December 28,2008

文明衝突與世界秩序的重建--作者去世

civil.jpg
聖誕節剛過,就聽到這個消息。本想說忽略介紹,但覺得不講一下這個政治社會學家,才會讓我扼腕。

Samuel Huntington(哈佛大學為他做的網頁)
Spiegel.de 的介紹(德文)

Huntington教授,台灣翻為杭亭頓教授,在聖誕夜安祥過世,享年八十一歲。
他的研究主要專注於全球化,世界衝突,與多元文化等,是解釋與預測世界趨勢的重要人物。

第一次念到他的書,是準備花蓮師院多元文化教育研究所時,考試的簡章上參考書目之一就是這本書。
那時讀了一堆關於人類學的書,初步蘭的夏夜,馬凌諾斯基,Lévi-Strauss...等,當時對人類學的代表人物與重要事蹟倒背如流(為了要考試嘛~~),不知道為甚麼我還得念這本跟人類學看起來沒直接關係的書。後來發現這本書的重要性。

這本書算是幫我開啟世界觀的重要的啟蒙書,Huntington利用非地理,非科學所可以量測的距離將這個世界做了區隔,並將這個區隔作分析,找出衝突的原因,與預測世界的衝突是否更加激烈或更加減少。

在他的書寫著,衝突並不會更少,但尋求平衡點的契機也並沒有減少,也就是說,衝突與和解兩個本來就是一起的。至於未來是否真的會世界和平,統一?他認為,世界會越來越分裂,個人,種族,性別,文化的特殊性會越來越強烈。這本書他寫得很早,但他所推測的事情卻是一一印證,九一一的基督教世界與伊斯蘭世界的衝突,華語世界與西方世界所主導的世界潮流衝突...越衝突,越讓基本教義派更堅定,團結。這是一個從外在衝突而引起內在集合的環境。

他的文化衝突論對我現在論文的書寫有很大的助益,尤其當我要開始我的文章書寫,必須對我所書寫的地區作定義時,我會參考杭亭頓的文化觀點作分類,文化是跨國界的,也可能一個國家裡面就有不同文化的衝突。

在他的書裡面最多的是詮釋,並沒有說明解決的方法,據我所知。

最後他似乎感性地說,如果要減少這些衝突,只能試著互相瞭解與尊重。因為沒有一個文化有辦法消滅另一個文化,越消滅,另一個文化的主體性越凸顯。

現在再看他的書,再看看他成書的時間,就知道他的影響力多久。

我相信,即使他的去世,全球的衝突趨勢仍在上演,他的貢獻在於,很精確也很有遠見地講了出來。

********
延伸閱讀:【研討會文章】以和平為普世價值看東亞安全與世界和平的關係,感謝IW提供
哈馬斯和亨廷頓的文明衝突

Posted by lan6932873 at 樂多Roodo! │04:01 │回應(4)引用(0)建築,藝術與歷史
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回應文章

什麼?杭庭頓也死了!


AW:

阿門
喔彌陀佛
~~
Posted by Peter at December 28,2008 20:30
.....

以前唸到他的是關於Globalisierung,
記得其中也提到Interkulturelle Problematik.
當時是準備畢考.現在突然想起,感覺像半世紀前的事..

論文要加油喔!


AW:
謝啦
沒想到他的著作陪著大家苦讀的歲月阿

讓我們在今年能有更新的眼光看世界
讓衝突減少

新年快樂~~
Posted by Dora at December 29,2008 01:46


AW:
感謝你認真地加入與討論問題
我在你的敘述中
我覺得我對於文明與文化並沒有釐清
這個部份我應該再去思考


杭廷頓的書很重要且影響力深遠, 若連反面的批判一起讀可能更有趣. 個人關心的關鍵是:

(1) 世界一波波的衝突真的是肇因於不同文明 (或文化?) 本身的衝突嗎? 還是世界政經軍事權力的衝突各造剛好在不同文明的陣營?


AW:
之前有說過,我對於文明與文化的定義並沒有釐得很清楚,以至於我可能在文字的敘述上把文明與文化併為一談

如果可以的話,請容許我用"文化"圈來解釋所謂的衝突

我認為軍事能力也可以是造成衝突的原因,但我不認為是絕對
(以下我的敘述可能很不清楚,請見諒)
我覺得你所謂的衝突是使用武器的軍事戰爭,但我所謂的衝突是:不解與企圖改變對方

例如猶太人在歐洲,他們的生活方式與歐洲不同,他們的生活的圈子也很isolated(從我看德國舊聚落分佈地圖得知)。這些人在歐洲生活地不富裕。看著這些曾經被傷害與驅逐的在歐洲猶太人,我不解他們為甚麼要這樣被對待。

匈牙利人說,因為猶太人為富不仁,但波蘭朋友說,猶太人在十九世紀的時候也很窮
在歐洲,還是有很多所謂反猶太勢力,猶太教堂在歐洲仍被警力保護

這能說是因為軍事力量所致嗎?




(2) 這些衝突的原因為何被許多人歸類為文明? 除了真實探討文化差異外, 是否也被政客們塑造為「文明衝突」以淡化其他方面的不平等以獲取國際政治決策的正當性?


AW:
我認為文明差異(或文化差異吧)他可以為衝突的原因
至於是否成為政客的手段,我認為是另一件事情
就好像我相信宗教的教義是善的,但會有人拿宗教的理由去行他所要刻意達到的目的
例如十字軍東征

另外有哪個政客拿這個來拿這個淡化其他方面的不平等以獲取國際政治決策的正當性?
可以舉例嗎?
還是先假設有壞人?


(3) 越衝突越讓基本教義派更團結, 這點我很同意, 而是否如此的「文明衝突」理論也影響了人們看待衝突結構的視野, 而讓本來原因很多元複雜的衝突逐漸變成了真的「文明衝突」?


AW:
你認為會倒果為因嗎?

本來衝突就是多元與複雜的,但如果有人只拿這種角度看衝突的話
那就太輕忽了人類世界的更多可能性了

我認同他的某些觀點,因為他以人性出發來看衝突
如果能夠抽絲剝繭地多面相解釋世界走向,而不只是文明衝突觀
這將是相當大的成就

我不是這個方面的專家,只是關心,所以用詞與思路解釋很多都不週延,請見諒
****

並祝新年快樂,邁入2009
Posted by Lamb at December 29,2008 08:35
之前看到他的死訊驚訝了一陣子...沒想到阿!
現在書架上都還有他老人家的幾本書呢!
願他安息.


AW:
阿丫丫
政治經濟學同學出現~~feren.jpg
快搬椅子~~

如果可以的話,幫我解決一下我的尷尬XDXD...
Posted by Charlotte at January 1,2009 06:46