台灣人‧台灣思‧台灣情

4/15聆聽了「聽見台灣的聲音」音樂會，會後買了一本《世界級的台灣音樂家—蕭泰然》，昨天在捷運上看完了。幾個片段讓我非常感動，在捷運上頻頻拭淚。
在1977年，蕭泰然因為妻子經商失敗，透過朋友的幫忙，帶了兩三百元美金，出著拖鞋就到美國，而他的朋友許丕龍先生去接機抱著他哭說「我許丕龍如果有一碗粥，你也有一碗粥可以吃，我如果吃飯，你也吃飯」這段的朋友情誼，在人生落寂潦倒時能有這樣的好友支持，很讓人感動。
蕭泰然為了撫慰離鄉背井的寂寞心靈，在1980年與許丕龍合作《出頭天進行曲》，竟然讓蕭泰然成為黑名單的一員，長達18年沒有辦法回到台灣。有一次蕭泰然帶團到新加坡、印尼表演，回美國時，飛機飛過台灣上空，看到中央山脈，蕭泰然當場就在飛機上哭出來。因為他很想念台灣，心想這是自己生長的地方，竟然沒有辦法回來。所蕭泰然的音樂中，融入許多台灣的元素，是由於他的鄉愁轉化而來的。
蕭泰然說「沒有經歷過同樣生活的人，是體會不出音樂中的意義的」，其實我認為並不是沒有經歷過同樣的生活的人無法體會音樂中的意義，而是只要內心對「故鄉家園」的想念與渴望夠深，縱使沒有離開過台灣，依然可以從音樂中得到感動。我想起音樂會那天，隔壁的女士聽到有人的哭泣聲，偷偷地告訴她的先生說「這些人一定聽到音樂中的什麼，讓他們這麼感動」，沒想到下半場的合唱曲中，這位女士也在樂曲中頻頻拭淚。
在書中有一段寫到「一九九九年，蕭泰然接受當時鼓吹『新台灣人』，近年卻轉而鼓吹『新中國人』……」這段話雖然當做《玉山頌》創作的動機的引言，可是也讓我覺得好奇，是什麼樣的想法讓蕭泰然在短短幾年就轉變了想成為「新中國人」，而把台灣包含於中國思想架構之下。這點讓我想起陳郁秀在日前盧修一逝世十週年紀念研討會中提出的「台灣歷史觀點」的詮釋權，雖然蕭泰然利用了台灣母體所有的音樂元素創造了世界級的樂曲，但是最後還是將這樣的詮釋權「送給」中國。沒有是非對錯，只是從我的觀點來看，詮釋權遺失之後，要再締造「佳績」都會因為在自我靈魂的母體上少掉一塊拼圖，而難以完滿。