林央敏文學田園

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歡迎加入《台文戰線》．同仁（社員）：(2005)方耀乾．王貞文．宋澤萊．林央敏．周定邦．胡民祥．胡長松．陳正雄．陳金順．張春凰．崔根源．(2006)林宗源．鹿耳門漁夫．一同  

      

            《台文戰線》發刊辭

                                                ／林央敏（2005年）

    二次戰後，以「方言詩」的卑微身分伏行於1970年代的台語文學，於一九八○年代中期，正式發展為台灣文學中的一股氣勢昂然的文學運動，至今業已三十而立。她（台語文學）不僅最能承繼日治時代台灣新文學運動的民族精神及反帝、反殖民的戰鬥性，也直接繼承了台灣四百年來的民間白話文學的傳統，使台灣文學的本來面目及血脈不致因外來強權的殖民統治而滅絕。三十年來，不但已建構了完整的理論，也創造出完整的文學類型及其作品，包括詩、散文、小說、戲曲，都有可觀者，尤其詩歌一類，佳作之多已罄竹難書，更有體製宏偉、質地細密遠甚以殖民語寫作的詩作了。近年更成為國內、外學術界所研究、評論的對象。足證台語文學已為台灣文學闢創出一片最貼近原汁母土的園地了。
    然而，在台灣的政治、文化、學術及教育方面仍充斥著「被殖民的氣息」的今天，台灣文學界依舊異相當道，一般民眾以及文學作者中的多數也還陷在「被殖民」的意識窠臼裡，他們也許還不知語言及書寫此語言的文字乃是文學最根本的要素；也可能還不知語言是創造並負載民族文化最貼切的載體；或以為學好並使用外來統治者強迫灌輸的「國語」也能充分反映台灣精神或表現民族感情；或者懶惰怕苦，只想接受祖先遺留的財產，而不願多加學習以承續祖先的語言文化遺產；或許也有人出於自私，耽心自己建立在「殖民地文學」上的名位崩頹，以致寧可繼續奉承外來的文化殖民體制。其結果不但使台灣文學失去應有的主體性，而被視為他國文學的邊疆支流，也連帶阻礙了台語文學的發展。如此看來，要褪除台灣文學中的奴化性格及異種面相，並恢復台灣文學本來的面相及腔音，猶需有語言意識、有文化覺醒的作家們繼續奮鬥。