同喜牌部落格

第一次對導演的名字有印象是間接但很強烈的。

大一的時候，我和幾個同學去藝術家侯俊明的家裡幫忙印超大幅的木版畫，那時他還沒有離婚，有一種和他年齡不相符的羞澀及不安全感。現場來當印刷工的還有金枝演社的王榮裕（人稱二哥），劇場人吳朋奉，此外就是我們三四個小毛頭大一學生。後來他的作品完成出版之後，我得到一本作品集「搜神記」（1994年時報出版，人間叢書208，不是晉干寶的那一本唷），其中「萬善祠典」部份是一些朋友為他的版畫作品寫的小文章做為註解，有不少赫赫有名的藝文人士，如詩人陳克華、簡丹、鴻鴻、林則良、作家許佑生、蔡康永、劇場人黎煥雄、陳梅毛、劉培能等等。


其中第二篇「六腳侯氏」（侯俊明是嘉義縣六腳鄉人）的註解之一內容是這樣的：
六腳侯氏的母親住在北勢溪上游。一日站在溪邊看魚游。一不小心ㄙㄨㄟ＼懷了六腳侯氏。六腳侯氏因為比別人多了兩隻腳，走路常會絆到，所以從小就比較喜歡游泳，而且游得很快。有一天，他母親要他去北勢溪下游的一間雜貨店買一袋麵粉，他順流游下，眨了一下眼睛便到了那個店。當他背著麵粉往回游，麵粉袋上破了一個洞，一路漏，漏得整條北勢溪的水藻和魚蝦都嗆死在麵粉湯裡。後來，屍體在麵粉湯中發泡腐爛，生了很多肥肥的小蛆，爬來爬去，還很臭。後來，六腳侯氏來回北勢溪時，便把頭拔出水面。因為要用兩隻手撐著頭，只剩四隻腳划水，所以游起來慢了很多。他母親等一袋麵粉要比從前多等半個小時。


第十二篇「愛情藍鳥」的註解之一如下：（■表寫錯字塗掉處）
土豆的小鳥有一對翅膀。而且飛得很快。鎮上的老巫婆要土豆的小鳥和自己的掃帚比快。老巫婆說：「我的掃帚先飛。你的小鳥從1數到10。然後開始追。」土豆說：「好。」老巫婆說：「預備－起！」掃帚繞著全鎮最高的那棵椰■子樹螺旋狀上升。土豆的小鳥數到10，也以螺旋軌道■■起飛。他們愈■飛愈快。愈飛愈高。老巫婆偷偷念咒語。椰■子樹愈長■愈高。愈長■愈快。■■■土豆和老巫婆在樹下等了三天三夜。小鳥和掃帚始終沒有回來。後來老巫婆在鎮上的七十一便利商店買了一把新掃把。


第十七篇「相公」註解之一為：（■表寫錯字塗掉處）
相公喜歡交合。於是用他的歌喉和海底女巫交換陰性器官。但是女巫忙中有錯，■把洞口開在陽具上，使相公不能實現原來自體交合的計畫。很遺憾。


第十八篇「花君」註解之一為：（■表寫錯字塗掉處）
花君原乃馬鞍山下拘謹落魄詩人。一日遊市集。驚見白裡透紅絲之山茶。甚愛。然口袋中只有三個十元銅板。ㄙㄨㄟ＼上前與賣花老婦議價。老婦曰：汝若能以汝之屁眼養山茶一月不死，即以此花相贈。花君悅而從之。從此走路都置頭於兩股之間，使山茶能受陽光雨水之滋潤。久而久之。人皆以其屁股為頭。與之交談應對。此山茶ㄙㄨㄟ＼長成一株解語花。
又：花君之屁股亦作詩，一年中便出了八本詩集。（為其頭（原來的頭，不是屁股的那個頭）■■十年中所出詩集的五倍又三本。且引起詩作中之名句，為此傳奇作結：
生命的本質一如山茶與屁眼的結合，美麗肉感且屬靈。


大家應該猜到了，這三篇的署名就是「郭珍弟」。這三篇字跡拙劣錯字注音夾雜的亂掰小故事，夾在諸多道貌岸然的文藝腔文章中，放在一本其實是情慾騷動的限制級書籍裡，令我印象超深刻。又看到這麼可愛的名字，當下就判斷一定是作者不知哪找來的小朋友，作為一種可愛的點綴（好爛的推論）。很久之後我才注意到這三個字出現在劇場和電影相關的訊息裡。（那到底是不是小朋友啊？）


十多年後再回來看這幾篇文章，看看「清文不在家」，再看看「跳舞時代」，好像很衝突，卻又可以很具體的代表這位導演的不同面向與創作軌跡。循著李道明老師台大、美國天普大學的路線，也同樣對原住民議題充滿熱情，郭珍弟導演的凝視焦點多了「女性」這個主題。另外也許因為劇場經歷，使她的影片有種開放包容的特質，讓人覺得她好像不管作什麼、拍出什麼作品都有可能，就看他內在的這位小朋友想玩什麼。


小朋友，你接下來想玩什麼呢？阿姨很期待唷！





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郭珍弟小朋友為清文說的話


認識清文六年了。深深感受到他對故鄉、家人、及大海的愛戀。
看著他從台北街頭的反核抗爭回到蘭嶼，過起捕魚造舟的生活。看著他掙扎於兩地分隔的情愛思念當中。看著他發掘一花一草、一石一水的無限可能性，不僅止在生活器用上，也在美術創作上。我羨慕清文家人濃郁的親情。我嫉妒他能將創作、生活與自然融溶成一體。
造屋是他長久來最想為父母做的一件創作。然而也在蓋屋的過程中，他們用完了最後一點現金。清文不得不留下未完成的新家，離開沒什麼工作機會的蘭嶼，再度到台灣工作賺錢。
這幾年往返台灣與蘭嶼的歲月中，我與清文分享了許多快樂時光；一心希望為清文在蘭嶼的生活留下些影像紀錄，也為他量身打造寫了一個劇本；然而，幾年的等待，當我終於準備好拍攝影片之時，他卻已經必須離開蘭嶼了。
我看著幾年來內隨身Hi8所拍下的清文，了然於心，他與我共同走過的溪谷與海岸永遠不會被我遺忘。回到清文蘭嶼的家中，他雖然不在了，卻又像無時無刻不在我們身旁。爸爸抽著清文為他作的竹抽斗，問我見到了他的新女友否？媽媽整理新房子，一心念著要讓清文隨時可以招待外地來的朋友。清文兩個弟弟總要邀我去〝哥哥帶我們去玩的地方〞。
我們一同整理他的畫作──湛藍畫布上的飛魚，穿著傳統服的媽媽，帶著禮帽的爸爸……我們坐在清文刻的木椅上，談著與清文共渡的時光，舉目無處不見清文做的項鍊、清文撿的石頭、清文晒的魚尾……。
叔公唱起一首歌：〝離鄉到了遠方去的孩子啊，要照顧你自己，要記得父母的思念……〞
媽媽壓抑著矛盾的心情，咬著牙說：〝我還是希望他留在台灣啦，工作比較有發展。〞
陽光兀自照耀著，爸爸獨自划著拼板舟出海捕魚去……





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郭珍弟小朋友的自我介紹


職別　製片、導演、編劇
出生年　1965


桃園人，台灣大學心理系、美國天普大學影視研究所（Dept. of Radio-TV-Film , Temple University, U.S. (M.F.A)）畢業，作品涵蓋紀錄片、劇情片及劇場工作。近年重要的35釐米影片創作有《清文不在家》，描述原住民青年求職與返鄉的兩難，該片曾獲得許多影展之邀約與獎譽，包含2002年紐約短片展評審團獎、2001年金馬獎紀錄片競賽單元、2000年台北電影節紀錄片競賽單元、2001年新加坡國際電影節、2002年匈牙利國際視覺藝術影展。16釐米影片創作有《Viva Tonal跳舞時代》（金馬獎）、《鬱金香》（金穗獎、美國學院影展決選）、《呈像》（金穗獎）。錄影帶作品有《禮拜堂的華爾滋》（金鐘獎）、《希．音拉珊》、《離島醫療記事》、《老闆擱再來》、《尋找賴和之獄中日記》等。劇情長片有《黑色童話》、《牛》等。劇本創作有「單車日記」、「紅雪」等，兩度獲得新聞局優良劇本獎。在2003年，並擔任公視「台灣人民的歷史」紀錄片系列編劇統籌。


【作品年表】


1990《呈像》（彩色實驗片）


1992《鬱金香》（黑白劇情片）


1993《生命的吶喊》（關懷生命協會，紀錄片）


1994《庫巴的呼喚》（公視，紀錄片）
《華燈初上》（中視「點燈的人系列」，紀錄片）
《等待》（中視「點燈的人系列」，紀錄片）
《老羅與我們》（中視「點燈的人系列」，紀錄片）


1995《尋找賴和之獄中日記》（賴和基金會，紀錄片）


1996《老闆擱再來》（公視，紀錄片）
《基隆河的故事》（紀錄片）


1997《牛》（公視「人生劇展系列」，劇情長片）
「單車日記」（劇本）


1998《黑色童話》（公視「人生劇展系列」，劇情長片）
《百里香煎魚》（公視「人生劇展系列」，劇情長片）


1999《廣角鏡》（公視「紀錄觀點系列」，紀錄片）
《詩人詹澈》（公視「文學風景系列」，紀錄片）


2000《希．音拉珊》（紀錄片）
《離島醫療記事》（公視「紀錄觀點系列」，紀錄片）
《台灣第一位女地質學家──王執明》（公視「世紀女性系列」，紀錄片）
《清文不在家》（Libangbang，流離島影系列：蘭嶼，紀錄片）


2002「紅雪」（劇本,與黃玉珊合寫）


2003「終身大事」（劇本,與陳芯宜、郭珍君合寫）


2003《Viva Tonal跳舞時代》
（Viva Tonal── The Dance Age，與簡偉斯合導，紀錄片）


2004《禮拜堂的華爾滋──台灣聲樂教育的先驅 林秋錦》
（公視「世紀女性台灣風華系列」，紀錄片）


【參展、得獎記錄】


《呈像》 第十四屆（1991）金穗獎特別獎
1992年美國俄亥俄州艾森電影展（觀摩）
1992年美國北卡羅萊納州夏洛特影展（觀摩）1992印度孟買影展（觀摩）
　

《鬱金香》
第十六屆（1993）金穗獎優等短片
1993全美學院奧斯卡競賽決選
　

《基隆河的故事》
民國86年度地方文化紀錄影帶獎佳作
　

「單車日記」
八十六年度優良電影劇本


「紅雪」
九十一年度優良電影劇本
　

《希．音拉珊》
1999聯合報系文化基金會贊助
2000台灣國際紀錄片雙年展競賽影帶
　

《清文不在家》
2000台灣國際紀錄片雙年展觀摩
2000台北電影節獨立創作競賽紀錄類提名
第三十八屆（2001）金馬獎最佳紀錄片提名
2001新加坡國際電影節（觀摩）
2002紐約短片展評審團獎
2002匈牙利國際視覺藝術影展（觀摩）


「終身大事」
2003金鐘獎最佳編劇提名


《Viva Tonal跳舞時代》
第四十屆（2003）金馬獎最佳紀錄片
第十二屆（2005）智利維帝維雅（Valdivia）國際影展
2005美國加州大學洛杉磯分校台灣電影節
2005香港亞洲協會夏季影展


《禮拜堂的華爾滋─台灣聲樂教育的先驅 林秋錦》
（「世紀女性台灣風華系列」2004金鐘獎最佳文教類節目）