同喜牌部落格

在臺灣混過小劇場的人，無一不很跨界的聽過苗栗縣通宵鎮白沙屯拱天宮媽祖娘娘的赫赫威名。每年農曆三月媽祖出巡的旺季來臨之前，劇場人們的行事曆上都要先標好白沙屯媽祖出巡的時間，那段時間台北小劇場界會鬧空城──大家都去跟媽祖走路了。雖然不一定人人都全程跟透透，不過在五到十天不等的行程裡，至少也該去跟個一兩天，除非你是基督徒（小劇場界基督徒好像很稀有），否則簡直有種『對臺灣小劇場守護神不敬』的罪惡感。

媽祖為什麼會和劇場扯上關係呢？家有家規行有行規，據說白沙屯媽祖『出道』也是因為臺灣小劇場龍頭老大優劇場。大約快二十年前，優還沒開始打鼓的時候，和文史工作者劉還月在作一些本土文化研究的過程中，發現這個全台廟宇密度最高的地方，以及臺灣至今唯一堅持全程徒步進香的媽祖。從此這個民間宗教儀式就變成小劇場工作者一年一度的重點修練課程與考驗（要全程用走的！！！），跟現在中學生的學期測驗或大學生的期末報告也差不多。

白沙屯媽祖在每年農曆三月會往返北港，但是和一般神明出巡的方式不同，除了廟方擲茭杯請示媽祖決定大轎班的人員和輪班的組別、媽祖起駕出宮、到達北港媽祖廟、出廟、回到白沙屯的時間之外，其餘去回路線、中途休息、晚間停駕時間地點等等細節，一律由媽祖大轎如超大碟仙般的行轎決定。因此媽祖大轎非從頭到尾由人力抬著走不可，既不能用輪子，也不能上大車。在大轎行進的過程中，有時走在公路或交流道上，有時穿過沒人知道的捷徑或小巷，甚至橫越田野或河流。有時快到跑步，有時慢慢散步，好像媽祖在看風景。那媽祖的路線到底怎麼走？

很簡單。轎班要去感受轎子的震動和趨向，由神轎自己決定行進的方向和速度。說到這你可能會質疑：那麼轎班的人應該可以左右轎子的趨向吧？並不能。舉例說明：有一年媽祖決定的日程是兩天不到就要到達北港天后宮。結果轎子的趨向就是一直跑，兩班轎班的人累到快攤了，沒有人不想停下來休息的，可是神轎就是不停，硬是在時間內到達北港。還有媽祖會興致一來去這裡逛逛那裡晃晃，有時去到沒見過的陌生信徒家裡，有時去到需要消災解厄的地方，所行所為都不是轎班或任何成員所知、所能控制的。

所以每年白沙屯媽祖出巡期間，必經或可能經過的路線上的大小廟宇都會提高警覺，因為誰也不知道這位小姐何時想到誰家去坐坐。例如原本A廟的信眾已經準備好了要給進香團（食客）的飲水、水果、點心，和要給媽祖種種祭禮，結果媽祖心血來潮想說A廟去年前年都有來過，決定去隔壁村好久不見的B廟坐坐，於是過A廟而不入只在門口行行轎踩踏一下算是打聲招呼就一陣風跑到B廟去，A廟方只好趕快動員人力把東西載送到毫無準備的B廟來。也有可能媽祖覺得心情好天氣好，決定多走兩里路再說，於是不去A廟也不去B廟C廟，一個勁的往前走，廟方只好把東西都超前載到神轎會經過的路上，在路邊擺起來，等神轎和進香團行經的時候給大家一路補充體力。再不然就等到晚上，打聽好媽祖在哪裡停駕休息，再把東西送過去。

講到這大家應該已經可以想像這位小姐的獨特個人風格與神出鬼沒吧（還是任性啊？）。我在第一次跟的時候，有一天因為落後隊伍太多了，跟路伴（走路的伴侶簡稱路伴）范姜小姐兩人迷失在一個靜悄悄的小鎮裡，四處問人根本沒人知道媽祖剛剛有經過，路上明明還有鞭炮屑呢。我們後來得知媽祖的確在我們去問路的大約二十分鐘前路過該地，不過實在過於神龍見首不見尾了，以致竟然沒人知道這件事。