台灣人‧台灣思‧台灣情

我懷抱著百萬倍的感謝，為我在2008年經歷的人事物唱唸「NAM MYO HO LEN GE KYO」。不管我的決定是對的或是錯的；我的情緒是快樂的或是悲傷的，我都深深地感謝，感謝這麼多人參與我的生命，讓我有所成長。

2009年之始，我祈願：

祈求
世界一定會和平 台灣社會一定會安定
祈求
2009年5月3日，至善會館一定會很順利落成，池田先生與夫人也會很健康平安來台灣
祈求
2009年 台灣正名、制憲、獨立一定會得到大勝利，讓台灣人民可以真正做台灣國的主人
祈求
2009年 公投法與集會遊行法一定可以修法通過，讓台灣人可以獲得真正人權的自由
祈求
2009年 守護北投公園，停止空中纜車，讓公園與愛護公園的人一定可以獲得大勝利
祈求
2009年 中國人一定可以推翻共產專政，而且獲得人權、自由、民主的大勝利，讓中國人可以真正作自己生命的主人
祈求
2009年 請御本尊為我安排一個適當的人選，讓我可以順利組成家庭，並且為妙法、社區及台灣的未來努力
祈求
2009年 我的事業、親友廣布都可以得到大勝利，請御本尊給我智慧、勇氣、耐心與毅力，來克服一切的困難，讓我有機會引導親友信仰妙法
祈求
2009年 我的朋友們都可以突破生命的困境得到最大的幸福，請御本尊給他們智慧、勇氣、耐心與毅力，順利得到自己的幸福

2009年的祈願跟2008年雖然一樣，不過我相信，只要確信「正念」，2009的祈願一定會逐步完成，感謝御本尊！

從今年初以來，馬先生的綠卡事件跟李慶安的雙重國籍事件，一直是台派人士關注的焦點。對於一些傾中（中國黨與中國）的人士而言，馬先生有沒有綠卡，抑或李慶安有沒有雙重國籍，似乎並沒有那麼重要，因為重要的是自己原有的「利益」是否可以持續。

近日，由美國國務院確認李慶安擁有美國公民的身份，且此案已經結案，但李慶安卻說「還在審理中」。其實，從李慶安的作為中，我們可以想見她所要面對的「誠實」考驗將是愈來愈加困難，因為「第一個」謊說了之後，就得有「勇氣」繼續說「一百個」謊才能「圓滿」第一個謊，而這個謊不會因為有後續的「一百個」就會變成「真的」，因為它的本質還是「假的」。

其實台派人士也不是那麼「難搞」，只是我們在追求一個屬於我們心中的「是非」與「真理」，然而這樣的意志，就像追求知識一樣，必須在不斷的被挑戰下，才能顯現出成果。而現階段檯面上的政治人物，往往得面對「誠實」的考驗，因為那是「這個人」的基本人格標準。記得阿扁為了「錢」一度跟國人道歉，甚至現在還被「特偵組」不斷地「言『刑』拷『打』」，導致「挺扁」「反扁」風波不斷。從另一個角度來看，我認為阿扁還是「誠實」的，至少許多「訊息」與「反應」是充分被「討論」。可是，反觀馬先生與李慶安兩人，明明有「事實」證明其言中有「假」，卻可以表現出完全沒有「這回事」，讓台派人士最為氣憤的應該是這種行為吧！不過，在台灣現階段「誠實」與否，每個人都有一套「說法」，被「眼見為憑」的事件，仍然可以被「媒體」扭曲價值，這也是現在媒體訊息的「陷阱」。

回過頭來，以信仰的角度來看，「誠實」是面對自己生命價值最基本的態度，一個人無法誠實的面對自己與他人時，接踵而至的「困境」就是自己必須去承擔超越的，而超越的力量則來自對生命的誠實。因此，在阿扁向國人道歉時，我真的為他「喝采」，不是因為他與「錢」之間的行為，而是突破自己內在的「衝擊」所決定出來「道歉」的這個結果。對阿扁或者任何一個人來說，要用「謊話」來「圓謊」很容易，可是要對自己生命「圓謊」就很難了，除非自己的心已經「生病」了。

我想，馬先生與李慶安能夠繼續「圓謊」，其實也是需要「勇氣」，只是謊言的氣球總有被「搓破」的一天，就像阿扁一樣，只是他們所用的方式不同。所以說，李慶安雙重國籍事件，上位者可以利用「公權力」不斷地給予「協助」圓謊，但是這樣的「氣球」總是會一直長大，因為有太多人往裡面「吹氣」，眼看它就要「破了」。我誠心的相信像馬先生與李慶安等這些利用公權力圓謊的人，有一天必定會有另一股公權力去搓破他們的謊言，這時他們的「誠實」考驗就到了，也會變成他們要面對的生命「困境」。這是天理，可以拭目以待，也可以此警惕。

1225早上，聽到隔壁房裡的大外甥女很高興的說「耶！」然後蹦蹦跳的告訴嫂嫂說「聖誕老公公飛來禮物耶！」
「媽媽，聖誕老公公很厲害耶，知道我想要這種禮物耶！」
「因為你很乖啊！所以聖誕老公公聽到你的願望了」
「妹妹也有喔！可是是小的水晶球」
「妹妹沒有睡在自己的房間，都要跟阿媽睡覺，所以聖誕老公公就送她小的。」
而另一方面，母親跟我說小外甥女今天早上收到嫂嫂送的聖誕禮物，就跟她說：
「阿媽，為什麼聖誕老公公知道我的名字？」也沒有表現出很高興的樣子，好像跟平常一樣。

以上外甥女在收到「聖誕老公公」的禮物之後的表現，我覺得非常有趣。我想每個孩子也有夢想，只是他們現階段的夢想都受到「大人」的影響，而只能提出他們想要的「東西」。而有趣的是，同樣的父母對應不同特質的孩子，所產生出來的結果也有很大的差別。以外甥女而言，老大就是非常注重「物質」的取得，往往只要「有」就非常的高興，不會去觀察到為什麼會「有」這個東西。而小的則不同，同樣有東西，卻能發現禮物包裝上的「名字」，東西「本身」並不是當下最重要的。我常常觀察外甥女的行為，有時會驚呼小外甥女的觀察力，他會告訴你一些你完全沒有注意到事情，甚至會告訴你「他的想法」或者「他想像理解的看法」。但是老大在情緒表現就非常直接，感動時，會很快的「落淚」，歡喜時，會笑的非常大聲，有時後「超誇張」的。

孩子，其實也是聖誕老公公飛來的禮物，只是我們用「大人」的眼光去「限制」他們的回饋與反應，而忘掉進一步的互動中，我們得到什麼？記得有一次，外甥女們在戶外看到一隻死蚱蜢，遠遠的我聽到他們為牠唱念「NAM MYO HO LEN GE KYO」，讓我覺得很感動，因為他們的心是這麼「柔軟」，願意透過唱題去祝福蚱蜢。

我想，每一個人都可以是「聖誕老公公飛來的禮物」，在別人需要幫助時伸出自己溫暖的雙手，在別人有苦痛的時候，提供一些協助。我常想，自己是一個多麼幸福的人啊！我三餐不缺，在工作場域中，時時遇到「小天使」「菩薩」的協助，因此，我很喜歡跟別人說「你是我的小天使，感謝你」、「你是我的菩薩，感謝你」當自己懷抱這樣的態度，就會發覺原來「幸福」是這麼容易啊！懷抱感恩的心情，幸福就在自己的身旁。

日前，堂姊借我一本書《當下，繁花盛開》，作者透過文字教導讀者如何利用禪修的方法，轉變成為生活中的「正念」練習，進而達到造「我」運動。看到這個部分，也對應到我信仰日蓮佛法的一些想法，當我們不斷唱唸「NAM MYO HO LEN GE KYO」（南無妙法蓮華經）時，我認為這就是一種簡單、方便的「正念」練習，因為「NAM MYO HO LEN GE KYO」不僅可以讓唱念者透過唱念的「過程」得到平靜、專注，也能將其內涵「百萬倍的感謝」對應到自己現階段的「困境」或「情緒」，再慢慢轉移境界，最後由自身產生對應困境的力量。

國際創價學會的會長池田先生，不斷提醒每個人要做「人間革命」，而「人間」絕對不是指「他人」，而是從「自身」開始的生命、命運「改革」。如果透過自己生命的探索過程，真的踏出了第一步，那麼這不就對應了書中所說的造「我」運動嗎？一切的宇宙根源都從「自我」的改革、變革開始，而自己的改變也因此擁有不可思議的力量。

記得有一次，有位家庭信仰很久的年輕前輩，在他經歷了學會各種層級的「職務」後，他說他在思考一個問題──我為什麼要信仰？因為從小家庭就是這樣的信仰，而他也沒有第二句話，就跟著父母的腳步進入日蓮佛法的「信仰」中，然而，如果「信仰」只是不斷的參加「活動」，除了「活動」還是「活動」，讓信仰變成一種只是不斷活動的「惡夢」，那麼信仰的「意義」在哪裡？我聽到他的想法時，我很為自己的「選擇」感到高興，因為進入創價學會的過程是由「自己」決定而來的，甚至不斷的透過信仰來探索自我生命的底層，「為什麼要信仰？」確實不容易找到答案，但是佛法的可貴就在於回歸自己的「心」。

造「我」運動，讓我思索探求「自他彼此皆幸福」的方法，我選擇了在信仰中比較不能被敞開心胸而談的「政治」，那是一種追求「自主」「決定自己命運」的哲思。因此，回歸到「我」的層次時，選擇「不說」是我現階段對應其他前輩的選擇，因為當一個人沒有辦法將決定自己命運擴及到決定國家命運時，怎能瞭解到「民主」「人權」「自由」與「信仰」是多麼的密不可分。這些基本價值通常是看不見、摸不到的，唯有被「剝奪」了才看得到它的珍貴。

回到現實的台灣現況，或許馬先生被罵的狗血淋頭，但是不可諱言的還是有很多人認為「他」可以帶給台灣「幸福」。綜觀現況，「幸福」的發球權是掌握在「中國」的手上，這種需要依賴「他人」的幸福會真的幸福嗎？我們不是一直聽到有人說「幸福是掌握在自己的手上？」怎麼會將自己的幸福權利依賴在他人的手上呢？佛法雖說無分別心，但是探索己心的過程就必須從這種「分別」開始，否則怎麼能透過每一個生命的經驗去瞭解自己，最後創造自己呢？因此，造「我」運動是一連串從我往外延伸的波浪，在浪的範圍內觸碰的每一個點都有價值且彌足珍貴，從我開始的家庭、國家、地球、宇宙，都有自己決定「命運」的能量。

動態的「造我運動」，是每一個人生命覺醒歷經的過程，你我都在「運動」之中。

平時對政治人物多不大理會，但是最近邱毅立委被人扯下假髮之事倒引起我一些思索。邱立委，作為一個人民「國會」殿堂的「發言人」，一直以來都讓我有著他說的話都是「假話」之感，而且也因為他的「爆料」，帶起社會瀰漫著一股「價值扭曲」的風氣，不管說出來的話是否有憑有據，先「爆」再說，總能在散彈打鳥中，偶有一兩隻「中彈」。

我不知道為何社會會變成如此的「扭曲」，這個人可以這樣，但是那個人卻不能做相同的是情，而這個人做了，沒事，那個人做了卻有事。在這樣的社會氛圍下，我愈來愈不能忍受這種「雙重標準」的人，如果這個人敢做，理應就應該為他自己所做的事情負責，但是事實上並非如此。從馬英九的特別費案開始，到阿扁的國務機要費，當有人看到馬英九特別費已經進入自己的口袋中，且執事者被判了刑，但曾任法務部長的馬英九卻被判無罪，我只能說「不可思議」。但是阿扁的國務機要費，到現在的數億「貪污」事件，我還是看到社會的「雙重標準」！我一直在想，那些從台灣挖走數百億的經濟要犯們，在中國或海外吃香喝辣的，他們污掉國家的錢更甚於阿扁，可是這些人呢？照樣主宰台灣的「政治」「經濟」情勢，更重要的是他們還能被某些人「禮遇」。

邱毅已經說假話成性，或許他真的認為假髮被扯下比在眾人面前脫褲子還不如，但是他口中的此話，到底是「真話」還是「假話」呢？讓人無法相信。他所說的「假話」帶起的台灣一連串的「爆料」風氣，已經影響到國家社會的進步，說穿了，他只是把說話可以「不負責任」表現到極致罷了，因此，他的話要如何取信於人呢？就像那個放羊的小孩一樣，一直喊「狼來了」，可是，「狼」真的來了嗎？而現在的馬政府不也跟邱毅立委一樣嗎？「不負責任」的說話、不負責任的態度，已經讓民眾造成巨大損失，卻還能繼續「說謊」下去，而且臉不紅、氣不喘。

不過，從信仰的角度來看，邱毅、馬英九、阿扁都是世間十界的一種「面向」，邱毅會被扯下頭髮，就是他人抵抗「修羅界」的「揭發」行動而已！馬英九、阿扁這些被吵得沸騰的人物，也都在其事件中為我們展現一種生命「境界」，是「提升」抑或「沈淪」，都得回歸到每個人生命內底的探索，去思考、去行動、去改變。回到邱毅的「扯謊」與「扯髮」，都讓我想到「風水輪流轉」、「花無百日紅」，很多事情不照宇宙天理而行，宇宙自然會找到一個對應你的方式。

今天女巫劇團以「一人一故事（playback）」的形式為社區裡面的長者分享生命故事，在一旁的我深受感動，眼眶濕潤了非常多次。

味道，人生過程中本來就具備各種滋味，有可見與不可見的，可以透過觸摸體會的，或只能留在心中記憶的，很多很多都可能是被封藏在記憶深處，沒有一把鎖匙的轉動，這些「記憶」恐怕是不會再重現的。而透過「一人一故事」的表演呈現，終於把那揮之不去的「溫暖」與「力量」再度掀起。有人認為，只有年紀老的人才會不斷回想過去，其實不然，只要你「活著」、你有「記憶」，每一個生活過程都是一個精彩的故事，甚至變成引領他人進入你的、他的生命故事的橋段。

那充滿汽油味的「公路局」公車，在長者的回想下，卻也讓我想起母親帶著我們四個小孩回到滬尾阿媽家的情景，我從來不記得阿媽家要在哪裡下車，因為我總是在車上睡著等待母親的喚醒。 滬尾是「淡水」的舊稱，滬尾因為有阿媽的存在，而讓我更覺得「她」的親切，然而現在阿媽已經過世了，而滬尾的稱呼也慢慢的被淡忘了。阿媽一直是個了不起的女性，很年輕嫁給阿公，然全家大小事都由她一肩扛起，因為阿公患有「蝦龜」（氣喘），無法做粗重的工作，而她總是無怨無悔的承擔下來。阿媽生養了12個子女，其中一個舅舅夭折，而順利長大的11位子女雖然不是做大官或擁有大事業，但從來不會讓阿媽操心。記得母親曾經分享，舅舅們在年輕的時候都會輪流背著阿公去滬尾街上看病，光從山上走到街上就需要半天的路程，可是舅舅們都不以為苦。

我相信，每一個人都有很精彩的故事，只是經歷其中的自己往往不覺得那個過程有什麼，而自己如果願意分享生命故事，讓他人從中得到啟發，並且獲得「力量」，我想那也是一個良善的循環。而今天的故事裡，各種滋味的雜陳，在在觸動起我生命中舊有的味道，夜裡摸不著的「尿桶」恐懼、浸磺水（洗溫泉）後的那碗地瓜湯的溫暖甜美、還未正式見面就結婚的焦慮、以米粒做沙包被阿媽捏的痛楚與驚惶…….。一連串的記憶，串起他們個人的回憶，也勾動在場許多可以說出或未能說出的故事，而他們都在心中慢慢的起了作用。

不要小看自己的生命故事，因為它有力量，讓他人生命得到昇華與強化的作用。如果可以的話，也告訴我你的生命故事吧！

每個人都在用不同的手法為自己的生命寫記錄，網友包子丸的《我有你作伴》記錄了自己2007年9月到2008年5月的生命歷程。這段時間的作品不僅是寫自己的心情，更是寫到許多擔憂台灣前途的人士的心坎裡，而我也是其中一員。

回頭看自己，2007年915台灣入聯大遊行，我獨自南下參與，趁此順便到旗津一遊，看著往來高雄與旗津的船舶來來回回，獨步走到燈塔遠眺高雄，有著「天涯我獨行不必相送」之愾。下午趕到遊行會場，場中沒有一個認識的人，但是每個參與者似乎都是我的同志，因為在國家獨立這個理想上，此時此刻我們是「同一國」的。遊行結束後，自己再搭著夜車緩慢地回到台北，悄悄地回復原有的生活步調。

如〈我有你作伴〉歌詞中所說的「伸出你的手，咱來向前走╱未來路途，袂擱再驚慌，我有你作伴」，在現實中，我們最需要就是他人溫暖的雙手，在我們手足無措之際拉自己一把，那樣的溫暖是一輩子的，而面對國家定位的衝突與搖擺，那種急於想做「自己命運的主人」以及「國家未來的主人」的心情是如此的迫切。在《我有你作伴》CD中，處處有著溫暖，以及鼓勵我努力突破命運的勇氣，讓我不覺得孤單。

而〈白鷺鷥若要飛〉的歌詞「火金姑也了解，用一生的意志╱獻出自己，化作燈火，照伊的土地」；火金姑，夜間閃爍著尾光，為他人指引著一盞明燈，意喻著每一個意志堅定的人，都可以化做火金姑，為他人在這塊土地尋找一條光明的道路，我成為那隻小小的火金姑，「為人點燈，明在我前」，因為我們都知道自己為土地所做的這一切，最後都會回到自己的身上，就是因為這種的「愛的循環」，所以值得自己放下恐懼大步向前。而CD中最棒的部分還有美編小小小豬的素描創作，那小小的火金姑手裡拿著「惜土地」「愛台灣」兩片葉子，將整片CD的精神一覽無遺。

記得第一次看到CD的封面，我非常驚訝，因為台灣媽媽的溫柔婉約用著自己的手輕撫著包子丸寶寶的頭，在台灣這片土地上，我們一直在享受著台灣母親的輕撫，我們每一個人都是包子丸寶寶，受到她無盡的呵護與慈愛，但是卻不自知，但是你我嘴角的笑容是知道的。

我想這張CD在記憶包子丸自己的生命之餘，也以最光明樂觀的態度為台灣的歷史留下見證。雖然現在的政府是如此無能，但是我仍願意以樂音中所傳達的勇氣，為這一切努力付出行動，感謝包子丸，感謝台灣。

圖片來源：http://taiwanyes.ning.com/group/slect/forum/topics/qing-yi-xing-dong-zhi-chi-xuan

這陣子，心裡面有許多想法不斷的在衝撞著，尤其上次座談會分享的內容，更不斷衝擊著我對「宗教」與「政治」的信仰，我不禁自問自己到底在想是什麼？

在創價學會，和平、人文、教育是不斷被闡述的基調，而池田SGI會長也因為推動「和平」受到國際上的諸多矚目，因為池田先生的「和平」成就，我在想現在的學會員對這次「陳雲林事件」會有什麼看法呢？或許多數的人都將這個「過程」視為「政治」事件，且多數以「冷漠」之心視之吧！我不知道。只是，在我的心中不斷想到如果沒有「人權」，宗教信仰的自由必然也會岌岌可危。創價學會來台成立四十五年的現今，以前因為「戒嚴」時期，前輩們廣宣流布時都必須要「偷偷的」，因為宗教的「集會」在當時是受到箝制的。當台灣有一群人民以「粗暴」的行為衝撞政治體制之後，體制上才得以「解嚴」，而這些創價的前輩們是不是坐享「解嚴」之便呢？讓學會的廣宣志業得以增增日上，想到這裡「妙法」不可思議的力量也正好搭上「巧得妙」列車吧！

在台大校長與創價大學部學生對話中，我持相反的看法，對「街頭運動」者有著深深的敬意，那些為了「人權」衝撞體制的民眾，不管他們來自哪裡，都是因為他們自覺「人權」是「人」的基本權利，這個基本權利一旦被「侵犯」，都遑論「言論自由」、「宗教自由」、「思想自由」了。當然宗教「家」不可能叫人走上「街頭」，因此，在喊「追求和平」的時候，追求和平的宗教家真的可以自己的信仰去撼動「當政者」對於社會不公義之事做出最佳的處理嗎？就像我們認為「飛彈」是不公不義之物，但是面對中國的數千顆飛彈，又有哪位台灣的宗教家願意為兩千三百萬人的生命權益多說一句話。而參與創價學會之後，我也不斷看到池田先生對中國這個「大國」領導人的讚美與激賞，只是我不斷自問這樣的「共產國家」與池田先生所追求的「民主主義」國家似乎有著不同的方向。

雖然如此，我並不是否定「宗教」的可貴，而我想的是「宗教」與「政治」的力量是相等的，它們都在改變「人」的命運，只是當我們不斷希望透過宗教去砥礪人民突破難關時，政治帶給人民的「幸福」與「安定」也是非常廣泛的，這是不容被忽視的範疇。在台灣最糟糕的還是「國家認同」問題，一群人認同「中國」，一群人認同「台灣」，在中國與台灣的認同衝擊下，沒能真正的得到一個「安定」的基礎，所以就算我們的政治定義在「政策」的討論，這種攸關「萬人之事」的方向，最後還是被政黨所左右，台灣人沒能自己獨立決定命運，更別說要為台灣未來制訂長治久安的「政策」了。

我也曾經想過，把創價學會破門的日顯宗，不過是《法華經》中十界的一部份，如果以此來說創價學會是「破邪顯正」的團體，我倒覺得站在《法華經》上來看，這不過是「善惡不二」的呈現罷了，因為沒有邪惡的一面，如何凸顯良善的一面。再之，《法華經》裡的惡人提婆達多都可以成佛，還有什麼人是不能成佛的呢？日顯宗也是「未來佛」不是嗎？如果我們的生命因為這些「邪惡」之人、事、物而得到磨練與成長，那這些邪惡反而是個人成就「善」的助力。

從野草莓學運中，我看到學生或者民眾，為了當政者對「人權」剝奪的藐視提出行動，或許有違「宗教家」的「和平原則」，但是我認為追求和平如果沒有「人權」做基礎，任何一個宗教都難逃不會在「傳教權」受威脅或打壓。在人權運動中，最常被引用的一段文字，是在1945年，有一位德國的牧師馬丁‧尼莫拉說：「當納粹殺共產黨，我沒有作聲，因為我不是共產黨；後來他們殺猶太人，我沒有作聲，因為我不是猶太人；再接下來他們殺天主教徒的時候，我仍然保持沈默，因為我是新教徒；最後，當他們開始對付我時，已經沒有人為我講話了。」馬丁‧尼莫拉牧師說的這段話，現在還刻碑在美國的波士頓。每每看到這些文字，心中的衝擊就非常強大，因為「人權」、「民主」都不是憑空出來的，這些都是因為一群人民以此為其生命理念或信念，流血、流汗、流淚，甚至付出生命所換得的結果，現在享有這些權利的每一個人早已經忘記了那段「痛苦」的過往，甚至被「消音」了。

因此，當一個宗教家如果都不願意為別人的「人權」說話時，那麼當迫害臨頭時，有誰能為他說話呢？因此，對於這些野草莓的學生以及在立法院靜坐的朋友，我由衷致上最高的敬意，因為他們在為千千萬萬個人民守住最後的「權利」，如果身為一個追求和平的創價學會會員不能理解到有人是這樣的付出行動，我只能說「太可惜了」，因為在我的眼裡這些平凡的民眾跟池田SGI會長做了相同的事情，他們都在為「別人」的幸福、自由而努力不懈。