進入思索真理的部落

一直以來，我幾乎很少在某一階段只有一個身份，幾乎同時具備了兩、三個身份（不包含當兒子、男朋友的身份）。舉例來說：大二時我是學會幹部，也是教會少契輔導；大三時是學會執秘、畢聯會總幹事、教會少契輔導、青年團契會長、霧峰青年小區區長；碩一時同時也考上臺灣神學院且同時就讀；博士班時在聖經學院兼課、在台中烏日教會實習（無牧）、協助輔大長青輔導事工；到了真理大學除了教書之外，同時也繼續就讀神學院，並且也在台北中正教會協助教會整體事工。對我而言，最大的問題是時間的安排：要準備講道（一週平均3～4篇）、要教學備課、要計畫事工、要作研究發表成果、……同樣只有24小時，如何有效規劃？ ...繼續閱讀

有一個出家弟子跑去請教一位很有智慧的師父，他跟在師父的身邊，天天問同樣的問題：「師父啊，什麼是人生真正的價值？」問得師父煩透了。有一天，師父從房間拿出一塊石頭，對他說：「你把這塊石頭，拿到市場去賣，但不要真的賣掉，只要有人出價就好了，看看市場的人，出多少錢買這塊石頭？」 ...繼續閱讀

一提到『神學』，大概有許多人會馬上聯想到『體系』。一般人的想法可能是『神學作為一個系統，能有效地詮釋並處理所有信仰與處境之問題』。這種說法的背後，似乎預設了一個『普遍、客觀而永恆的體系』，此體系可以有效地涵蓋所有問題並且足以超越時空。 ...繼續閱讀

什麼才是「完全的自由」呢？是「完全地不受限制」？還是「絕對的隨心所欲」？怎麼樣的表現才算是「完全地不受限制」？
可悲的是，人事實上根本無法定義什麼是「完全的自由」！為什麼呢？因為人的結構原本便是在時空中被限制，只要是人，就不可能有「完全的自由」！人必須要在「限制」中才能體驗意義，才能明瞭自由；一旦將限制撤除，人自己就必須自我設限，否則無法產生意義。
舉例來說，人必須感受到死亡將近，他才能感受到生命的意義，並真正追求「永生」，一個完全無死亡的世界，人類將只是茫然地活著。學生必須感受到考試將近，他的唸書才突然有意義；學者往往要在交稿前，靈感才會被逼出來；一個會利用時間的人就是善於規劃的人，但說穿了就是一個用許多的「片段」將自己的時間設限的人。
人原來就是無法完全自由的，人原來就是會受限的，人原來就是需要依靠的。有了這樣的認知並承認這個事實之後，他才能真正去尋找自己的自由。