不‧衛‧生

剛從約翰霍普金斯公衛學院大樓出來，天氣清朗地讓下午的陽光特別刺眼。這時的緬甸應該正是凌晨吧，一天中最暗最冷的時刻。剛聽完Dr. Chris Beyrer對最近緬甸番紅花運動的報導，更覺得這陽光實在諷刺。

Dr. Beyrer是在緬甸邊界作少數族裔HIV/AIDS調查的流行病學學家，他有學生在緬甸(目前也已失聯)，傳給他一些第一手的紀錄；他在今天將這些訊息提供出來，順便分析緬甸這近二十年來的政經情勢與人權景況。

就如同大家所知，目前的緬甸軍政府在十幾年前推翻民主的可能性之後進行專政統治，並且揮霍國家資源，讓原本應該小康甚至富裕的國家，成為赤字連年而且人民經濟水平與健康狀況低落的現狀。最近的汽油價格事件，變成了國內民運的主導火線。我想，丹瑞(就是現在的緬甸總司令)剛開始一定沒想到不過民生的問題，竟可以延燒全國。不僅首都仰光市，許多大城都在這一兩個禮拜之內，發起由僧侶開始的遊行抗議。僧侶走上街頭後，尼姑也上街支援，接著學生，以及人民。而在丹瑞政權下極度被壓制的邊境少數民族，也在此時發出對僧侶的支持。照片中，浩浩蕩蕩的遊行人潮佔滿整個街道，比起去年台灣的嗆扁遊行，更加震撼。

遊行隊伍每天上街，以和平的方式來表達對當權者的不滿。而被軟禁在家的翁山蘇姬，也在某天打開家門，穿著當年民主競選時的淺褐色素雅制服，對門外的僧侶合十致敬。這是運動的最高潮。

在上個滿月的夜裡，也就是台灣人團圓烤肉的那個夜裡，軍隊出擊寺廟。將寺廟中的大小不分的僧侶，包括那種青少年未滿的小沙彌，一併逮捕帶走。帶走之餘，還留下了許多禮物：就是隔天清晨，寺廟裡到處的血跡，有的甚至是一大灘血。演講中目睹這些照片，我無力去想像那平日梵唱處處的清靜寺廟裡所發生的暴力。

這些以及後來街上所被逮捕的僧侶，全部集中關在政府科技院(Governmental Technology Institute)院區中。據說僧侶被迫拖去袈裟，並且沒有食物供給，更遑論那些負傷僧侶的藥物需求。所以，當我走出學校大樓，被那陽光刺了眼睛的時候，我想，那溫暖熱力應是地球另一邊，那些還處在黑暗中的僧侶與民眾們，堅定著心，堅持著正義，堅持不讓步，所凝聚出來的能量吧。那陽光是在召喚著地球另外一端理所當然地享受著人權的美味的人們，珍惜手邊既有的，也支持那些正在尋求的。

Dr. Beyrer最後是以達賴喇嗎在23日所發出的口信結束演講。那口信所傳達出的強大願力，撼動全場，包括講者也有點哽咽。我相信那口信中的能量，就是來自那種我們對舉世普同的價值所持的信念，也因此廳中不分國籍人種膚色，都莫不受到感動。

我們能做什麼？除了簽名表示抗議，要求中國與美國政府採取立場之外。演講的討論時間中，有人問這個問題，這也是我在來之前所持的疑問。我不想消費別人的苦難。但是在達賴喇嗎的口信之後，我發現不同的答案：我能做的真的有限。回顧廿世紀國際歷史中的禁運或者是政府扶持，最後的結果都會與初衷相反，看看伊拉克與阿富汗就知道。我能做的真的有限，我只是一個國際社會中的一個人而已。但是，我能相信與支持，相信與支持緬甸人民完成他們的夢想，以國際人民團結的力量，達成具支持性的國際網絡。至今想到，我能做的有：

1. 若有認識緬甸朋友，堅定地告訴他，你的支持。

2. 若有任何的聲援活動，盡量參加。

3. 寫信給緬甸政府，要求他們釋放抗議者。(你可以經由國際特赦組織的網站來做這件事情：英文版、台灣版)

4. 連署給聯合國，要求安理會採取行動，保護緬甸人民。(你可以經由此提供聲援)

5. 如果你追隨證嚴、聖嚴、星雲或其他法師，請他們能在他們的網絡中發出一些聲音，發揮菩薩聞聲救苦的影響力，一方面為國際上的佛教徒請命，一方面為緬甸的人權著力。(緬甸軍方羞辱僧人並強迫被捕僧人還俗。)

6. 加入國際部落格”Free Burma!”運動，這個運動是加入的部落格在十月四日當天，張貼該運動的標誌。詳情請見此。

網路上流傳一篇叫作「一個36歲竹科RD主管寫的文章」，其實內容類似黃舒駿的「她以為她很美麗」。這樣類似的內容，竟然可以從八零年代傳唱到廿一世紀初，而且可能還有不少人看完後想起自己的「身世」待機長嘆(...這年頭應該不時興「掩卷」，應該是「關機」或「待機」之類的...)，當然也有可能那些會長嘆的人們根本就沒時間來看網路上的「垃圾資訊」。

翻到今年春天一張照片。那是在士林社大/百齡高中國中部的座位上，所看到的兩句用原子筆刻下的話：「爸為什麼不養我們　我的心情很鬱悶」心中一沉，不忍，撕下一張筆記紙，寫幾句鼓勵的話，塞進抽屜中。順道拍了下來。不知道那個孩子，現況如何？

最近一則新聞，報導了一名作貨車司機打零工的父親，因為請不起保母，只好讓兩歲女兒獨自待在家中，而這位細心的父親，為了避免女兒發生意外，也特別將電器架高，將有可能跌墜的樓梯與陽台用木板隔高，而在父親不在的白天，他則請攤販用吊籠的方式將食物送上樓。 

這則新聞，讓我回想起三年前，在台北忠孝西路發生的另一起事件。 

相較之下，最近這起，更引人鼻酸。因為這位父親只因為工作不佳，而無法陪伴照料，但儘管如此，卻也盡最大努力，細心地照料女兒。一個空蕩的屋裡，只有電視的寂寞聲流洩，以及排泄物的異味，此外，就是父親的不在之在。比起有些優渥家庭中的父母，身在心卻不在，這位父親所用的力氣苦心，確實讓人動容。 

但我不想就只從表面，來評價這二位新聞頭條中的父親，孰優孰劣，儘管稍微分析一下這媒體對二事件的處理態度，就可發現輿論臧否方向。大家習慣指責歸罪，還是先換個角度來看。 

其實這兩件是件很不一樣，而我之所以會有此聯想，是因為二事件主角都是一對相依的父女、皆是經濟狀況不佳的家庭、以及都牽涉到兒童福利受損。當然，還有許多父母牽著子女共死的故事存在著。以及去年初轟動全台，蟬連新聞頭條數日的邱小妹人球案。 

我們自然可以把近年來這些案例矛頭指向現任執政當局。畢竟想當然爾執政者有權力也有義務建立一套社會安全體系，來協助經濟頓入困境的家庭。然而，現今這種盲目讚頌企業成功，常無視這種成功究竟是在遣散了多少家庭的經濟支柱之後，所得到的帳面輝煌。新經濟體系下，自由競爭迷思復辟，也耍了不少套套邏輯的修辭學，成者受捧，敗者破亡。賈克薩比爾的文章，探討了經濟自由主義中的問題。 

整個世界的不義風潮，也吹到了福爾摩沙島上，結實出纍壘的鮮血澆灌出來的奇異果實。那些民國四五十年代出生的世代，在台灣政府準備大量吸引外資進駐的六七零年代那十幾二十個夏天，意氣風發地考入高中職與五專各科系，期待在技職體系下畢業之後，找個好頭路，為一生職涯寫下好的開始。卻不料，在距離退休還有一段時間的當兒，老闆為了公司工廠的繼續營運，只好辭退一部份人。被辭退的，在這種整體景氣低迷的環境中難以找尋工作，倖存的，每天戰戰兢兢下一個在勞力市場上流離失所的就是自己。而這時，有些媒體還繼續地吹捧某些企業人士的成功，貶低職場失敗者的競爭力不足。

失敗者也好、競爭力不足也好，說穿了就是從有個飯碗可捧，被打入無米階級。面對無米的爸爸，這個偽善社會難道還要求他人模人樣，跟那些政商名流一樣高尚優雅？也因此無米卻努力追求天倫樂的爸爸，是值得讚嘆的。

[Figure: Chiu's work accessible at http://www.allposters.com/-sp/Black-Father-and-Daughter-Posters_i413227_.htm]