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November 26,2006

台語詩的節奏源遠流長

台語詩的節奏源遠流長

--民間歌謠到宋澤萊的節奏模型

/林央敏(2006)

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叫你一聲Koh一聲:試論林央敏的台語文學史建構

〔台語〕

叫你一聲Koh一聲:試論林央敏的台語文學史建構

                                                                        /方耀乾

           ----第一屆台語文學學術研討會論文,2005.10.29-30台南台灣國家文學館

一、前言
      叫你,一聲擱一聲
      台灣!台灣!
      你是我的疼
          ――〈叫你一聲擱一聲〉,林央敏(1997b)
〈叫你一聲擱一聲〉這首詩發表ti 1993年,是林央敏較後期的政治詩,「將台灣國家、台灣人民、台灣社會當做是我、也就是詩內的『我』欲呼叫的對象,最後間接反映出『我』佮『台灣』其實是結做一體的,所以台灣著病,我也會疼。」(方耀乾,2004:40)換一句話來講,這也就是林央敏用台語文學創作來建構台灣主體意識,用文學之筆來介入台灣民族國家的建構的重要詩作之一。是延續伊ti 1987年發表的〈嘸通嫌台灣〉的思想脈絡。〈嘸通嫌台灣〉這首詩ti台灣文學史上是催生台灣意識里程碑的作品之一。毋但這兩首詩,通觀林央敏的台語文學創作、理論kah運動,主要是箍ti兩支大柱:「一、抵抗中國吞台霸權,建立台灣民族主體;二、用台語文學成做台灣新民族文學兮代表。」(呂興昌,1998:23)所以林央敏試用文學創作咧建構台灣意識,用文學良心作文學運動、用伊的筆建構台灣文學理論。

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November 25,2006

評陳金順的〈開置街頭的含笑花〉及林央敏的〈蓮花火穎〉

評陳金順的〈開置街頭的含笑花〉及林央敏的〈蓮花火穎〉
──並論當前台灣新傳奇文學時代的來臨
                                                                                /宋澤萊(2006)

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October 16,2006

我的史詩因緣

我的史詩因緣

--史詩《胭脂淚》自序

林央敏(2002)

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September 10,2006

林央敏:歷史與審美的合一

歷史與審美的合一

--論方耀乾的詠史詩

/林央敏(2006)

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June 15,2006

宋澤萊-評林央敏的〈嘸通嫌台灣〉

評林央敏的〈嘸通嫌台灣〉

--藝術作品流行的原因

/宋澤萊

----原載2006.06《鹽分地帶文學》,第4期。

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崔根源-試探「胭脂淚」的內在結構

【台語-原載2005.06《海翁台語文學》,42期

           試探「胭脂淚」的內在結構
                                                 /崔根源

  《胭脂淚》的愛情故事唔單會乎人疼惜,嘛攪濫台灣歷史的傳奇佮史實,佫是用詩的形式表達。
  若是欲試探《胭脂淚》的故事的內在結構,咱道愛先討論「情景」(scene)佮「後續」(sequel)的基本結構。簡單講,「情景」是故事的一景,敘述角色佇「現此時」的景中,一分接一分的行動;「後續」是續接前「情景」,描寫觀點角色的感受、思想,佮決定。「情節」(plot)是「情景」接「後續」,情景後續,無數的情景佮後續接連併合起來的。「情景」佮「後續」是一個小因果關聯;「情節」是故事的大因果關聯。

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