台灣人‧台灣思‧台灣情

分類：心情連結2008/04/09 17:29

之前，為了中國進入圖博鎮壓事件，我跟我們組長分享了另外兩位朋友的看法，當時覺得自己的情緒掉入「地獄界」中，無法理解為何有人面對這樣的「殺人暴行」竟能無譴責之意。昨天又參加了小組讀書會，從《法華經的智慧》中看到池田先生引用戶田先生的一段話「……以往一直為了私事而煩惱的人，信仰之後，變成了為別人而煩惱的人。……」而廖述炘與鄭南榕先生，都是因為言論自由的「信仰」而死，另一個角度來看，他們是為了別人「言論自由」這個煩惱而亡。



政治理念也是一種信仰，而這種信仰是從決定自己的命運基點開始，或許鄭南榕或廖述炘先生有自己的「宗教」信仰，但是在政治理想上面則是以「言論自由」及「獨立建國」為其「為別人煩惱」的信仰。信仰一旦進入生命的基底之後，從信仰延伸出來的行動力是難以衡量的。



我一直在想，為什麼參與宗教團體就不能談論「政治」（包含政策），其實政治是宗教信仰世間法的一種相貌，從信仰去解剖「政治現象」更能讓自己的境涯提升。政治，乃眾人之事，如果信仰是想讓更多人能夠超越自己的困境得到幸福，那麼「政治」這個世法就是對多數人產生「大影響」的方法。現在避談政治是因為台灣是個「分裂」的國家，一部份人擁抱「大中國」思想，另一部份人則期待從「台灣」主體開始，這樣的結果是這個國家的歷史共業所造成，是需要時間的洗禮去找出一條道路。



如果站在「做自己國家命運的主人」，獨立建國是比較符合做自己命運主人的方向，相對的這是比「依賴中國」那條道路更加艱困，但卻擁有更多人民自主的最基本價值。



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（摘錄自《自由行動鄭南榕──2008紀念特展》）





1981年起

南榕開始為黨外雜誌採訪寫稿

1984年起

南榕決心自己辦雜誌

李敖笑說

南榕是全世界哲學家中

唯一看得懂會計報表的



南榕十分自豪

自由時代永遠沒有停止

不因選舉停刊

不因老板入獄停刊

不因舉辦政治活動停刊

也不因警總壓力太大而停刊

他說

永遠不會向壓迫新聞自由的法律投降

他要的就是

百分之百的言論自由



1989年12月10日

第254期自由時代刊登

台灣共和國憲法草案

南榕說

主張，台獨不能，只喊口號

應提供台獨資訊與主張

讓人民參考和判斷

自由的信念

國民黨給他冠上叛亂罪名



他拒絕應訊

他展開七十一天的自囚

他說

國民黨抓不到他的人

只抓得到他的屍體



1989年4月7日

鎮暴警察攻堅行動中

他燃燒自己

以一具挺直振臂的焦黑姿態

展現尊嚴與氣魄

在自由與獨立的道路上

許多人受激勵

直到今日

分類：心情連結2008/04/08 17:08

台獨，這個想法是以前從未想過的。然而，在黨國體制教育下成長的我，在不斷自我衝突與尋求答案之後，台獨的想法慢慢在心裡滋長，堅定的想法也是這兩三年的事情了。



為什麼想要「台灣獨立」？因為我認為唯有台灣獨立才能由人民自己決定國家的命運，創造自己國家的未來。想想「中國」國民黨教育我們，祖國的浩瀚江山如何如何，那總是看不到摸不著的「知識」。自己腳底所踩的這塊土地，我到底又瞭解多少呢？我家一公里處有一條溪，從小玩到大，卻從來沒有人告訴我這條溪的故事。陳水扁總統上任後，教育部最讓我稱讚的大概是「鄉土教育」的落實，至少學校開始帶著學生深入瞭解自己的家鄉是怎樣的地方。



想來殘酷也可悲，我們聯考所考的「中國」知識，遠遠多於「台灣」，我們可以背出錯中複雜的中國鐵道網路，但卻可能連台灣自己的鄉鎮有哪些都不知道呢！這就是我們的「中國」教育，從台灣出發的教育在哪裡啊？認識台灣的一切是「中國」國民黨所不樂見到的教育改革，身為台灣人從來沒有台灣的觀點，我們永遠被教育用「中國」觀點去看一切。



在信仰日蓮佛法之後，「自己決定自己的命運」這觀念不斷衝擊我。為什麼要「台灣獨立」，就是真正做台灣國的主人，為自己命運負責，為自己創造不一樣的未來。對於以「中國」思想為主的人，他們或許認為「終極統一」是他們的目標，這也沒關係，只是以目前的「中國」，威權體制之下的人民，怎麼可能享有「民主」「人權」「自主」，或許有人會說有啊！那麼測試的最佳方式就是，請他去中國批評一下胡錦濤先生的政策吧！我猜想下場應該像台灣白色恐怖時期一樣，很快就從「人間蒸發」吧！



看到鄭南榕先生走在台灣時代的尖端，那句「台灣獨立 絕非不勞而獲 維持現狀 只是等待 另一個宿命式悲劇的重演」，如果我們不讓悲劇重演，只有人民勇敢的站出來，大聲說我要「做自己命運的主人」。



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（摘錄自《自由行動鄭南榕──2008紀念特展》）



紀念鄭南榕【3】──新國家運動的火車頭



那裡有禁忌

就往那裡去



1987年4月18日

金華國中那場演講

我是鄭南榕

我主張台灣獨立

堅定又公開

痛快又大聲

無畏又無權

台獨

第一次在島內公開倡議



江蓋世、蔡有全、許曹德

後續接棒

台灣應該獨立的聲音

不再曖昧模糊



1988年11月16日

南榕與黃華

推動「新國家運動」

環島行軍四十天

喚醒全民認同台灣

關心台灣前途

他說

台灣獨立

絕非不勞而獲

維持現狀

只是等待

另一個宿命式悲劇的重演



就是要台獨

從此毫不迴避

分類：心情連結2008/04/07 16:45

二二八事件，今年61週年紀念，說來慚愧，我第一次聽到二二八事件竟然已經大學四年級了。



1987年，自己還是天真無邪的高職生，雖然會看電視，卻非常討厭電視裡面一天到晚吵吵鬧鬧的新聞。而這時候的自己，完全沈醉於「中國」古典文學的課外讀物以及偵探小說裡，完全不讓自己去看那些令人討厭的訊息，更遑論思考。



從高職轉考大學，補習班蹲了一年，學習那套完全與高職不同的課程，那是非常辛苦的，因為沒有好的底子，對於老師所提供的課程往往似懂非懂。好不容易考上三專後，又利用課餘時間準備重考大學，很幸運的考上中部的學校，學校中文系開設一些有關「台灣文化」「台灣傳統戲曲」或「台灣俗語與文化」的課程，才讓我驚覺台灣文化的力與美，並且從許多相關的活動中得到生活的樂趣，因此，我開始尋找「心中」的台灣。



大學四年時，才從老師口中提到二二八事件，可是也是似懂非懂，還特別去圖書館找資料看，可是當時的資料描寫都非常模糊，因此二二八事件只在我心中留下一些問號。2004年228紀念日因為朋友邀請去參加「牽手護台灣」活動，才從同行的長者口中知道他們經驗中的二二八事件。



這麼重大的歷史事件，如果不是陳水扁總統上任後，二二八事件的「轉型正義」大概還是繼續被「中國」國民黨的黨國教育「扭曲」吧！



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（摘錄自《自由行動鄭南榕──2008紀念特展》）

紀念鄭南榕【2】──二二八和平日的倡議者

南榕

讓國民黨頭痛

一場選舉官司

藉機未審先判

足足關他八個月



1987年1月24日

才踏出牢獄

南榕問大家

今年是什麼日子

今年是二二八事件四十週年

出生二二八事件那年

此時的南榕

決心走出終生的困擾



2月4日

南榕、陳永興、李勝雄、朋友們

成立二二八和平日促進會

要求真相、平反、和解

全台演講、遊行、祭拜亡魂

四十年的歷史陰影

第一次在陽光下檢視

鎮暴警察與情治人員的阻撓

大家決心無畏



1989年8月19日

南榕就義四個月後

全台第一座二二八紀念碑

突破萬難在嘉義市落成

接著

真相公布

政府道歉

補償、賠償

二二八早已不是禁忌

今日

你還記得南榕？

分類：生活省思2008/04/06 19:40

從自由電子報上看到一篇文章《台灣政治騙術》，言明台灣政治人物連國號都可以騙，看到這文章倒是有很深的感觸，不是台灣人「好騙」而是黨國教育太成功，讓大多數民眾不去思索「國號」與「我」的關係。



出過國的人都知道，正常填寫國家名稱是「台灣」，寫「中華民國」沒人知道，寫「中國」就會引起誤會。然而，在「中國」國民黨的黨國教育下，不因八年的政黨輪替，國家對內對外可以有不一樣的稱呼，對內跟民眾說我們是「中華民國」，對外說我國是「台灣」。其實這樣的思考不難理解，因為站在「中國中心思想」底下，再怎樣也要跟「中國」有關連，就像「中華民國」在聯合國的地位早已被「中華人民共和國」取代，這是「中國」國民黨的遺毒，不是「政治騙術」好騙，而是人民的自我概念與認同還未能發展出內外一致，且有些人會認為只要顧好「經濟」，那怕國家被中國併吞也不以為意，因為他要的「價值」就是僅只這樣而已。



時值鄭南榕先生就義19週年前夕，鄭先生凸顯的價值就是「台灣獨立」「做自己國家的主人」，當「中華民國」無法讓自己當國家的主人時，除了堅定意志勇往前進之外，還有什麼好騙。







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台灣政治騙術

■ 賴福順（作者為文化大學 史學系 教授）

這幾年台灣的政治很會愚弄人，「有錢」與「沒錢」只是一種感覺，是一種流行，它不是銀行存款數字的多寡，不是台灣擁有世界最高大樓，不是SOGO週年慶首日的業績，不是鼎泰豐門口排隊的人潮，不是ＧＤＰ成長率達四％，不是二○○六年台灣進入已開發的國家，不是二○○七年台灣ＰＰＰ（購買力平價）超過德國，不是Ｍ型社會窮人變多，不是自殺率增加（瑞士有十分之一的人自殺死亡或曾經自殺），不是這幾年薪水沒調，不是南韓大學生月薪七萬（南韓大學生失業率一半），多少人談到台灣經濟都是不景氣的口吻。



幾年前，當政治人物開始喊出台灣人變窮，經濟不景氣時，只有少數人附從，後來更多政治人物談經濟不景氣，媒體高度配合，慢慢形成一股風潮，變成流行，在這股風潮競逐之下，推波助瀾，終於大多數人都說台灣經濟不景氣。反對這種說法的人舉出很多經濟數據、例子，也有人提出很多研究成果都沒有用，因為很多台灣人喜歡這種被騙的感覺，相信被騙的說法。



同樣的，台灣的國號也已被政治愚弄了五十八年，台灣不是中國，不能使用中國國號，況且這個國號是中國人早已唾棄不要的，台灣人反而用得不亦樂乎，甚至還有很多台灣人要捍衛這個早已滅亡的國號，如果繼續使用這個國號，中國將以國際法的規定來併吞台灣，但幾個台灣人聽得進去？



台灣政治騙人的伎倆及效果遠超過共產國家，舉世無雙，五月二十日新總統就職，必將喊出「中華民國萬歲」，一個已經滅亡五十九年的國號怎麼可能「萬歲」，但多少台灣人如癡如醉，瘋狂擁抱幻覺，這是被騙者的悲哀。

分類：心情連結2008/04/06 14:04

鄭南榕，這名字對我來說是多麼的陌生。在「自由行動鄭南榕2008紀念特展」的文宣裡面有五篇短文，我想藉由短文回想當時的自己在做什麼？



1986年，我15歲國中三年級吧！記得那年，父親曾為了我不說台語跟我起了衝突，因為我從來不知道為什麼他一定要我說台語。



1987年，我高職一年級，從電視裡面看到許多「民進黨」人士「暴動」，心裡非常害怕，也非常氣憤，怎麼會有人這樣破壞自己的國家社會。為了「中國國民黨」與「民主進步黨」，我跟父親發生大衝突。父親從小最疼我，因為我非常的「乖」與「溫和」，可是這次因為看法不同，父親竟然大聲罵人、甩椅拍桌，不僅讓我害怕，並且讓我更討厭「民主進步黨」。鄭南榕可能是我在電視中看到的一個陌生人，那是一個在我最討厭的政黨裡面的人，說什麼我也不會相信他會為國家帶來什麼「進步」。



因為這樣父女的衝突，讓我們進入長期的家庭冷戰，直到大學之後，重新面對台灣文化、歷史情結，我慢慢知道父親所堅持的「母語」以及他眼中「民進黨」所代表的意涵。而這樣我的理解，是透過不斷參與文史討論活動、自我衝突、自我反思才慢慢演變成現在的「台灣意識與台灣認同」，對於很多「鄙視」「不屑」台灣文化、歷史的人，或者是具有堅強的「中國國民黨」黨國教育思維的人，沒有經過一連串的自我探索，是不可能建立清楚明確的台灣意識或認同，因為舊有黨國教育遺毒無時無刻在左右自己的思想。當父親變成祖父之後，與孫子對話的語言不再是「台語」，而是強勢語言「華語」，反倒是我自己對下一世代語言文化的擔憂進入冰冷的冬天。



「思想家分兩種，一種是言論思想家，只能坐而言；另一種是行動思想家，願意起而行。我就是一個行動思想家！」──鄭南榕1989年3月





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南榕說

走上街頭去行使憲法權利

前進總統府去行使憲法權利



1986年5月19日

南榕法起「519綠色行動」

抗議台灣戒嚴進入第38年頭

要民主不要戒嚴

打算自由散步到總統府

卻被圍困在龍山寺廣場

與警方對峙12小時

原來

抗爭就是要這樣

大夥走出美麗島事件的陰影



當年9月

民主進步黨成立

當年10月

蔣經國宣布即將解嚴



100%解嚴？

國民黨換湯不換藥

打算解嚴後另定國安法

變身限制集會與言論自由

1987年5月19日

南榕再次發起519行動

只要解嚴不要國安法

上萬全重聚集孫文紀念館

蛇籠與拒馬團團圍住

又與警方對峙12小時

這回

大夥終於自由散步繞行一圈

抗爭就是要這樣



那年7月15日

長達38年的戒嚴解除

但

民主道路才要開始

分類：生活省思2008/04/06 00:39

他說：「我是鄭南榕，我主張台灣獨立」，聽到這句話讓我眼淚不自主地流下來。十九年前4月7日，鄭南榕先生為了台灣言論自由的理念自焚而亡，十九年後，台灣青年逆轉本部舉辦「My Rocker──鄭南榕」活動，紀念這位民主先驅，他們要用「愛」來逆轉八年來被操弄所累積的「恨」。



葉菊蘭女士，鄭南榕先生的未亡人，紀念會中她發表簡短的演說中指出，鄭南榕是「思想行動者」，他為了捍衛「主張台灣獨立，建立美麗家園」的理想，看到不公不義之事，義無反顧勇往直前，他的想法就是這麼「簡單」。雖然談起來何其「簡單」，可是付出行動的「勇氣」不是每個人都做得到的。我也在想為何自己會淚眼婆娑，就是因為他那不畏艱困奮起的精神。而葉女士的堅強，也讓我非常感動，她不僅奉獻出先生的生命，也肩負先生的遺命，在紀念會中她沒有任何悲傷，甚至還高興的說，她看到逆轉本部這麼多的「新世代思想行動家」，繼承鄭南榕的遺志，讓她覺得非常放心，她相信天祐台灣。



對抗不公不義，本來是每個人心中那把尺所賦予的天性，可是在面對「國家機器」的壓迫，許多人選擇「屈服、妥協」強權，這跟台灣面臨中國的打壓不也是類似的處境嗎？有些支持「中國」國民黨者的論點即是：我們先屈服妥協之後，再視機而動。問題是，一旦屈服妥協之後，可能永遠無翻身之地。這令我想起《卯上麥當勞》的海倫，她一介女子勇敢的說NO，帶動了戴夫也奮起反抗跨國企業麥當勞。海倫說起自己為何有這樣的勇氣：小時候，鄰居有個大男孩常常欺負她，她就常常跟母親抱怨，有一天母親聽煩了她的抱怨，就對她說「打回去啊」，沒想到大男孩再次欺負她時，她真的打回去了，沒想到那男孩真的從此不敢再欺負她。



「台灣」派與「中國」派最大的差別是──「勇氣」，當你面對不公不義的時候，你敢大聲的說NO！這就是GUTS。從鄭南榕先生到今天葉菊蘭女士所稱的「新世代思想行動家」，我看到每個人都基於「簡單」的信念──熱愛台灣，想為自己的國家做一點自己做得到的事情。相較於「中國」國民黨的代表人馬英九先生，連自己的國家都不敢承認，這些人都是勇敢的「人們」！我向他們至上最高的敬意。


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分類：生活省思2008/04/03 21:41

海洋之聲台北台長「阿勇」先生，我不認識他，今天在報紙上看到他自焚而死的新聞，有段文字提及他憂心台灣未來的言論自由及前途，他用這樣的方式結束自己寶貴的生命不值得學習，但是重點是他所維護的核心價值──台灣主體意識及言論自由，這是很多人在馬英九當選總統後最擔心的方向。



馬英九是國民黨的代表人物，從「中國」國民黨的中心思想來看，不管他怎麼說中國國民黨是「本土」政黨，都很難讓人信服。阿勇自焚事件凸顯了一種可能性，未來馬英九正式執政後，台灣會進入一種「新媒體威權」時代，這種體制的可怕之處在於利用電視傳媒無聲無息的進行「一言堂思想」洗腦，讓民眾完全喪失獨立思考的能力。更可怕的是，很多人在這八年陳水扁總統執政的過程中已經開始接受這樣的「訓練」而不自知，反而以為他們的想法才是「唯一正確」的。



在我之前的文章所提《卯上麥當勞》的影片中，就提示了民眾如果喪失獨立思考的能力，根本就不會思考手中的漢堡牛肉中，極可能是一些被餵食動物屍體或糞便的牛隻的肉，而兒童們卻大快朵頤的吃著這樣的肉品，有多少人想到這些「速食」產品的源頭是做了多少「有違道德」的事情，而民眾卻大大方方的付出鈔票購買。卯上麥當勞的海倫與戴夫只是兩個平凡人，他們只不過透過資料整理出一張傳單，喚醒民眾對麥當勞的省思，最後的判決就是由民眾自己決定了。



新媒體威權的時代來了，你怎麼突破媒體的「圍剿」而擁有自己的思想，做自己的主人，接下來都看你自己的「思想」了！

分類：生活省思2008/04/01 21:09


一個園丁，一個郵差，兩個極為平凡的人，竟然可以讓跨國企業──麥當勞蒙羞，甚至改變英國法律，這樣的結果只是因為園丁的一句話「NO！」



故事發生在1990年，英國綠色和平組織的兩位義工：園丁海倫史提爾（Helen Steel）和郵差戴夫莫里斯（Dave Morris）拒絕跟麥當勞道歉，使得兩人因誹謗而被告。在這場英國法律史上最久的審判中，他兩人未聘請律師，對抗麥當勞以一千萬英鎊延聘的法律團隊，最後兩人雖然在英國判決敗訴，卻在2005年的歐洲人權法庭中得到勝訴，因為英國政府被判違反言論自由。



從《卯上麥當勞》（蠻野心足協會出版）中，海倫跟戴夫的精神正是現在的台灣人所需學習的。如片中海倫陳述的「我想最重要的是人們一定要站出來，為自己的信念奮鬥，批評現在這個社會的運作」「大眾才是潛伏的主宰力量，有千千萬萬個我們，像麥當勞那樣的企業，只是一小群追求自己利益的菁英，如果大眾開始站出來，組織起來對不公不義的事發聲，誰都阻擋不了我們」



雖然《卯上麥當勞》談的是跨國企業的問題，但是其內涵跟台灣政府也沒有兩樣。現在台灣面對一黨獨大的局勢，我們不能只依賴在野黨，重要的是人們是否有「要為自己的信念奮鬥」力量與勇氣，而且遇到不公不義的事情，民眾是否願意挺身而出，去打擊在位者那「一小群追求自己利益的菁英」，人民才是力量的本身。因此，每個平凡人都可以是巨龍腳下的那根針，最怕的是人民連做「針」的勇氣都沒有，那才是國家未來可悲的地方。

分類：心情連結2008/03/31 20:29



隨著大選結束的腳步漸遠，獲得的訊息愈多時，其實也看到一些勝選支持者背後隱藏的「焦慮」。我想當初會投票支持馬英九先生的人，不是單純的支持他的「中國」思想，更多部分是來自「經濟」「安定」的渴求。然而，以日蓮佛法的角度來看，將自己的力量寄託在「外在環境」，是沒有辦法得到真正的力量的。也就是說，自己所渴求的期望應該「內求」而非「外求」，不然，自己永遠跟風雨中的小草一樣隨風搖動。



有位朋友說，其實他們擔心的是馬英九政策未來引入更多「中國人」，每個行業中僅有少數人是具有「不可替代性」的，也就是說，你我的職位都可能因為中國人的「廉價」而被取代，這是台灣未來有可能面臨的最大問題，在支持者追求「經濟」「安定」時，反而讓自己落入「失業」的窘境。這也是為什麼HP願意把全球的服務中心移往中國上海，因為人事成本降低有助公司獲利。



回頭想，遊移在「中國」與「台灣」兩種價值的人，未來的焦慮與衝突勢必會比堅持在「中國」或「台灣」一方的人更加劇烈，因為這些都是寄託自己的渴望在「中國」國民黨政府給予「經濟」「安定」的人。所以相對而言，那些說寧可吃蕃薯僉，也要有骨氣的維護台灣尊嚴「作自己國家真正的主人」的人，就比較有能量來面對台灣未來的變局，並且有能力再次用自己的雙手來決定自己的命運。面對兩種價值，有多少人已經準備好了？

分類：生活省思2008/03/30 17:47

有一天去參加唱題會，我看到牆壁上有一張海報貼著幾句話「注意你的思想/它會變成你的語言/注意你的語言/它會變成你的行動/注意你的行動/它會變成你的習慣/注意你的習慣/它會變成你的品格/注意你的品格/它會改變你的命運」。這段文字給我非常深刻的省思，確實我們的思想本來就在無形中流露出來，只是自己往往沒有去「注意」。



從注意思想、語言、行動、習慣、品格到改變自己的命運，這是一套自我操控命運的思考流程，它的細微往往是自己難以覺察的，除非是外在議題對自我內在不斷的「衝擊」、「反省」與對問題的「反應」，才能不斷地不斷地修正自我，最後找到一個答案，這流程並非一日可即。



想起自己開始以「台灣在地」思考，是參與反對北投纜車興建的議題，從參與的體悟之後，「北投」成為一個讓我覺得驕傲的地方，因為我曾經為她的未來努力過。我認為最重要的是，每個人都應該對自己腳下這塊生長的地方感到驕傲，因為身上的一滴血一塊肉，都是經過她的滋潤而成，沒有她，怎能成就自己生命的價值。



注意你的「思想」，若以中國派的代表「中國國民黨」而言，就是典型以「中國」為思想者，他們透過這樣的思想中心展現出來的語言便是「大陸」「內地」，在中國國民黨教育體制下出來的多數人包含我自己，無不是長年受到這樣的洗腦。直到自己認同「中國是中國、台灣是台灣」之後，我才能清楚分辨「語言」中的事實「中國＝大陸、內地」「兩岸=兩國、中台」， 我被黨國教育體制成功控制「思想」的源頭，從來不自知，直到自己的價值受到衝撞後才有所覺醒。



大學一年級時，一位老師說「做自己的主人」，另外一位老師則說「要培養自己獨立的思考能力」，這一切都會被你舊有思想所左右，除非自己願意接受「思想衝擊」，否則你的思想會除了受到舊有黨國體制控制外，更會受到相同思考模式的媒體所左右，你覺得自己有思考能力，卻忘了是誰在左右你的思考。注意你的思想，它決定你的命運，換句話說，注意你的「中國」思想，它決定你要成為「台灣的主人」還是「中國的奴僕」，這是你要的思想嗎？