台灣人‧台灣思‧台灣情

日前Billypan的文章「3月28日星期六，讓我們再擁抱一次吧!【串連台灣、部落希望】」（http://www.wretch.cc/blog/billypan101/14375497）看到他說「我要『出櫃』嗎？……我最需要的，也是台灣最需要的，那就是『勇氣』。」

「出櫃」──讓自己從櫃子出來展現「本我」的面貌，以前我總是把這名詞當成同志圈內的用語，沒想到比利大大用在這裡還真貼切。在網路的虛擬裡，每個人都以一個「匿名」來作為自己身份的代號，代號裡面我們永遠不知道這位「大大」是圓的還是扁的。雖然我們可以從「大大」的文章中略窺這「人」的生活點滴或者思想脈絡，但永遠都只是看到「全生命」的極小部份。因此，當比利擔任TBA台灣部落格協會理事長一職時，他以「出櫃」來自喻，猶如同志走出櫃子告訴他人自己的性傾向，只是為了將貼近「現實」的生命「曝光」。

今天正好有機會跟Melsm大大提到「同志」，他原本的意思是「我們有共『同』的『志』向」，可是我故意跟他開玩笑說成同性戀的「同志」。我並沒有輕蔑同性戀朋友的意思，有時候我反而對這些的朋友抱持著另一種「欽佩」，他只是想「忠於本我」來面對人群，卻因為他的性傾向反而引起多數人的「側目」。記得，2006年環境苦行的時候，我遇見了「同性伴侶關懷協會」（名稱待查，當時還沒有成立協會）的理事長，他跟我分享一些看法，他真的很難得，因為他夫妻兩人幾乎是台灣第一對獲得雙方家長同意而結合的「同志」，他以自己的經驗觀察認為許多同志是需要「被關懷」的，因此，他決定以自己為榜樣成立組織來協助需要幫助的「同志」。

談到這裡或許跟比利大大或TBA沒有很大的關係，但是本質是一樣的，因為要成為組織的帶領人，那「身份」是無法再「依賴」外緣包裹，必須坦蕩褪去，呈現一個「真實」的自我。那位同志協會的理事長，不也是這樣赤裸裸的將自己展現出來嗎？而擴及到「台灣」的身份，不是也同樣需要被人「論述」呈現出來嗎？這些都需要「勇氣」來對抗「外來勢力」的考驗。

不可諱言的，一旦決意要做了，就沒有「後悔」的餘地，因為接踵而來的「考驗」都是「選擇」後的結果。因此，當328網聚活動結束後，比利大大認為所有的錯誤他個人要承擔，雖然他是「理事長」，但終究也只能說是組織的「志工」，只是他願意接下職務承擔更多的責任與挑戰。在NGO裡，理事長是組織的「代表人」沒錯，但更可貴的應該是組織成員是否「異體同心」為共同的目標而努力，理事長是掌舵者，方向有沒有錯誤？如果沒有錯誤，那麼活動中的種種缺失或考驗，就應當視為「磨練」組織，提供組織「成長」的機會。

我有時候會有一種矛盾的心理，我喜於台派伙伴的「多元」思考與表達，但也憂於這樣的「多角」想法，是否會「削弱」台派人士間的「團結」力量。可是站在「生物多樣性」的角度來看，這種多元思考的碰撞、衝擊、融合，才是演化進步的真正動力，甚至可能是保留人類「存活」的重要良方。相對於保守、專制、威權等一條鞭思想的人，那其實「謀殺」人本思想及關懷所用的手段，那是一種「僵化」的生存制度，無可避免的一旦「細菌」進入制度內，有可能讓制度「全軍覆沒」，這也是為何現在全世界都以「生物多樣性」的角度來詮釋人類社會的諸多現象。

對照著台灣現況，我仍樂觀的認為「多樣性」思維的社會現象，或許是這麼的無一所託，但它絕對是台灣的寶貝、民主的資糧。因此，唯獨讓台灣人展現更多樣貌的「自我」，台灣的生命力才能油然而生並蓬勃壯大。

（圖片引用於：綠妹妹的部落格）

郭冠英說台灣是「鬼島」這件事情，已經在媒體吵了一段時間了。我覺得像郭冠英這種想法的人，真是一群可憐蟲啊！因為他們必須生活在「鬼島」，然後用盡辦法來「吸」台灣人的「血」汗錢，凸顯自己的「高級」卻只能拿外國居留權來「保護」自己。這種沒有能力「愛」土地的人，只能用「可憐」來形容了。

網友綠妹妹寫了一篇文章「孩子，我還是要你做台灣人！——一個所謂「台巴子倭寇」母親給女兒的一封信」（http://tw.myblog.yahoo.com/greensister-love4taiwan/article?mid=9637&prev=9747&next=9619
），文中我看到郭冠英跟他女兒郭采君的信件內容，郭采君在中國不過為了「座位」差點被人活活「打死」，這樣不公義的事情發生在自己女兒的身上，卻只換來「我還是要你做個中國人」，看到郭采君的遭遇，我真為她有這樣的父親感到難過。當然郭采君無法決定自己的父親，但是如果郭采君不幸被「打死」，是不是郭冠英也用一樣的態度說「我還是要你做個中國人」呢？這樣的父親已經「愚忠」到忘卻什麼叫做「愛」？而他所表現出來的跟傳統歌子戲裡面不斷闡揚的「愚忠」不是很像嗎？忠於那個讓你無法明辨是非的「國家」或「宗主」，而去犧牲自己的「親情」「友情」或「愛情」。

反觀郭采君的不幸，我多麼慶幸的是，我知道台灣是一個多麼「溫暖」的所在，同樣是「座位」事件，在台灣我看到的卻是更不同的表現。我家住市郊，對外交通工具只有小型巴士，由於年輕人慢慢以機車代步，因此搭乘巴士的不外乎：老人、學生或沒有代步車的上班族，而我就是那為數很少的上班族。每天上班總會遇到滿滿是人的情況，而這段時間學生很少，多數是要下山的老人家。記得很多次，我在公車裡面被這些老人家感動到想落淚，因為有些明明已經八十多歲了，可是看到六十多歲生病或不方便的人，反而站起來「讓位」，而且還常常是一個讓位，另外一個又站起來讓位給那位讓位的人，從前面一排一直讓到後面，這樣的讓位，不僅讓公車的氣氛變得非常溫暖，甚至還製造許多笑聲，因此我讓覺得不可思議，這是發生在台灣的溫暖小故事。當然也會聽到許多人抱怨「年輕人」不讓位，可是我遇到更多的是大家「搶著」讓位的情況，所以，光從「座位」到「讓位」這件事情來看，中國和台灣的文化水準與差異已可略見一二。

郭冠英與郭采君，我認為他們所代表的這群人真可憐，在台灣生活了三四十年抑或五六十年，從來不會想要去瞭解台灣的「愛」與「關懷」在哪裡？而他們想法中竟然只有「仇恨」台灣，從來不認同台灣，當然就不可能去感受台灣所散發出來的「溫度」與「溫暖」。如果他們願意認同台灣，願意親身去體會台灣的美好，那麼他們一定也會跟我一樣以台灣為榮，以台灣為驕傲。當我瞭解台灣愈深，我就愈感動台灣母親為我付出的一切，那種感覺就像在母親子宮內，被羊水擁抱一般。

我只能說像郭冠英或郭采君這群人，真的很可憐，在台灣生活這麼久，卻從來不想認識自己腳底下這塊土地，而一味的在自己的血緣或身份上強調自己是「中國人」，那個離他久遠的故土，或許帶給他許多「幻想」與「美夢」，但是終究還是「空」的。如果他們真的覺得自己以「中國人」為榮，那麼更應該移民中國，當個「正正當當的中國人」，努力在中國貢獻長才，而不是以「踐踏」他人的台灣母親或者「污衊」台灣人民，來提升自己「地位」，說自己是「高級的外省人」。

台灣、中國，一邊一國，實際情況就是如此，而郭冠英一群人卻只能活在自己的「假想」中，永遠以「仇恨」台灣來自我安慰說「台灣是中國的一省」。這是中國黨以教育手段來「醜化」「奴化」「矮化」台灣的結果，而郭冠英這群人永遠也不會「覺醒」。因此，站在疼惜台灣的角度，我覺得郭冠英這群人是可憐蟲，如果有朝一日他回到自己心中的祖國，是否他還有勇氣來「辱罵」國家或者政黨，我想這個才是真正的「言論自由」吧！我們這群台灣人努力在做自己國家的主人，而可憐的郭冠英與郭采君這群人，卻一輩子只能做「中國人」的奴隸。

從Melsm大大那裡借來《獻身與領導》（可參考：http://www.wretch.cc/blog/melsm/20580537），對我來說這是一本很特別的書，因為裡面介紹「共產黨」如何透過組織來訓練人才。從小到大，在教科書內只是告訴我們「共產黨」做了哪些事情、如何又如何，我從來沒有動機想要進一步瞭解所謂的「共產主義」是什麼碗糕，因為那似乎與我的生活遙不可及。然而，我現在開始感受到「共產黨」與台灣息息相關，因為當年說要「反共抗俄」「解救大陸同胞」的中國黨已經跟「中共」成為「麻吉」，時代的變遷與歷史的荒謬有時確實讓人哭笑不得。

在封底有段文字「……前蔣總統經國先生……認為是當今青年獻身黨國必讀之書」，那個「獻身黨國」的時代，就讓我覺得有些可笑，現在真的有這樣的人願意「獻身」黨國嗎？（雖然這書一刷的出版日期是1990）為之獻身的前提是什麼？自己的利益，還是猶如書中所強調的「理想」。在二戰後的年代，因為社會環境的紛擾，確實讓許多抱持「理想」的年青人想為它做點什麼？因此，「改變世界」是一個很好的目標，也符合當時的情境，每個人都可以「改變世界」，共產黨就以這個抓住了許多人的心。

我認為有趣的是，在《獻身與領導》裡面介紹共黨綿密的訓練，從小組學習開始，給予任務，讓「你成為一個出類拔萃的人」，最後為「黨」擴張組織。這一連串的過程中，不可否認的是人的「理想」支撐著受訓者繼續往前面進，不過我認為其中更需要的是在組織裡面應該含融的「愛」與「關懷」。現在來看共產主義抑或共產黨會被人唾棄，不是因為從金字塔頂端的「理想」往下看時，那些堆積在金字塔下方的過程是──冷漠、猜疑、怨懟，還是許多違反人性的負面因子。我印象最深刻的一段是，作者海德先生第一天到《工人日報》報館工作，「還未到達中午時，我已發現了各部主管人員間的妒忌與不睦。」我在想，如果《工人日報》是傳達共產主義「良善」理想的文宣品，那麼每個人應該「異體同心」的為目標而努力，那些妒忌與不睦是應該被「處理」的，然而「見微知著」，那「理想」是虛的。

因此，回過頭來想，共產黨的存在有其歷史價值，也不能完全抹煞，就其組織運作的模式也確實提供一些組織工作者良好的參考，但是我想，組織運作更重要的關鍵點還是在其中「人我管理」，這個才是組織訓練過程中最高難度的。現在的組織訓練或運作，應該已經脫離「層層」關係序列，而是以「平權」的態度，為「共同目標」提供一己之力，並且讓參與者是具有「自動、自發、自主、自律」的特質，我想，這樣參與者才有可能永久「獻身」相挺吧！

今年228在自由廣場從陳麗珠的手中買下《台灣查某人的純情曲》一書，其實我對政治人物一向不感興趣，要我買跟政治人物有關的書籍有時候是難以下手的，但是這次我買了。記得我第一次聽到「陳麗珠」這名字是一次無意間在大話新聞裡，主持人還是某位來賓提到陳麗珠在活動中訴說自己的境遇，台下的民眾紛紛掏出錢來往台上丟，我不難想像這樣的情景是非常讓人鼻酸的。

我不知道陳麗珠是施明德的前妻，因為在認識的人裡面，我一直以為艾林達才是，沒想到竟然還有人比艾林達更早。在陳麗珠口述的《台灣查某人的純情曲》中，提出許多資料書信來說明施明德這個人的作為，這真的是讓一個對政治人物不解的讀者，對此人又有更深一層的瞭解。也因此，我可以理解為何施明德會想盡辦法讓陳麗珠回憶錄無法上架販售，因為一個人最私密的部分都在書中「坦誠相見」，那是將他深層思想人格「撕裂見骨」的呈現出來。

15歲的青春，為了一個男人奔走忍辱，而這個人最終卻視她為鄙屣，這樣的遭遇確實讓人難以接受，可是對應著她現實的情況，又似一部社會寫實電影的演出，這麼逼真與無奈。陳麗珠在書中提及自己如何在施家忍辱，如何得到家人的協助，以及自己為施明德所做的一切，最後竟受到倒債而生活陷入困境的種種，確實非一般人所能承受，但是她走過來了。每個人都只能有一次15歲，然而在生命的歷程中，每一次的「選擇」都已經注定了自己命運的「樣像」，如果只是不斷的自我安慰說「自己太愛他了」「自己太傻了」，而無法從「依賴」中走出來，那麼「選擇」後的困境依然會不斷循環而且找不到出路。人生的每一個選擇其實都對當事人有其價值與意義，不管悲傷或高興都要為事件找到「價值」並且「存在」下去。

314「台灣國民會議」第四次「台灣民眾大會」，在凱道我再次與陳麗珠女士碰面，她推銷著自己的書，也幫女兒施珮君推銷著作《月蝕》《風與南十字星的對話》《五芒星的誘惑》還有施雪蕙的手工包包，我一口氣買了施珮君的二本書及施雪蕙的精美包包，那個如彩虹般的包包是她追求「幸福」的起點。陳麗珠說施明德不准自己的女兒出書，而女兒生病的醫藥費也不管，現在他們必須自立自強來張羅自己的錢。看到陳麗珠的情景，她的遇人不淑，再加上命運捉弄人，在在都是他們要挑戰命運的課題。不過，從施珮君的著作對應著陳麗珠回憶錄，是可以明顯感受到施明德左右著他們一家人的命運。苦耶！悲耶！

看著他們一家人，讓我想起先前從《當和尚遇到鑽石》一書中得到的啟發──心理銘印，我認為陳麗珠女士是個知道感謝他人的人，但是唯獨對施明德仍然無法「感謝」，我說此言或許很多人不以為然，然而，從陳麗珠的過往一路下來，那個帶給他最大痛苦的人，相對也是讓她成長最大的人。如果她想跳脫命運的枷鎖，就必須以「感恩之心」來面對過往，否則心中的「怨恨」還是會拉著她走下去。從書中我感受到陳麗珠女士一家人其實是有能量「感謝」施明德，而「感謝」才是引領他們走向最後「幸福」的道路。文後她祝福大家，我想看過這書的人一定也用著這樣的心情，祝福他們全家人！

（本圖片引用於：http://teresashih.pixnet.net/blog/post/21781969）

從阿貴教授他們在立法院前的基地買了《謝清志的生命振動》，這本書是謝清志先生書寫自己為了南科減振案被檢方「冤屈」入獄59天的過程。對我而言，少有一本書讓我每翻必哭，我哭的原因不僅僅是感佩謝先生親友的情誼，連帶難過的是從中也能看到「阿扁總統」被檢調羞辱的境遇。或許討厭陳水扁的人會說「謝清志和陳水扁有啥關係」，但是謝清志為了南科減振案被檢調扣上諸多「莫須有」的理由，連阿扁總統都被牽連其中，而整個事件就像一本被擬好的「劇本」不斷污衊、醜化、扭曲謝先生的人格，直到獲判無罪，這麼漫長的日子，相信對謝先生來說猶如「煉獄」吧！

因堅持台灣獨立而被列入黑名單的謝清志，五十四歲才返回台灣貢獻己力，不但讓三次福爾摩沙衛星順利升空，更是陰錯陽差讓福衛三號帶著「台灣TAIWAN」字樣升空，使得台灣的太空技術往前邁進一步。2005年他推動「候鳥計畫」讓國外的台灣子弟可以回台實習貢獻心力，這計畫也曾被媒體污衊扭曲為自肥，但是他的計畫觀點著實為台灣引入更多卓越的新血。

在《謝清志的生命振動》裡，每一頁都有讓人欽佩與不捨之處，一個熱愛自己鄉土的人最後卻因為自己的「信念」而淪入「牢獄」，這對他的生命來說是多麼大的打擊啊！但是謝先生並沒有因此被打敗，他因著親友給予他的支持走過那段幽暗的日子。他的妻子──蔡淑敏，也是個了不起的女性，在1984年他們希望突破當時戒嚴的重圍回台，妻子說了這麼一句話「無論發生什麼事情，I will be there! 」可見其夫妻的情感之深，從謝清志夫婦的相挺，我看到人間難能可貴的至情至性。

五十九天的牢獄，謝清志先生寫給家人的書信，以及家人為了「援救」他所延伸的種種行動，看似分開的一家人，心卻是緊密相連。在216頁，他寫給孩子的信中道「老實說，我的受困與他（陳水扁）無任何關連，他是位很好的總統，永遠都是！」觀看此言，對照阿扁總統現在被羈押的「窘境」，讓我不禁為之鼻酸。在閱讀這本書之前，或許我並不喜歡阿扁總統，但是站在「台灣獨立」的角度，我們確實是同一國的，但是看了謝清志這段話後，我知道阿扁總統任內八年確實為台灣注入許多「進步」的新元素，從謝清志的身上就能略窺一二，當然從謝清志被檢調單位「凌遲」的情況也可以窺見阿扁的處境了。

「我一定要回去，妳讓我回去，我一輩子都會感激，否則，我將終身遺憾！」，這是謝清志回台前對妻子說的話，六十五歲的謝清志卻在鮭魚迴游鄉土十一年後遭逢此巨變，雖然他認為這兩年多的過程是「教訓」也是「學習」，但是我認為一個人經歷如此大的教訓如果沒有「大勇氣」來承擔，是無法轉化成學習的資糧，甚至可能「冤獄而終」。以第三者的我觀之，在謝清志身上看到那股「堅毅不撓」的精神，以及為了自己的夢想「努力不懈」的氣魄，這些都是後輩的我們可以學習的「好教材」。

(本圖片引用於:http://www.wretch.cc/blog/chinshieh)

這陣子以來，范蘭欽與郭冠英的名號在媒體界響叮噹，從網友的部落格中已經明確指出郭冠英即是范蘭欽，可是郭冠英卻一再否認。而他所提到的一些貶低台灣人的言語，使得許多台派人士義憤填膺，拿著台灣人的納稅錢，卻說的污衊台灣人的話，這樣的行徑真的讓人無法認同他的「高級」。

一個人高級與否，絕對不是自己口中說高級就是高級的人，重要的是這個人的行為表現是不是讓人尊敬感佩，這個人是否是一個願意在他人有困境的時候伸出援手，甚至有更大的關懷與包容心來理解他人的悲傷或錯誤。然而，「高級的外省人」卻是建立在「踐踏」他人身份抑或種族的角度，來自以為「高級」，怎麼看都只是讓人瞧不起，這樣的人怎麼會「高級」呢？而且，這些自認「高級」的人，往往是口說一套，做又是另外一套，不僅沒有承擔自己言行的勇氣，明明就是他自己說的話，怎麼樣也要找藉口來推託狡辯。這樣的人會「高級」嗎？

在報紙上看到李筱峰老師（http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/mar/22/today-o3.htm）寫了一篇有關馬偕等人來台傳教對台灣人的貢獻行誼，深受感動，這些人是多麼讓人尊敬，他們確實才能稱得上是真正「高級的人」。其實台灣是一個標準的「移民」社會，除了原住民之外，其他民族分階段來到台灣這塊寶地，經過千百年來的衝突與融合，已經讓台灣人有別於「高級的外省人」所言的「中國人」了。然而，因為台灣有太多「范蘭欽」思想的人，夾著執政以及各種權力、媒體優勢，不斷地醜化或貶低台灣人的地位，好像作為一個台灣人是多麼不堪。且從執政者的表現來看，這些名為「高級」的舉動並沒有被做適當的處理，竟然又假借著「言論自由」來掩飾「范蘭欽」言行中對台灣人的「扁損」。

不過也得坦白說，中國黨本來就是個「無世界觀」且不進步的政黨，他們只是身穿「民主」外衣，內裡卻行「專制、獨裁」之實，所以大啖「民主」果實。在他們的作為裡是看不到「平權時代」的作為，讓每個種族在這塊土地上展現各族的價值，並且透過「人民自己作主」來彰顯族群本身應有的權力，「高級的外省人」這些假「高級」的人眼中只有「自己」而沒有別人。外省人，對台灣人這個總名詞只不過是「新住民」的一部份，少部分人自己為「高級」而抹滅他人「尊貴」的生存權，怎麼說都很難讓人相信「這樣的人」會有多「高級」。

台灣，現在最大的問題就是認同問題，這些自認「高級的外省人」，一心只想從台灣人身上奪取「生存利益」，卻又拿著外國的居留權，為一個不友善自己國家的國家──中國，大拍馬屁,，這樣的人在中國黨裡不正好是「上行下效」，也是讓台灣人最不恥之處，如果這些自認是「高級的外省人」有膽，就大大方方回歸他「祖國」的懷抱（我相信他的祖國應該非常歡迎他才對），而不是拿著台灣人的血汗錢，盡做污衊台灣人之事，總之，這樣的人會「高級」嗎？用膝蓋想也知道。

近日對於「台灣製」特別有感受，似乎許多行業或產品已經找不到「台灣製造」了。喜歡種菜的母親，身邊總愛帶著一個「拉哩歐」（Radio），因為透過電台節目可以讓她知道許多他不知道的新聞。然而老的拉哩歐壞了，老哥買了一個「中國製」的送她，沒想到聲音淒淒差差，讓她受不了。於是，就要我再去找一個「台灣製」的，不妙的是，雖然我有堅持購買「台灣製造」的想法，在詢問多家賣場後，我還是投降了，就如同服務員說的「台灣製的沒有那個市場了」。我心中想，真的是這樣嗎？

又遇到我工作的協會需要購買防毒軟體，我到電腦維修的公司去問，一樣要求要「台灣製造」的，老闆拿了一個有「繁體字」的說這就是，回去之後才逐步發現並不是這樣，因為在盒子內的說明書上竟然載明「北京具有…解釋權」。這是什麼情況？難道連這個也被「統」了嗎？本來想算了，因為都已經拆封了也快安裝好了，最後詢問網友的意見，他跟我有相同的顧慮，那就是中國「黑心」行為，說不定防毒軟體還給它「帶毒」，這在中國有例可循，能不小心嗎？

有了這兩個經驗，我心裡在想「如果有個『台灣製造專賣店』，不知道有多好？」而協會正好跟台灣主婦聯盟生活消費合作（http://www.hucc-coop.tw/）有策略聯盟，在社區裡面成立了一個小小的取貨站，回到自己工作的地方，看到架子上滿滿的商品，產地都標著「台灣」，心中突然有種莫名的感動。「台灣」二字似乎就代表著「安心」、「安全」。在這樣的時刻，有這麼一個支持台灣製造的合作社，真好！我常跟母親說，現在經濟不景氣，再加上馬政府治理無方，只知道跟中國靠攏，凡事都只想到「中國」，許多人失業沮喪時，我認為我們每個人都需要為這樣的結果負責，因為我們支持了「中國製」，讓台灣「錢進中國」。台灣製的產品得不到台灣人自己的支持，怎麼有能力去振興台灣的經濟呢？如果有人失業了，我們應該反問他，「你支持了台灣製造了嗎？」

因此，在「台灣製造」愈來愈少的年代，能擁有台灣製造的產品使用權，是何等的尊貴與難得，我們怎能不好好的珍惜它呢？