同喜牌部落格

轎子到了濁水溪岸邊，停駐不動一會兒，接著很劇烈的行轎起來，一副就要往前衝進水裡的樣子。大家慌了幾秒鐘，眾香客見情事不對，緊急集合大家身上帶的金紙，按照禮數先在岸邊燃燒起來，才燒沒多久，只見神轎一馬當先，拉著轎夫就往水裡衝。轎夫真的是被推拉著下水的。

大家見狀紛紛跟著下水，我在一旁只覺得不可思議目瞪口呆，心裡只有三個字：『不會吧？』心想轎子應該會折回來，等到岸上只剩四五個人了，才開始考慮要不要脫鞋襪。就這樣眾人跟著媽祖大轎跳進濁水溪，在轎子和人群過了河的一半，到水中間的小沙洲暫時登陸時，原本萬里無雲的晴空忽然風沙大作，轎子在上沙洲後緩緩的轉了一圈，回過頭來看著群眾從河裡上來，彷彿媽祖要確定大家是不是平安無事。

在所有的群眾都上岸後，大家不約而同對著轎子跪拜下去，好多人眼淚都噴出來了。但當時我還處於一種『不會吧』的驚嚇狀態，對所發生的一切一點真實感都沒有，所以現場好像只有我和另外一兩個人（大概也是太過震驚不及反應），還有抬著轎子的轎班成員沒跪下。接著又是從小沙洲下水，到對岸的另一次潦河，此時我還在想轎子何時會回頭。到最後真的到了對岸，我才相信剛剛發生的事情。從那一刻起，我就決定接下來的路程要繼續走下去。

據說涉水時負責敲鑼的轎班鑼手見媽祖大轎要過河，緊張得不知如何是好，因為：『我不會游泳！』神奇的是，那段水路看似很深，結果卻幾乎是附近水深最淺的一段；而且所有人不分高矮，全部濕到腰間：140公分的阿媽和180公分的帥哥都一樣。自己在走的時候明明提著鞋襪一腳高一腳低的，上岸後水痕卻也只到腰間。

後來我才知道，涉水過濁水溪最近的一次是四十年前，有些老太太老先生跟著媽祖走了一輩子，就是那一段水路因為坐車先過西螺大橋而沒跟到，我才走第二年就碰上了。而且因為大家都已經預設媽祖會走西螺大橋，很多平時跟大家一起走路的同伴為了躲避大轎身邊的擁擠人潮和鞭炮潮，已經提早先走上橋，所以真的跟著媽祖過溪的人並不多，大概只有一百多人。我如果不是因為睡過頭神智不清，又沒什麼經驗不知道媽祖通常怎麼走，也許也會先走上橋去。

有位年年跟團擔任義警的媽媽，為了紀念這次涉水，匆忙間用隨身攜帶的傻瓜相機把大家留在河岸上的腳印拍下，隔天洗出來後發現腳印竟是浮凸的而不是凹陷的，我以美術專業眼光親眼檢視研究了很久，還真的是。而且腳印雖然層層疊疊，但是非常清楚的可以看到有些腳印異於常人，可能特別細長、特別小（當天涉水時並沒有小孩）、腳指頭特別長或扭曲、甚至似乎有長長的指甲（就是本文附圖）。大家說，媽祖在帶我們『渡彼岸』時，也同時超渡了河邊和附近水域裡的孤魂野鬼魑魅魍魎。

經過濁水溪後的路程變得比較輕鬆而且非常愉快，媽祖大轎時而走到田埂上，時而繞道菜市場，其明媚風光與心情舒暢，和之前西濱公路的精神酷刑真是不可同日而語。而且雖然回程還是不停的走路，但是去程中所累積出來的腳傷卻漸漸好轉，水泡傷口逐漸收口乾燥，酸痛處逐漸減輕，走到最後一天，腳上的傷痛幾乎已經全好了，全身也特別輕鬆。這些事情聽起來好像很靈異，不過都是敝人的親身經歷。

回到台北之後，心裡和身體對環境的格格不入感很強烈，覺得處在一個裂縫中，彷彿是穿越時空回到現在的。這兩年這樣走下來，我覺得白沙屯媽祖很像是一個一年見一次面的朋友。想起來時心裡是很愉快的，有一種篤定感與安全感，因為知道明年還會有白沙屯進香，後年也會有，以後也一直會有。