其實在報導文章中最令我動容的不僅是「他們＆我們」的差異，更讓我佩服的是達賴會晤小布希時所發出的「正義之聲」，他可以如此堅持「民主」精神，為他國所受的災難提出「正義」的呼聲，而無懼的告訴小布希「我很喜歡你，但我對你攻打伊拉克政策很有意見」，那樣的勇氣真是令我感動ㄚ。綜觀全球的宗教領導人，雖然會倡議「愛與和平」，但是有多少領導人有如此勇氣去對國家領導人直言「我對你的『政策』有意見」。

    有時候我也在想，日蓮佛法來台廣布之時稱為「日蓮宗」，當時遭受政府「打壓」，凡此種種的打壓經驗不就更凸顯了「信仰自由」的可貴嗎？其實政府害怕言論自由的力量，現在中國政府不也是這樣嗎？然而，面對中國政府在中國打壓「法輪功」信仰者，我們根本不敢對中國的政策多說一句話，更甭談要為這些「我們（法輪功者）」的生命安全提出「正義」的呼聲。人有信仰絕對是一件好事，因為透過思索自己，就會更瞭解自己，如果不是因為日蓮佛法對「人性」的高度關懷，以及對「民主」的高度推崇，正好契合著自己所追求的心靈目標，我想我走就腳底抹油了吧！

    國際創價學會的最高領導人──池田先生倡言了許多好的價值，他甚至不斷的希望青年有勇氣為佛法提出「正義之聲」，但是這些聲響呢？記得有位前輩說，學會是「政教分離，所以我們不能談政治」，就是因為「不談政治」反而忽略了攸關「眾人生命」的公共政策。我心裡總會滿腹疑問，「政治與宗教怎麼會是分離的，他們都是人的「生命及生活」啊！」透過宗教的哲學訓練，讓我們在生命的體驗過程中，有機會去實踐「愛與正義」的宗教情操；而政治是與個人有關的所有政策或公共事務，也是延伸宗教哲思而來的實際行動，因為政策下達到人民的生活面時，對人民的影響有多麼的深遠啊！甚至如環境政策超越了國界影響到他國。

    二代會長戶田先生為了佛法在監獄裡面悟出了「佛即生命」，如果「佛是生命」的話，那麼政治所寓含的「眾人之事」，不就是「與眾人生命有關之事」嗎？這些都是人或言生命可以去投入關心的，甚至積極參與的，然而看到部分佛教人士之發言，我認為他們的發言實在有違佛法的真義，而踐踏了他人的「生命權」。然而，「佛法修行」最後還是回到個人的生命，這跟達賴喇嘛所演講的題目「一個地球，共同的責任」其實內涵是一樣的。在地球上，我們每個人所表現對他者生命的態度，都深深影響著我們自己的生命，我們每個人都有責任讓地球更好，這不僅是「環保」的議題，內裡更在倡議「生命、命運共同體」的觀念。

    達賴喇嘛推崇「民主」，因此，他非常珍惜「言論自由」，縱使某些宗教人士對他的發言不妥當，但是他卻以「太美妙了」來讚嘆「言論自由」的可貴。當然，我們不可能像達賴喇嘛一樣具有崇高的地位，但是我們可以學習他的「民主勇氣」，在自己生活中遇到「不正義」之事務都敢勇於發言，來捍衛他人可貴的生命，我認為這才是真正彰顯佛法的「利他」精神。民主是什麼？我認為那是從自己出發決定共同命運的勇氣與抉擇，一旦根本精神「言論自由」沒了，宗教只會變成服務強權來「鉗固」人民心靈的魔鬼，更遑論要改造他人心靈，為他人的命運謀幸福了。