台灣人‧台灣思‧台灣情

最近莊國榮事件吵的沸沸揚揚，一位政大的老師因為以一種被認為不雅的言詞「幹」來陳述一篇媒體公開的報導，結果受到不能在政大繼續任教的「懲罰」。從諸多網友的攻訐評論中，不難看到此事件的角度多元與有趣。有人認為以「幹」字批評別人家過世的長輩，不厚道且有違「師道」；有人認為此字被刻意污名成「低俗不堪」的用詞，其實此字在生活中常常被使用，如「幹嘛」「幹什麼」……；也有人認為這個事件純粹就是「政治迫害」的作為，以此來迎合當政者的心意。不管以何種角度觀之，重點是其中的「正義」之聲是什麼？

從「言論自由」「信仰自由」「行動自由」的角度來看，以台灣現在的民主化程度，每個人應該被培養更包容「異言」的能力，而非「封鎖、壓制」異己的言論表達。一個國家要真正成熟的民主，「言論自由」的程度就是一個指標，如果因為自己自由的言論表達而受到「威權」力量欺壓，無異是讓人民自主權利受到剝奪。言論自由是「人民自主」的基礎，當人民喪失表達自主權利的言論時，後續的「信仰自由」、「行動自由」勢必受到壓縮。

日蓮佛法強調「民眾本身的力量」，以民眾的力量來達到「自他彼此皆幸福」的境界。一個人不但要自己獲得幸福，更應該讓他人也可以因信仰而得到幸福，這就是民眾本身力量的覺醒。信仰，不僅僅是「信」，還要能付出「行動」，所以當這事件所傳達出對「言論自由」的威脅時，如果坐視「當權者」的「無形暴力」不管，每個人都有可能會變成下一個被「欺壓、剝奪」權利的弱勢者。

我想此事件的「正義」應該是在這裡吧！