台灣人‧台灣思‧台灣情

一個來自彰化的母親，與我一起參與阿貴在立院的抗議行動，下午時分，她說要告別大家回到彰化繼續跟「惡」政府奮鬥，我不知道他的來歷與官司過程，但是我注意到他雙手手背上因寒風而乾裂的痕跡。在繞行立法院途中，他手上乾裂的圖像一直縈繞在我腦中，它就像一張地圖，一張屬於他生命的「街廓地圖」，記錄著他生命的經緯線。這雙手粗糙乾癟，是一雙拿著鋤頭，鋤著土地千萬次只為一口飯而努力的手，他的命運操之於上，也將他人的命運與之連結，因此他選擇參與了0109這場生命的聖戰。看著他拉著行李箱，沒能跟他握手道別，但是在我心裡由衷的祝福他「挑戰」命運成功，不只是他自己的，甚至我們共同的理想也是。
雖然對馬政府有諸多不滿，但是我慢慢地去尋求一種內在的「說法」，馬先生是來考驗自己與台派人士對「建國」意志是否堅定的「魔障」，雖然連結個人跟國家命運的台派人士，往往為了「觀點」與「作法」不同而吵鬧不止，可是我卻認這就是「多樣性」。從「物種多樣性」的角度來看，多元發展其實才能創造更多「存活」的機會，這也是為什麼在生態環境上維持「物種多樣性」是這麼重要。
宗教是哲學，政治也是哲學，人在其中運作都可以找一個對應哲學的方法。時下的台灣，宗教忌諱談論政治，企圖將宗教與政治「切割」，然而只要是「人」所延伸出來的組織活動，怎能切割呢？避談政治就很難對真正影響他人幸福的政策進一步關心，因為錯誤的政策會讓更多民眾陷入「苦難」之中。當然，有人會說宗教就是要讓人「超越」苦難，因此有了「苦難」只要有宗教的介入，就可以幫他度過難關，但是我認為政策監督是全體民眾命運「前端」的介入，而宗教是個人命運「後端」的參與，兩者是相輔相成的。
就像彰化母親的街廓地圖，每一條「生命」線都環環相扣，最後形成一個街廓的全貌。每一個生活在這塊土地上的人都難逃「生命線」的連結，因此，付出行動的參與是為了讓生命獲得「幸福」。只是要改變生命很難，重點是個人是否對自我生命有「覺知」且願意化為真正的行動，如果只有空想沒有行動，怎麼會得到幸福呢？因此，我常常想起一位朋友對我說的話，那是我剛入信日蓮佛法時，他回應給我的想法。當時他說他的朋友鎮日唱念「南無妙法蓮華經」可是卻不對他自己所經營的店面做一番整理，這樣他真的可以「改變」命運嗎？我說當然不可能，唱念題目是為了堅強自己內在的「力量」，真正要改變是需要訂定目標，然後「付出行動」的。所以，每次在聽前輩們的體驗時，他們得以順利的轉換宿命，哪一個不是努力付出行動才得到的結果。
回頭來看，這些堅持自己理想而「死守」立院的朋友，我對他們的付出行動有種說不出的「敬意」，因為在這經濟「寒冬」裡，許多人的生活並不富裕，且隨時可能受到「威脅」之際，但是他們卻仍然勇往直前、無所畏懼，不為自己只為「他人」那個看不見的「目標」──人權而奮鬥。在此，深深地向他們致上最高的敬意與謝意，因為他們的生命街廓中也連結著你我的，我們都是「生命共同體」啊！