台灣人‧台灣思‧台灣情

「選擇」行自己的路，這是多麼不簡單的事情啊！614參加彭明敏教授的新書《逃亡》發表會，最讓我感動就是從他口中說出「選擇行台灣人e路」。行「台灣人」的路，在半個世紀以前，有幾個人能夠明確的知道自己想走的「台灣路」是怎樣的一條路，而彭教授與其學生所擬訂的「台灣自救運動宣言」就是「台灣人e路」，而今日，在先賢們的努力下，後輩的我們踩過他們的汗水、淚水及血水，才能享有現在的自由與人權，這是多麼值得感恩的啊！

在《逃亡》書中，雖然描繪著「完美的脫逃」計畫，但是最讓我感動的莫過於協助彭教授脫逃計畫的「人」們，他們竟然不畏強權打壓、恐嚇或傷害，願意為「一個人」的人權、自由、尊嚴和自我表達，而誠心全意的幫助他逃離政府的魔掌。因此，當我看到彭教授逃到香港與美籍傳教士的對話時，只有「感動」二字能形容。彭教授說：「想到世界上還有人那麼關心某一些人的人權、尊嚴、自由和自我表達，而且還有人願意熱心幫助他，這不是太美妙了嗎？」傳教士回答說「那就是這整個事情，使人多麼謙恭的地方。」

也從這地方開始，我一直在思考自己的日蓮佛法信仰，我常假想，我會願意跟他人分享這個尋找「自我幸福」的法門，但是有多少人是在他人面對困境時，類似彭教授這種「大困境」時，伸出雙手拉他一把，或者捍衛他所應有的「人權與自由」。我在思考的是：沒有「人權」的進化，怎麼會有「信仰」的進化呢？也就是他人在為人權「行動」衝擊政府體制時，如果只有信仰的「祈求」就可以達到嗎？我認為那是不可能的。因為信仰的「祈求」是為了堅定自我的意志，更重要的還是需要透過「行動」的付出，才能達到「人權自由」的目的。

雖然，我信仰了日蓮佛法，但是像彭明敏教授以及那些幫助他脫逃的人或傳教士，其實是一樣了不起的。因為他們都為了「他人的幸福」而努力，且願意冒著「生命危險」來協助他人追求「人權、自由」的理想，這是多麼難得啊！我常想，如果將他們的行為放入《法華經》的十界中，不也是一種「菩薩界」的行為表現嗎？佛法絕對不是只要你信仰佛教才叫「佛法」，最終應該是要回歸「生命」本質的探索與展現，來看這「行為」或「行動」的內涵，是否具有「佛界或菩薩界」的高度及廣度。

「選擇行台灣人e路」，不止是「台灣人」而已，它的內涵應該是透過「台灣人的人權、自由與尊嚴」，進而影響世界上其他的國家。有很多人都說自己是「台灣人」，但是以彭教授走過的路來檢驗，此人真的覺得自己是一個「有尊嚴、有人權、有自由」的台灣人嗎？面對中國黨或共產黨等強權的威脅、利誘時，他仍會抬頭挺胸的確認自己那條「台灣人」的路嗎？因此，台灣人唯有走自己「選擇」的路，確認自己選擇的價值，才會更有勇氣的去面對道路上將有的挑戰。