September 7,2009

抗議者的權利


當年的紅衫軍、去年的野草莓、今天的中華統一促進黨



達賴喇嘛來台期間,引起了社會、媒體普遍的關注。除了蜂湧而至的信眾與支持者之外,還有一種聲音從來不曾缺席,就是到場嗆聲的民眾。
甚至在民進黨的民調當中,還特別針對達賴喇嘛來台遭到部分團體抗議嗆聲,設計了一個問題。結果顯示,77.7%的受訪者認為抗議的行為不適當,認為適當者占13.2%。然而我的用意不在據此指責嗆聲團體別有居心、不知好歹。相反地,我認為民進黨的民調問法是有問題的,或至少保守地說:就長遠而言會形成弊端。甚至不客氣地說:已經形成弊端了。
當受訪者被問到「適不適當」的時候,絕大多數的人會考量的是:這樣的訴求自己同不同意,也就是「自己會不會樂見,甚至參與這樣的活動」。但當民調果然如民進黨所樂見地,呈現出一面倒的「不適當」之後,卻又缺乏相關的參照問題時。這個結果就彷彿在暗示:有近八成的民眾覺得你們自取其辱,下次還是不要出門丟人現眼的好。
這樣一來,卻把受訪者對抗議者的主觀判斷(同不同意他們的訴求),夾雜到抗議者的客觀權利予奪當中,而沒有清楚地劃定兩者之間的區別。長遠來講,就漸漸形成一種「我不同意他的訴求」→「我不想看見這種抗議」→「可能的話他們不能抗議最好」→「他們的權利被剝奪我會鼓掌」的危險邏輯。
大家都知道台灣是個民主自由的國家,這也是達賴喇嘛在遭到群眾抗議之後,最為讚賞的一點。民進黨與其用「適不適當」這個含糊的問題,來形塑「抗議者無理」的輿論。何不分成兩個問題:「同不同意他們抗議的訴求?」、「同不同意他們抗議的權利?」這樣一來,不但能表達針對抗議者的民意向背,更能展現台灣民主國家的從容大度,豈不兩全其美?


Posted by perseusphong at 樂多Roodo! │03:40 │回應(2)引用(0)黑--咬文嚼字的學究嘴臉
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回應文章

「我不想看見這種抗議」→「可能的話他們不能抗議最好」→「他們的權利被剝奪我會鼓掌」

在這裡多嘴一下~:
既然是「危險邏輯」
那也代表著「不想看見這種抗議,但是我認同他們抗議的權利」是一種可能的心理

這句話送給
這個被輿論過於簡化的世界
Posted by windseeker at September 9,2009 02:53

我同意
大多數的人如果被問到比較清楚的問題
其實都會做出這種判斷(不同意意見,但同意有權利)
正因為這樣,我們才應該要調整問問題的方式
讓民眾有機會做出這種表態
而不只是表達自己喜歡不喜歡
Posted by PUPA at September 9,2009 04:21