得到的結果。
回頭來看，這些堅持自己理想而「死守」立院的朋友，我對他們的付出行動有種說不出的「敬意」，因為在這經濟「寒冬」裡，許多人的生活並不富裕，且隨時可能受到「威脅」之際，但是他們卻仍然勇往直前、無所畏懼，不為自己只為「他人」那個看不見的「目標」──人權而奮鬥。在此，深深地向他們致上最高的敬意與謝意，因為他們的生命街廓中也連結著你我的，我們都是「生命共同體」啊！

我懷抱著百萬倍的感謝，為我在2008年經歷的人事物唱唸「NAM MYO HO LEN GE KYO」。不管我的決定是對的或是錯的；我的情緒是快樂的或是悲傷的，我都深深地感謝，感謝這麼多人參與我的生命，讓我有所成長。

2009年之始，我祈願：

祈求
世界一定會和平 台灣社會一定會安定
祈求
2009年5月3日，至善會館一定會很順利落成，池田先生與夫人也會很健康平安來台灣
祈求
2009年 台灣正名、制憲、獨立一定會得到大勝利，讓台灣人民可以真正做台灣國的主人
祈求
2009年 公投法與集會遊行法一定可以修法通過，讓台灣人可以獲得真正人權的自由
祈求
2009年 守護北投公園，停止空中纜車，讓公園與愛護公園的人一定可以獲得大勝利
祈求
2009年 中國人一定可以推翻共產專政，而且獲得人權、自由、民主的大勝利，讓中國人可以真正作自己生命的主人
祈求
2009年 請御本尊為我安排一個適當的人選，讓我可以順利組成家庭，並且為妙法、社區及台灣的未來努力
祈求
2009年 我的事業、親友廣布都可以得到大勝利，請御本尊給我智慧、勇氣、耐心與毅力，來克服一切的困難，讓我有機會引導親友信仰妙法
祈求
2009年 我的朋友們都可以突破生命的困境得到最大的幸福，請御本尊給他們智慧、勇氣、耐心與毅力，順利得到自己的幸福

2009年的祈願跟2008年雖然一樣，不過我相信，只要確信「正念」，2009的祈願一定會逐步完成，感謝御本尊！