ps. 有此一說：《西湖二集》的「吳越王再世索江山」載，在宋高宗趙構誕生當晚，宋徽宗曾夢錢鏐前來討索領地，錢鏐和趙構都享年81歲，都好巧不巧定都杭州，所以民間傳說，趙構是錢鏐的投胎轉世，當年趙家奪了錢王的領土，最後錢鏐則連本帶利討回來，這個傳說流傳相當久，主權什麼的碰到民間怪力亂神的詮釋都他‧馬的全亂了。

顧解書，以書質鈕而不以歌。一夕歌，鈕刌而律之，納於吭，則大不服。鈕曰：「毋曰吾不知劇。若吾所知，殆非汝所知也。即欲論劇。則歌某聲，當中腰支某尺寸，手容當中某寸，足容當中某步。」金始駭，就求其術。鈕曰：「若不為劇，寒餓，必我從，三年藝成矣。」曰：「諾。」江左言歌，自葉先生之死，必曰鈕生。而德輝以伶工廁其間，奮志孤進，不三年，名幾與鈕亢。

德輝……遂傲睨不業。鈕生屏人戒之曰：汝成名矣，藝未也。當授汝哀秘之聲。明日來，授以某曲。每度一字，德輝以為神。曲終，滿座燭盡滅。德輝竊譜其聲而不能肖。……德輝試技之日，主人以德輝所自薦也，非石為上座。既就夕，主客嘩，惟恐金之不先奏聲。既引吭，則觸感其往夕所得於鈕者，試之忽肖。脫吭而哀，坐客茫然不省。始猶俗者省，雅者善，稍稍引去。俄而德輝如醉如囈，如倦如倚，如眩瞀，聲細而譎，如天空之晴絲，纏綿慘暗，一字作數十折，愈孤引不自己，忽放吭，作雲際老鸛叫聲，曲遂破，而座客散已盡矣。明日，鈕視之而病。鈕悔曰：技之上者，不可習也。吾誤子。子幸韜之而習其中。德輝亦悔。徐扶起，燒其譜。故其譜竟不傳。

江南文化有兩元，即大俗與大雅。這兩元的關係非常錯綜複雜，有時是雅假裝成俗，假裝沒有他自己，而在俗的血肉裡，取得自己的生命；而有時候，又是俗假裝成雅，將雅作為他的裝飾甚而奴僕，然而靈魂裡仍然是俗。雅和俗，你仔細看，無時無地不是在那裡相互利用、相互依存、相互欺騙，就像一對沒有真情而又無法真守的無奈夫妻，這或許正是江南文化的一個重要性格。