台灣人‧台灣思‧台灣情

我很喜歡一個有關釋尊說法的故事，在印度一直有種性之分，因此貴族有貴族的語言，而平民有平民的語言，在釋尊說法時，他總是堅持以平民的語言來說法，以致於引起部分追隨者的不滿憤而離去。這段故事會吸引我是，出身貴族的釋尊以一種「眾生平等」的態度，希望透過佛法讓平民找到自己內在的力量，得以解脫生命的困境。
語言的力量無限，它不僅是傳播文化思想的重要媒介，也是傳承民族智慧的基本管道。從1949年後，國民黨政府接管臺灣之後，因為心不在台灣總急著想要「反攻大陸」，因此並不重視臺灣土地上的文化發展。後來，更訂定了「國語政策」來消滅在地語言，經過三代之後的台語、客語或原住民語等，已經慢慢地走向死亡。
日前與一位網友互動時，他告訴我舊政府（國民黨政府）其實是用一種「歧視性統治」來領導臺灣，而這樣的政府本質上就是以一種「殖民者」的角度來看臺灣，也使得臺灣社會充滿著「歧視性」的對待。他的回應給了我一些啟發，就以語言為例，只能說「國語」不能說「方言」，似乎無形中影響我對只會說「方言」的父母有種「輕視、不屑」的感覺，而這種感覺是多年後才慢慢覺查到的，這是讓我份外覺得「羞恥」的一件事情。
而另外「省籍」的歧視，不也影響到現在的臺灣社會發展，許多人潛意識中都會認為「外省人」（我喜歡用新移民）是優越的、高人一等的，而操著方言的「本省人」就是沒有水準的、低俗的，不管在媒體上或者公家職務上，在在都顯示著「外省人」的優勢。甚至，許多不公義的社會現象，也都建立在這種「歧視」之上，例如最近新聞報導中某組織會員蘇XX，不僅踹人，竟然還能在媒體上示範其暴行，甚至揚言挑釁別人找他較量。結果呢，此人不久後真的被送進醫院了。
以暴制暴絕對不是一件好事，但是有誰又為那些先前受到傷害的人發出正義之聲呢？那些具有「歧視性」的媒體報導，不但不譴責動手打人的人，反而要被傷害者「反省」？？這一切都是因為「歧視」他人所造成的結果。然而，現在社會卻對這種「歧視性統治」毫無知覺，就像已經進入一個染缸內分不清楚對錯是非了。甚至多數人還繼續縱容這種「歧視性統治」的結果，如果不能扭轉此情況，未來只會導致更多因「歧視意識」所產生的社會事件發生。
記得在《卯上麥當勞》紀錄片中，英國綠色和平組織的義工海倫提起他年幼的經驗，他說自己曾不斷被一個大男孩欺負，母親受不了他天天抱怨，就跟他說「他打你，你不會打回去嗎？」有次，海倫忍無可忍的回打了那個大男孩，沒想到那男孩從此不敢再欺負他了。海倫的例子，也讓我不斷思索「正義」之聲，今天自己被欺負了，真的要像體制教育所教導的「寬容、隱忍」嗎？還是應該站起來，打擊那個壓迫自己的人。
在「歧視性」的社會裡，我們被「愚民」政策控制，我們不斷被教導用「一種標準答案」的模式思考，目的就是消滅每個人的獨立思考能力，也因此人民「無能」覺察自己的「歧視與被歧視」，才導致目前的臺灣現況。所以當我們回頭看釋尊以平民語言教示民眾，讓民眾透過信仰找到自己內在的力量與幸福之時，我們是否有能力去消弭自我內心中的「歧視性」想法，唯有讓每個在臺灣生長的人都擁有平等的權力，一視同仁的、自由自在的決定自己的命運與未來，我想臺灣人民才能真正擴大視野，走出更寬廣的道路與未來。