遊走…觀察…紀錄…

無政府是政府狀態最恐怖的，比極權更恐怖。飯否自稱的無政府主義者趕快奔赴烏魯木齊，那裡是你們的聖地。─ 7月7日烏市漢族群眾上街後的某留言，引自已經被和諧的飯否

從7月5日開始在烏魯木齊上演的政府功能崩解、維漢仇殺，實在是相當精采。許多的文學作品，都嘗試著描述這種社會秩序瓦解的成因及過程，最經典的，就是William Golding的《蒼蠅王》，而日本的《漂流教室》及《大逃殺》，延續著類似的主題，以漫畫及電視電影呈現文本，更有感官上暴力美學的刺激。近來比較為人所知的則是《蝙蝠俠：黑暗騎士》。但這些，都比不上烏魯木齊的真人上演來得令人血脈噴張。

這裡面最大製作的《蝙蝠俠：黑暗騎士》要有續集應該立即出發到烏魯木齊取景代替高譚市，除了有壯觀沙漠都市的瑰麗奇景，更重要的，那裡為了正義，人人都是不用帶面具、也不需要靠著高科技蝙蝠車才能出動的蝙蝠俠。而《黑暗騎士》也該回收作廢，裡面許多橋段太扯太假，尤其是兩艘裝滿炸藥的船那段，居然最後是彼此互不攻擊，從烏魯木齊的例子來看，應該要互炸才符合人性與理性，然後就該是兩艘船家屬的彼此大仇殺。而這種結果也不是什麼小丑的勝利，希斯萊傑的奧斯卡獎根本該收回，因為一個社會的秩序崩解，根本不需要小丑這種人物從中有計畫、有組織的破壞，陰謀論是中共抹黑的伎倆，誰還認為希斯萊傑演得好的，就是中共同路人。

任何的價值在這種時候都太抽象，生存才是重點，仇殺就是為了未來的生存所必須的正當行為，任何的風吹草動，都是利刃出鞘的信號。韶關傳出維族人再度性侵漢族女工，誰管什麼維族長期受欺壓，漢族就有報復的正當性，警方就該等在一旁待漢族人殺夠了再來維持秩序，同樣的，從6月26日到7月5日之間，廣大漢族對於韶關義行的普遍支持，對維族而言也是信號，7月5日不管是和平示威還是報復仇殺，加上長期被漢族歧視、壓迫，正當性只有更強，警方更應該讓維族殺漢人殺到爽，阻擋都不該，更何況還鎮壓。而7月7日漢族群眾對於維族的七五起義決定自力救濟，警方居然還煞風景地勸解、放催淚彈。

更何況中國的警方，從來就是站在第一線鎮壓人民抗爭，早已毫無維持秩序的正當性，更不用期待中立執法。既然在瓮安案、石首案及其他大大小小的農民、工人抗爭案件中，中國警方從來就是保護既得利益、人人喊打的對象，在這次維漢仇殺的案例裡，就沒有雙重標準的理由，怎僅僅因為是種族問題，就期待他們介入？

當前中國的極權與無政府，實在是一體兩面，一個政府看起來能滲入到社會所有層面管控，剛好這個管控就無比脆弱，真正社會秩序的崩解，就在自以為能無所不在的管控上，也在無所不在的淘空管控上。看起來是由毫無異議的眾人意識集結而成的政府，卻也被眾人意識所唾棄，這個政府強調的任何價值，都是自我的反諷，它只被選擇性的人進行選擇性的當真，每一個事件的爆發，都僅僅在挑戰這些越來越單薄的價值。另一方面，對這個政府的宣稱曾進行的每一場猛烈轟擊，也在挑戰每一個價值底線。在最後的斷垣殘壁中，越能揚起血腥味的謠言就越是真相，任誰選擇的都是生存，但由於無差別虐殺還不夠壯觀，要能群體性火拼，還得留下最直觀、最難以挑戰、最堅實的價值 ─ 種族，這個除了是災難後的唯一倖存物，也許也是原來得以管控的根本。

烏魯木齊效應，應該還會繼續，只要在每一個方方面面延續著不擇手段地加強管控與淘空管控的角力，它的精彩絕對可期，而在搬板凳看好戲時，別忘了也帶把好刀，因為只看戲評戲而不入戲，實在可惜。

去年10月底，正當美國選戰打得如火如荼，種族紛爭蠢蠢欲動之時，爆發了一件最接近引爆點的刑事案件。一名共和黨候選人馬凱的女性志工Ashley Todd向警方報案被黑人搶劫，並因為她車內的馬凱宣傳品，不僅在她眼睛上打了一個黑輪，更用小刀在她的臉上刻了一個代表Barack Obama的B字，並嗆：「妳應該支持歐巴馬。」

這件事情雖然引起全美譁然，但由於兩陣營都不表態，靜待警方偵察，最後證明是Todd報假案後，兩陣營也未將此事當選戰議題炒作，一個差點引發黑白種族紛爭甚至選舉結果的案件，僅成為茶餘飯後的笑柄。

這並不是說美國的政治文化比較優良，第一，至少仍有一個各政治陣營都信任的檢警系統，第二，更重要的，美國種族議題有太多的歷史痛苦經驗，實在是痛怕了，民主共和兩黨高層都知道紅線在哪裡不能踩的默契，大家可以試想，要是馬凱陣營高分貝痛批歐巴馬，檢警的偵察結果出來發現是假的，不是只能退選，就是硬凹到底，反批檢警系統受到民主黨政治力介入做出假調查。

另一個痛怕的例子是北愛爾蘭，今年3月，英國兩名軍人、一名警察被槍殺，Todd的案子是烏龍，北愛可是真的出人命，立刻挑起英國和北愛的神經，而大批的民眾發起大遊行表示不想回到過去的仇殺，讓緊張氣氛降低，英國和北愛的矛盾雖然仍然存在，但總算過關。

從中國這次自韶關的漢維工人互鬥，演變到新疆烏魯木齊市差點爆發種族仇殺，至今毫無減緩跡象，可以看出，對於種族問題，中國還不夠痛。

韶關事件發生後，一般民眾在網路上的討論，可以說是語不驚人死不休，漢族、維族之間放話要讓對方滅族的言論層出不窮，方式也力求標新立異，這裡當然是漢族的人海戰術加上擁有大規模毀滅性武器佔了絕對上風。偏偏中國是個在在網路上打嘴泡後卻常常會具體實踐的地方，7月5日在烏魯木齊爆發了維族民眾的示威，演變成維族一看到漢人就打、就殺的慘劇，如此引來中共的鎮壓，但整個烏魯木齊市人心惶惶，尤其漢人的死傷問題不明，7月7日下午，又爆發上萬漢族民眾持刀棍集結打算衝往維族居住區復仇，最後幸而被勸下，暫沒有爆發漢維大械鬥。

但當時種族仇殺一觸即發的態勢，讓人心驚，甚至大陸的自由派在飯否上都嚇得希望解放軍鎮壓漢族仇殺行為，寧願讓矛盾維持在政府與人民之間，而不要搞成人民與人民間的世代種族仇恨，令人印象深刻。

這件事情居然會往種族大仇殺的方向發展，其實漢維兩方的政治人物都有責任。中共的責任尤大，除了政府已經完全不受信任之外，在事件中間，仍煽風點火，又是境外勢力、又是打砸搶的指責，並且不斷暗指漢族的死傷極大，使得在烏魯木齊市的漢族在無比恐慌下，決定挺身自衛，不僅在各個居住小區組成自衛隊，也上街表達不滿，烏市幾乎淪為無政府。這裡面，當然中國長期只會封鎖訊息、政府遇事推諉自己又不被受信任的問題也讓事情惡化。

老實說，我絕對相信7月5日的維族抗爭絕對有殺一票無辜漢人，就像台灣二二八時，本省人也會虐殺外省人，但這不是主要該指責的部分。維族人長期受到壓迫的不滿必須體諒，但世界維吾爾代表大會的火上加油卻必須被指出來，世維大會主席熱比婭在受外國媒體專訪時，表示韶關維族工人被殺了60人，也說烏魯木齊市維族人被殺了400多人，但這些驚人的數據，都被昨天在烏市採訪的每日電訊報記者Malcolm Moore指為讓事件惡化的謠言。其實看到7月7日中午維族婦女聚集要求中國政府放掉他們被拘留的丈夫時，痛心地說，韶關被性侵的維族女工有400人，維族男人絕對不會忘記，就可以知道謠言的力量有多大。

而新疆維吾爾自治區主席努爾•白克力譴責7月5日維族抗爭說的境外指揮、境內行動，有預謀、有組織的打砸搶事件。和世維大會發言人迪里夏面對漢人群聚要復仇所說的「中國政府在幕後有組織的計畫和煽動」、「這些漢人來自外地，官方以許諾長住戶口為誘因，鼓動他們上街頭。」邏輯並無二致，都是對於群眾的憤怒輕忽，對自己挑起的民怨及暴力的蔑視，寧可將現成的種族仇恨怒火繼續加油添柴有利於政治動員，而不肯退讓一步。而這時兩族民眾本來就存有高度的敵意，也是讓這樣的手法不僅具體有效，而且還能持續高張。

中國面對自己定義的「敵對勢力」，一直用這種妖魔化的方式處理，從法輪功到去年的西藏，再到現在的新疆，看人家小好欺負就激化矛盾，逼人也妖魔化回來，然後靠著民族主義及中國崛起淹沒國內外輿論，而不是解決矛盾，這種硬碰硬，最後傷的只是自己。

中國的種族議題，已經無美國Todd案這種「文雅」的空間，它淪為表態政治，由於它不可能有真相，也不用相信中國政府調查的真相，中國政府立即公布結果就是造假，調查太久就是要隱瞞虛晃，最後真相一點都不重要，中國政府的說法最重要的作用僅是中國區辨敵我的工具，西藏如此，看來新疆也會這樣玩下去。

影響所及，台灣的馬英九在親中下的不表態其實也是一種表態，並不是如Todd案的民主共和兩黨兩陣營的靜待真相，根本就是想要混過去然後當進一步和中國友好的本錢。而民進黨僅選擇相信烏魯木齊事件死亡者都是被中共暴力鎮壓的維族人，這種表態與逼人表態，同樣的也把事件的複雜面抹平，去掉真相，僅作為政治工具。在台灣的藍綠政治下，每一邊的表態都打算固化事件的真相，再無討論空間，這些是理解從韶關到烏市漢維兩族為何會一步步邁向接近仇殺境地的最大輕蔑。

種族問題的複雜，恰恰在於它牽涉到的不只是種族問題，必須從中刨出許多外在遮掩的迷霧，直視裡頭殘酷的一面，這次漢維衝突，有太多的極端意識型態必須釐清，中國從上到下對種族問題不僅輕忽，動輒抓起民族主義大旗甚至法西斯對他族進行言詞及行動傷害，完全一副不知道痛，擴散所及讓台灣也有類似情狀，忘卻了曾經有過的二二八歷史經驗，但這種政治選邊遊戲沒必要跟著玩，因為的確有不必這樣玩的案例，但仍必須應對，它們都是複雜及殘酷的一部份。

延伸閱讀：

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http://campaign.tw-npo.org/campaign//sign.php?id=2009063008432400

這份連署書，是這一兩個星期幾個勞工團體相互聯繫後決定發起，一方面繼承了20多年前湯英伸案的精神，另一方面，也期待能打開被國族主義、發展主義等意識型態遮掩的東西。

悲憫其情，以及省思制度的壓迫
─ 呼籲以人道角度斟酌量刑職災工人劉漢黃連署書

發生於2009年6月15日的東莞職災工人劉漢黃砍殺台商造成二死一傷事件，對雙方都是難以承擔的悲劇；尤其對台商家屬而言，更是永遠無法彌補的遺憾。

惟基於以下理由，我們希望中國法院在審判劉漢黃砍殺台商事件時，能多與斟酌量刑：

劉漢黃係來自貴州的農民工，跟千千萬萬的打工族一樣，原期望離開農村進城打工能改善家庭經濟生活，卻不幸遭逢職災斷掌巨變，不僅期望落空更留下殘破的身軀。而在職災發生後長達近一年的協商賠償過程，劉漢黃所遭遇的巨大壓力實難承受，這包括個別工人面對雇主時明顯弱勢的處境、缺乏社會資源的農民工面對國家體制時的茫然和無力感，以及職災工人遭逢巨變後的身心創傷與面對社會各種關係的難以調適。

劉漢黃在發生砍殺事件之前，欲跳樓自殺，足見其承受的壓力和痛苦。殺人固然是法律所不允許的行為，但若將劉漢黃置放在「出外打工 → 發生職災 → 漫長協商過程 → 勞雇關係中的弱勢處境 → 職災後的身心創傷」的一連串脈絡中，對其行為應該有同情的理解。

因此我們希望中國法院在進行審判時，能體恤其情，從輕量刑。

1. 正視一、二十年來勞動體制對工人階級的衝擊；劉漢黃事件特別突顯了職災工人的不人道處境，中國政府應該重視和改善。

2. 劉漢黃事件雖然涉及投資與兩岸關係的敏感性，但希望中國政府勿以投資利益及政治利益著眼，刻意形塑和諧良好的投資環境，而能審慎考量該名工人的整體處境，以能受社會公評的人道角度斟酌量刑。

發起團體：工作傷害受害人協會、台灣國際勞工協會、全國自主勞工聯盟、勞動觀察(台灣)

另外，還有一篇連署說明，也轉載如下：

為什麼要救援砍死台商的職災工人劉漢黃?

─ 關於「呼籲以人道角度斟酌量刑職災工人劉漢黃連署書」的說明

在討論是否要救援2009年6月15日砍死台商的東莞職災工人劉漢黃時，TIWA的工作同仁顧玉玲提醒說，一九八五年救援原住民青年湯英伸時（註 1），湯父曾說「不能不考慮苦主的悲哀」。這確實是我們很大的顧慮，對台商家屬而言，這是永遠無法彌補的傷害，行兇者接受法律的制裁是必然的；何來救援的道理呢？

但是，映照我們長期處理移工個案的經驗（註2），巨大且難以撼動的體制壓迫，漫長的協商過程，以及截肢斷掌之後，難以調適的身心殘破，懸殊的社會資源和支援，都讓人無法預料悲劇會在那個時間點上發生。因此對於職災工人劉漢黃的社會處境，因在類似的台灣移工個案中有過深刻的體會，而難以無動於衷。

救援劉漢黃並不是認為台商雇主該死，而是認為如果有一個較為尊重勞動者權益的社會體制，這種毀滅性的悲劇或許可以避免吧，以後應該要避免吧。

特別是回到台灣的現實，劉漢黃殺人事件背後的絕望困境，對照台灣奴化的移工政策和現狀，又如何呢?

救援劉漢黃，除了是對該名工人的悲憫其情，就TIWA而言，同時也是另一種對台灣奴工化移工政策的質問和反省。我們救援的不只是一名中國的工人而已，我們更希望避免在台灣的移工(當然也包含本地工人)和雇主發生類似的悲劇，我們呼籲中國政府應該正視勞動剝削的事實，而這樣的呼籲訴求，同樣適用制定、施行奴化移工政策的台灣政府。

因此，雖然顧慮台商家屬的苦情，以及兩岸關係中的諸多敏感性，我們仍然決定展開救援劉漢黃的行動。6月30日TIWA與工傷者協會、自主工聯、勞動觀察(台灣)初步會議，先進行救援連署行動，之後再逐步規劃其他活動。

請大家幫忙連署，盡量廣發轉寄。

連署網站：
http://campaign.tw-npo.org/campaign/sign.php?id=2009063008432400

台灣國際勞工協會(TIWA) 陳素香敬啟

連署發起團體連絡人：

工傷者協會 黃小陵 25282938 0932-187765
TIWA 陳素香 25956858 0937-990044
自主工聯 朱維立 0981-238732
勞動觀察 吳宜臻 0966-941917

註1：1986年1月25日剛離開阿里山上部落到台北才九天的18歲曹族青年湯英伸，砍死雇主一家三口。因該事件突顯了原住民族結構性困境與社會歧視問題，震撼當時社會，因而引發救援湯英伸的社會行動。

註2：請參閱
http://www.coolloud.org.tw/node/42034

劉漢黃的事情有一些新進度。

大陸的朋友上週至事發的東筦展明廠做了調查，結果發現一個驚人的事情，就是台資老闆曾經找人暴打過劉漢黃好幾次，還把他扔出廠區，最後逼出6月13日自殺及6月15日殺人的慘劇。

相關報導如下：

刘汉黄工伤索赔遭拒，跳楼也没人理，被迫杀台商

然而，据工人新闻网调查，资本家在事发前一直试图将刘汉黄赶出工厂，刘“死赖”着就是不走。最后厂方派人将刘暴打，扔出厂区。并且在刘汉黄就工伤赔偿和厂方发生纠纷之后，刘汉黄的日子就一直过得颇为拮据。在６月１３日，刘汉黄甚至试图采用自杀的方式向资本家逼要工伤赔偿款，但最终失败。在工人新闻网访谈过的工人和周边小生意人的表述中，刘汉黄无一例外得到了同情，同时，在工人新闻网的访谈中，无一人对资本家流露一丝同情。关于资本家要把刘汉黄赶出工厂之事，多名小生意人和工人一致确认刘汉黄被资本家暴打的情节。其中一名和刘较熟悉的生意人说，捅杀事件前一天，刘最后一次被资方扔出厂暴打后极为气愤，估计这是引发第二天捅杀事件的导火索。

這次的調查，其實困難重重，一些感想和細節也可以看這篇〈从刘汉黄事件调查回馈情况感想〉

刘汉黄事件发生之后，展明厂的贵州籍员工都“无故”找不到了。和刘汉黄关系稍好的保安和工人，也找不到了。

之前本來還以為展明廠相比還算是「正派」的，只找律師拖死劉漢黃，沒想到也是那種找人暴打勞工的資方。

也說明一下目前這件事情在中國的狀況，這件事情受矚目的程度，明顯低於之前的鄧玉嬌案，一個原因是以往類似的案例太多了，而且都是死刑，許多人除了認為見怪不怪外，也認為救了也是白救，另一個原因，就是鄧玉嬌殺的是官，目前中國政府官員及中國共產黨幹部，只要出事就是非常扯的事情，加上他們又是在許多場合站在第一線，拿國家名器幫財閥巨富開路，出事後又以國家暴力鎮壓，吃的又是納稅人的血汗錢，中國的官民矛盾一點就燃。

但劉漢黃殺的是老闆，幾個大陸朋友分析，由於大陸有文革的陰影，許多自由派看到這個事情就會縮手，擔心聲援後會燃起勞資矛盾，或者本身就對於工人的處境沒有關心的興趣，也許很慘的民工會以人道主義的方式浮出檯面，但這個很慘的民工慘到底跳起來反抗，就不是「可憐」的對象，而可能是「暴民」，加上珠三角像劉漢黃一樣斷掌得不到賠償的太多了，還沒殺人前的斷掌工人「不稀奇」，殺人後的斷掌工人雖然有點特別，但在潛意識中不想助長這種行為，所以就裝作沒看到了。

所以劉漢黃的事情，大陸的左派才會呼籲希望繼鄧玉嬌事件後有另一次「左右一致」：声援刘汉黄，期待第二次“左右一致”

上次的“邓玉娇案”，网络舆论出现了“一边倒”。就是右派们宣传的“左、右一致”。不知自称“弱势群体”代言人、控制着各大主流媒体、掌握着话语权的右派先生们，能否像上次支援“邓玉娇案”一样给予刘汉黄一样的声援，出现第二次“左、右一致”？这也是检验你们是否真心关注“弱势群体”的试金石。

不過相對的，像在去年西藏事件時，不少左派也因為民族主義，將藏民看做暴民，而其實這幾年藏民在同樣一個中國政府的治理下，也是面臨貪官污吏、土豪劣商，例如今年五月，也發生了西藏芒康藏民反對採礦的抗爭，卻因為先入為主的藏民抗議就是藏獨同路人的簡單等號，也沒看到這些抗爭背後的因素。

幾次去珠三角採訪台資廠勞工，有些是有加班費爭議，有些則是忍無可忍罷工，也有工傷補償拿不到而與資方耗著的，在工廠廣遨無際、作為許多台商撈金窟的珠三角，數千萬民工，他們的故事只是冰山一角中的冰山一角。這些勞工，都是有幸找到當地勞工團體援助而暫時有寄託，那更多民工受害後，得不到應有的賠償，難道他們只會選擇被迫回鄉嗎？

這個問題，我也會問每一個正在打勞資爭議的民工，有些就是笑笑不回答，有些就會說，喔，前幾天不是有民工被逼得跳樓的，就是薪資沒拿到。其實我的問題是，這種無邊無際的折磨，遲早會逼成所謂的「過激」行為吧，但這麼多民工的珠三角，這麼多官商勾結造成應得的權益無法伸張，「過激」卻只有自殘？

罷工其實就是一種忍無可忍後的反抗行為，不過集體的案件能罷工，個人的權益受害呢？我一直在想，所謂的「過激」行為，遲早會爆發，只是時間早晚問題。

該來的還是會來，昨天南方日報報導，東筦大朗鎮台資展明五金廠一名叫做劉漢黃的工人，因為工傷賠償與資方談不攏，憤而行兇，將三名台籍幹部殺得兩死一傷。劉漢黃是貴州人，2008年9月入廠僅一個月後，就因工傷造成整個右手掌被切除，原本資方僅肯給付6萬元人民幣工傷補償，後來劉漢黃決定走司法途徑，一審判定需給付16.8萬多元人民幣的賠償，但資方仍在5月23日提出上訴，並繼續要求庭外和解，最新同意的賠償金額是9萬人民幣。

按照中國勞動法規定，勞方受到工傷後，需要保障工作權，資方需要持續給付勞方工資及相關補償，但在資方上訴期間，卻聽從律師意見，要把劉漢黃趕出工廠，在舉目無親的情況下，這其實就是逼劉漢黃回鄉。所以劉漢黃在6月13日就選擇要跳樓，來逼資方給付補償金，後來被勸下，但在6月15日資方的談判中發生口角，憤而拿出預藏的彈簧刀，將幾個台幹刺死。

劉漢黃從去年9月工傷到現在將近9個月，從許多的曾經採訪的案例中，我可以想像，這九個月中，資方是怎麼應付他的，告訴他說按照勞動法一毛都不用給、告訴他先離職才有補償金然後人離職後就把人趕出工廠、我僅是小主管沒有決定權、找官方當和事佬甚至恫嚇，這九個月的無時無刻卻又看不到結果壓力，如果是你，你會怎麼選擇？劉漢黃已經曾選擇要跳樓了，下一步，除了爆走，又能做什麼？

這當然不是說被他殺的兩個人活該，而是說劉漢黃絕對有可恕之處。這裡又可以舉出上一次鄧玉嬌事件曾提過的湯英伸案。1986年發生的原住民湯英伸因被剝削心生不滿，將雇主一家包括小孩都殺死，如果這在20多年前的台灣都有可恕之處，社會並捲起槍下留人的呼聲，劉漢黃當然能被原諒，不會因為他是中國人，被殺的是台灣人，就該有不同標準。

但今天的自由時報頭版頭條〈東莞工人殺3台商 喊「台灣人該死」〉，卻是以中國人殘殺台灣人的方式處理，這是事實沒錯，但這是重點嗎？絕對不是，而且是最惡劣、最糟糕的處理方式。

強調台商在中國如何可憐、如何受害，絕對是僅有部分真實的事實描述。就以展明五金廠來說，受害前，他們又對劉漢黃做了什麼事情，而且，這幾乎是所有台商碰到工傷事件時，都會做的事情。聯合報報導，展明五金廠投資額上億，卻連多出新台幣50萬元，買斷人家一輩子傷殘的賠償金都不想付，Summer問我，為什麼會這樣，我說，這很正常啊，對於台商來說，就是不想多花一毛錢讓勞工賺到，免得此例一開沒完沒了，他寧願把這筆錢拿去請更多保全，都不要賠工傷補償金。這次勞方打官司，展明找律師應付然後逼人離廠，小一點的台資廠，常常就是找當地黑道。

這當然不是個別台商的問題，而是制度問題，資方以拖待變、官方執法不力，但這裡面台商卻是這個制度的受益者。例如上次同樣是台資、同樣在東筦的萬士達廠罷工，東筦勞動局就幫台商出動警犬放狗咬勞工、也曲解勞動法騙勞工回去上班。

自由時報這樣的處理，可以想像是要佐證中國根本是個野蠻之地，之後大概會開始處理大陸官方不積極幫助，並要求重判嫌犯之類的。但這樣扭曲背後的原因，這是在保護在大陸已經非常囂張的部分台商繼續囂張下去，建構這種血統最大的認識觀，這樣搞，只是會讓人覺得台灣人的確都該死。

劉漢黃的事情，應該是到世界各地投資的台商一個反省的機會，逼太緊，是會反抗的，太多的反抗，台商僅有經濟損失而沒這麼震撼，現在劉漢黃和兩死一傷的受害者，就是告訴台商，不要再想什麼透過律師、官方、黑道耗死勞方，不過是好好的按照當地法令對待勞工而已。

AIT和美國國務院看到這則〈民主基金會 綠系金援藏獨〉新聞，應該會又好氣又好笑。馬政府高層居然說：「除私下金援藏獨，甚至與古巴取得一定程度的聯繫，讓決策高層極為緊張，高層坦言『若不處理，美中台關係會出問題！』」馬政府的沒水準，真是從這則明顯的放話新聞展露無疑。

台灣民主基金會是在2003年成立的，按照曾任國安會副秘書長江春男在6月15日蘋果日報的說法，「這個基金會的成立與美國的國家民主基金會（National Endowment of Democracy；NED）有密切關係。」台灣民主基金會副執行長楊黃美幸自己也說：「台灣民主基金會（TFD）6年多前在美國國家民主基金（NED）的支持鼓勵下成立。」也就是推動世界各國的民主人權為宗旨而設立的。而台灣民主基金會的架構，也模仿NED，在名義上是民間團體、NGO，但實際則是政府的外圍單位。

這則由總統府高層放話的新聞，不知道是高層沒水準還是記者沒水準，也不去查一下，所謂與古巴聯繫，會讓「美中台關係會出問題」的罪狀，真是個大烏龍，台灣民主基金會接觸的是「古巴民主領導機構」，是古巴裔美國人在佛羅里達州成立的組織，不僅是個反古巴卡斯楚政權的機構，還是美國政客要動員古巴裔選票的重要組織，與這種機構接觸，美國會反對才奇怪，而且搞不好台灣民主基金會是在美國的授意下，很樂意的和這個古巴組織交朋友，楊黃美幸自己也承認：「在台灣連線的美國國會議員倡議下，民主基金會4年前確實補助部份經費，支援在美國成立的古巴民主運動團體。」

講到台灣民主基金會支援民主運動、藏獨，那也是延續國民黨以前的作法，我講白一點好了，這些也是美國國家民主基金會的長期工作，台灣民主基金會參一腳，可能不僅是自告奮勇加碼，還是NED要求、指示來的，絕對是「合意」。

所以重點就在於那個美國國家民主基金會是什麼東西。基本上喔，這種由國家成立要搞民主、人權活動的「民間」組織，大家都要有點譜，不要期待太高，台灣民主基金會的細節如何，因為媒體都在混，沒去好好挖，所以大家都模模糊糊，任由馬政府亂講。因為在國際上呢，這個美國國家民主基金會可真是全球知名、驚動萬教，而江春男自己在國安會待過，卻是不說老實話，好好幫大家介紹NED這個偉大組織。

美國國家民主基金會是在1983年成立的，它成立的源由，就是CIA在之前在一堆第三世界國家幹了狗屁倒灶的事情被活逮，臭不可聞，比方說顛覆人家政權啦，暗殺人家總統啦，然後培養一堆NGO、工會組織抗議不聽話的第三世界政權，尤其是拉美的左翼政權，後來在美國國會的狂轟猛炸下，就成立了個由國會撥款、監督的基金會，不過呢，狗改不了吃屎，1991年NED的首任主席Allen Weinstein接受華盛頓郵報的採訪就坦承：「我們現在在幹的事情，就是CIA在25年前偷偷摸摸幹的。」

基本上，NED就是美國民主聖戰的武器之一，小布希政府更是如此，將意識型態當作是經濟利益的先鋒。我手頭上剛好有一本書，「The Chavez Code」，作者是Eva Golinger，她利用美國資訊公開法，拿到CIA、美國國務院等內部文件，揭露了NED總共捐助超過2000萬美元給委內瑞拉的反查維茲團體，這些團體之後也是搞出2002年查維茲政變的主要團體。而在2004年，布希還要求國會給予NED加倍的預算，以「在中東地區，進行新的工作，建立自由選舉、自由市場、自由的媒體、自由的工會。」當然後來NED也在阿富汗、伊拉克大張旗鼓，宣布要建立民主及市場經濟。而前幾年的東歐顏色革命，也是與NED的關係密切，這當然也造成俄羅斯及中國的緊張，所以開始將NED的事情拉上檯面公開點名批判。

好吧，說說我自己的看法。扁政府成立台灣民主基金會，的確比起以前國民黨金援中國民運人士和西藏臨時政府的搞法，「制度化」一點，而要說推動民主，或許有那麼回事，但最重要的，這是一種與美國戰略合作的一種方式，你有的組織，我來仿照弄一個，然後看你肯不肯讓我幫你幹一樣的事情。這種組織，就像美國的NED一樣，是以民主為名的國際戰略武器，而所謂的「民主」，最後會不會被自我淘空，甚至不在這種組織的考量內，否則就不會搞推翻人家民主政權這種事情了。

老實說，站在親美的立場，台灣民主基金會幹得真是好極了，不僅在架構上學NED，也幫著NED分勞分憂，就像是看到大哥的幫派搞很大，小弟也想在自己家裡搞個香堂，馬政府居然抹黑說台灣民主基金會會造成美台關係緊張，那真是千古奇冤。

要說清算台灣民主基金會在小布希當政時期，有沒有和NED一起搞了哪些爛事，我當然是有興趣，不過馬政府利用這種方式來與台灣民主基金會劃清界線，其實也是順便要與NED甚至美國政府長期的意識型態戰略佈局脫鉤，打算轉移至中國這一邊，根本就是把人當笨蛋。美國高層聽到馬政府以清算台灣民主基金會來證明自己愛護美台關係，只會覺得馬政府得了便宜還賣乖。至於民進黨強力捍衛台灣民主基金會，要說沒有愛護民主的成分也是不對的，但背後這是要做給誰看的，也是值得深思。

民主社會的推動與國際支援，絕不在這些高來高去、背後又有說不清利益的戰略武器身上，但重要的是，這些決策，都得要公開及透明，支援西藏流亡政府或民運人士，本來就是可以檢驗、討論並予以支持的事情，但以前沒有，馬政府清算後當然就更不會有了，而且將戰後國民黨政府時代就建構的戰略，進行這種根本的轉移後，卻又不將等大事說清楚，還公然說謊愚民，真是夠了。

ps. 如果好奇NED，大家查Google就可以查一堆中文資料，不過為了讓NED不被扭曲，上述引述NED的資料完全不用中國的，而是美國的英文資料。

延伸閱讀

The CIA's Successors And Collaborators
National Endowment for Democracy
Are AFL-CIO Foreign Policy Leaders Engaging in Dirty Tricks?
哈維爾11月訪台 將晤扁李
塞斯佩德斯︰古巴民主化後 會與台建交

從6月3日開始，中國大陸許多網站開始放「中國網站維護節」，真是普天同慶，名單由此進。

根據「互動百科」的解釋，這個節日是：

Lovetans Corporation中国网站维护日 或称 中国网站维护节在每年6月3日前后开始。和刚刚过去的法定公众假期“端午节”一样，这个“法定行业假期”的设立，也是为了寄托某种纪念的情感。每当节日到来时，众多国际和国内知名的网站纷纷以中断或限制对中国网民服务的形式以示庆祝。据悉，有关人士呼吁，任何一个“有格调”的网站、博客、个人主页，乃至任何一个具有网络 ID的公民，都应该主动积极地加入 中国网站维护节的集体行动中来，挂通告、放声明、停服务，一起努力，共建和谐社会，才能进一步提高网络内容质量，进一步保证网民上网的良好环境，特地大规模整理互联网内容。此举受到了广大网民的高度关注和热情支持，必将发展为互联网必不可少并深受网民期待的隆重节日。

不論兩岸是屬於一邊一國還是一個中國，都值得同步慶祝。只是中國現在是有假節日，台灣還是僅有慶祝而已，不過不用急，也許馬政府過幾年就會宣布共襄盛舉要同步放假了。

連VeryCD都關了，這個慶祝力度也未免太大了點。

台灣紀念六四，除了是趕上20週年的流行，對於一個明顯在台灣斷裂的事件，要能紀念起來，還真是活見鬼。

斷裂，或許是出自冷漠，但不如說，冷漠只是結果。就連二二八，從原本的威權統治時期的禁談，到猛然開放百花齊鳴，20多年的操兵下來，藍綠已經從二二八事件中精鍊出各自的政治立場，二二八的紀念儀式中能談出的歷史真相與實質意義，已經越來越單薄。但在現階段的台灣而言，連追尋六四的真相和意義都還不夠資格。

台灣談六四，始終停留在一種「他者」的層次，這是20年來累積而成的不誠懇。如果將1989年六月四日北京爆發的慘案，作為兩岸在之後20年，走向不同政治發展經驗的轉捩點，台灣卻從來不誠懇面對，六四這個巨大的陰影對台灣的影響。

現在已經成為經典的1990年野百合學運，當時緊繃的政治社會情勢、廣場上豪情壯志、搞出野百合進場、唱〈國際歌〉及〈血染的風采〉，誰還記得當年這些元素都被指為山寨版的天安門學運。其實不到幾年，當時幾個領導人竄起成為民進黨的政治新梯隊，野百合的精神就慢慢被僅詮釋成自己天縱而來、台灣樂土自生的政治改革運動。20年的滄海桑田，不記得當然就等於不曾存在。

而國民黨內部由馬英九代表的所謂開明派也值得一提。透過年年紀念六四，與內部保守派區隔，並與民進黨搶民主選票，終於在2008年大功告成後，開始縮手，連作作樣子，見個王丹都閃來躲去，甚至限制民運人士楊建利的簽證日期，讓他無法做自行車遊台抗議。從原本還有一點「假久成真」的期待現形為「王莽禮賢下士時」，要這種人紀念六四，純粹只是毫無意義的應景表態政治。

不過真正的問題，則在於藍綠極端派各自所擁有的法西斯。

說真的，台灣經濟20年來，一直是六四慘案的間接受益者，因為中共政權在六四之狠在中國形成每個抗爭者無邊無際的惡夢，它讓不滿難以縱向橫向集結，這使得台灣六四事件的直接受益者，也就是台商們，重新找到舊國民黨時代威權發展的熟悉溫床，更大規模扮演起全球分工位置下的中間角色。不論從統一的意識型態建構需求來看，或是從純粹的利益驅動，藍營有太多的政治人物，甘願作為代言人，這當然會將六四鎮壓美化為經濟發展下的必要之惡，沒有對1989年之後鄧小平開啟的新一波改革開放的肯定，就無法對這20年來跟著中國茁壯的台商提供繼往開來的論述包裝與政策空間。

而在政治上，綠營也不該否認，六四事件，恰恰讓以往國民黨宣傳中的共產黨統治證明並非虛言，經過將共產黨等同於中國，這是1990年代台灣獨立訴求茁壯的重要背景之一。但隨著藍綠惡鬥日漸極端，綠營操作的等式也無限擴張，民進黨能張口閉口紀念六四，卻在同一時間，對於可能是中共統治下曾經抗爭、不滿、共謀、畏縮等進入台灣、走到你我面前中國人民，一概打為中國間諜、民族主義憤青、假結婚騙子、搶工作髒工、在公園撒尿的低等人類。六四，以及這20年來無時無刻都在中國爆發的抗爭，僅有證明中共政權野蠻及逼藍營表態的價值，然後直接就跳到中國的妖魔化論述。

六四及之後在中國前仆後繼抗暴的中國人民，僅有被鎮壓的一瞬間被當作是受害者，隨後，深藍，視為他們是該被控制管理以求經濟發展的暴民，深綠則盡快抹除差異將他們等同於猙獰危險的中國半獸人。這些其實都是台灣面對中國問題時，真正動輒得咎的地雷。

1989年的六四天安門事件，可以說是對世界歷史影響深遠，它引發了蘇東波，使得冷戰結束。但明明，它對台灣的影響也極大，但卻好像從來不存在一樣，既然六四沒有對這20年來台灣的政治發展、社會脈動、經濟成長有任何值得探討之處，當一點點、一絲絲的蝴蝶效應都感覺不出，並對六四以及之後大大小小抗爭的主體，都以這種輕視的方式面對，到底紀念起來又是所為何來？

比方說到現在仍是台灣流行文化主導者之一的流行音樂界，當年都特別搞了〈歷史的傷口〉這首歌來共襄盛舉，但當年曾經留著淚水合唱的創作者及歌手們，在現在中國大市場的磁吸下有多少人已經想忘了當年的年少氣盛？多少人也拒絕回顧這20年來六四對自己的影響？或許是根本拒絕有影響吧。

如果連六四都是被這樣對待，那紀念六四僅僅是徒具形式，連中國的一次大瘟疫對台灣來講是如此雲淡風清，甚或發展成針對自己的需求進行算計和權謀，這20年來甚至未來許許多多的小噴嚏及大傷風，當然也就無足輕重，也沒什麼好關注的。

其實按照以上的標準，這些年來，六四紀念文寫得最漂亮的，莫過於2005年六四的阿扁電子報，阿扁也不止一次說過，台灣要支援中國民主。但真正做起來，仍然是斷裂、片面，例如現在國民黨惡搞楊建利，但陳榮利、蔡陸軍等民主人士2004年偷渡來台後，還曾被關在靖廬，居留權的問題一拖數年仍無解。這當然是故意的，但其實也沒什麼好怨的，因為本來就是在實力原則下的詮釋權論戰，這力量之強之大，甚而連台灣公民社會的連署宣言都不知是自覺還是不自覺地被侷限成僅有某個側面。iron的嘗試，令人激賞，但也表示著整個社會還需要更多的對抗。

延伸閱讀

關注六四，是對我們民主與人權信念的試煉 連署

絕食書：我們用生命寫成的誓言，必將晴朗共和國的天空

一個被禁掉的年代

〈歷史的傷口〉創作資訊

作詞：林秋尊、梁弘志、陳樂融、童安格、鄭華娟、劉虞瑞

作曲：小蟲、沈光遠、李宗盛、李壽全、梁弘志、陳美威、陳復明、童安格、張洪量、黃韻玲

編曲：陳志遠

演唱：小虎隊、王新蓮、伍思凱、文章、沈光遠、李宗盛、知己二重唱、邰正宵、金素梅、城市少女、姜育恆、星星月亮太陽、馬玉芬、馬兆駿、陳美威、陳復明、童安格、張雨生、張信哲、張洪量、張淘淘、曾慶瑜、張鎬哲、黃韻玲、葉歡、鄭怡、蔡幸娟、憂歡派隊、羅紘武

《三言二拍》中常見的「烈女手刃淫官，惡衙羅織死罪」情節現在正在中國熱烈上演中。逢九必出大事的中國，要是在2009年有什麼驚天動地的事情爆發，這件事是目前最接近臨界點的。

故事大致是這樣的。今年5月10日，中國湖北巴東一家綜合性娛樂中心夢幻城，裡面一名在KTV服務的工作人員鄧玉嬌要在水療部洗衣服時，一名官員黃德智要求提供「特殊服務」，鄧玉嬌拒絕後黃德智強行剝衣服（這裡是否有性侵尚待確認），最後鄧玉嬌雖然逃離，但黃德智和其它兩名巴東官員惱羞成怒，將躲起來的鄧玉嬌找出，其中一名官員鄧貴大將一把鈔票掏出來，搧擊至鄧玉嬌頭上，並說「你不就是要錢嗎？你就是沒見到過錢！你要好多錢，你開口，信不信我今天用錢砸死你！」鄧玉嬌雖然受辱還是拒絕，接著鄧貴大強行將鄧玉嬌按倒在沙發上，然後鄧玉嬌抓到一把修腳刀或水果刀，狂刺鄧貴大，黃德智也被刺傷，最後鄧貴大傷重死亡。鄧玉嬌隨後打電話給警方自首。

這簡單的正當防衛，之後的發展卻變成封建小說中的陳腔濫調。自首的鄧玉嬌被巴東警方帶走偵訊羈押後，居然被帶到精神病院關了幾天以進行精神鑑定，官方報告還將原本的「特殊服務」改成「異性洗浴服務」，「按倒」改成「推坐」，然後還以「故意殺人罪」移送。消息從媒體和網路傳了出來，一下子整個中國民情激憤。

反正上google打「鄧玉嬌」，就一堆消息。不過想強調一點，這件事和所有類似的事件一樣，素樸，但複雜。素樸，在於大批中國民眾的正義感，在網路上，甚至親赴巴東，把事情的發展過程傳出來，複雜，則在於關心此事的每個人，都或多或少彼此信任或不信任，對於每個人的動作有自己的解讀。

例如一個叫屠夫的博客，前幾天親赴巴東，將訊息傳了出來，但他居然能見到被嚴加看管的鄧玉嬌本人，這件事情有人佩服他會鑽，卻也造成不少人懷疑他的身份。而前幾天公盟的兩個律師至巴東處理此事，對於案情的說明和情緒不穩，也造成網民對兩人的能力有不同的解讀。而公盟本身的背景，當然也遭受質疑。而鄧玉嬌事件到底呈現什麼問題，也因為不同的立場有不同的解讀，右派認為是共產黨的本質，只有推翻共產黨實行民主才能解決，而左派則認為是改革開放之果，必須清掉共產黨內部的走資派，使得共產黨成為真正的無產階級先鋒隊，才能解決問題。

老實講，這不是壞事。鄧玉嬌事件如果和台灣民主運動過程中能比擬的事件，大概就是1986年的湯英伸案。湯英伸，阿里山原住民，離開部落赴台北打工，受雇九天後，卻因為洗衣店雇主的剝削及欺負，憤而將雇主一家三口包括小孩殺死，當年人間雜誌跳出來聲援，要求槍下留人，動員出社會的同情，最後人沒救下來，卻誕生出更廣闊的原住民運動及弱勢運動。在台灣當時的國民黨統治高壓下，因有共同的敵人產生出統一戰線（他媽的，這才是統戰的定義，台灣到處濫用亂用統戰，變成妖魔化的詞彙，當年黨外不也統戰來統戰去的），對彼此的差異是存而不論。而也沒有網路，所以測社會的輿論水溫，只能靠被國民黨掌控的主流媒體，民眾的關心止於自己的人際網絡，難以突破。這種模式，好處是聲援者單純、容易決策及被尊重，壞處則是茫茫四顧，不知社會的支持者在哪裡，而民眾在客觀上是讓把問題交由給關心的團體去處理，實際上民眾反成為沈默的多數，最後官方只要鎖定單一團體對付就好。

說真的，鄧玉嬌事件比湯英伸案更有正當性，目前中國社會這個事件會怎麼發展，當然值得觀察，不僅是官方及司法的動作，而各個不同社會群體會怎麼解讀、行動，彼此間的聯合鬥爭，也會是重點。這種「眼花撩亂」，對當政者來說，其實就是「亂」，而沒有心理建設的良民，就會覺得這裡面太複雜，中國人真是一盤散沙，這裡，才是政府控制輿論的社會空間。這個問題，不僅出現在鄧玉嬌案，70碼案如此，零八憲章、甚至近期六四20週年也是如此。這是目前階段，中國社會壓制與抵抗中彼此矛盾與交纏的關係，這種「多元」，有和許多國家民主化過程中有類似的地方，也有完全不同之處。

《三言二拍》中，故事的結果，不是另一個好官替烈女平反，就是烈女被冤死後狗官得到天譴報應。但看來目前的中國會讓結局有所不同，和以往類似事件一樣，民眾在網路上的關心，和一群人已經組巴東旅遊團，將會是官方被迫處理的壓力，但也許結局仍難令人滿意，民眾情緒會如何發展，是被壓制而又誘導到另一個事件上，或燃起難以撲滅的火苗？此外，就在剛剛傳出，被刺傷的另一名官員黃德智，被人肉出居然是命根子受傷，目前正躲到宜昌一家泌尿醫院治療，現在也一堆人要去堵他，要是黃德明真的就在那家醫院然後被堵到，此等奇情詭麗之情節，並有著驚爆及黑色幽默的元素，已跳脫出封建中國的故事窠臼，這個能寫成四刻拍案驚奇的故事，也代表了中國還是有在往前走的。

註：既然是《二拍》，新故事應是《三拍》，為什麼是文末是「四刻拍案驚奇」？主要是由明代夢覺道人、西湖浪子所作之《三刻拍案驚奇》曾經數次易名，影響流行，韓國漢城大學所藏之海內外孤本，是目前所存最早版本，名為《型世言》，明末又改名為《幻影》，之後又有書商改為《三刻拍案驚奇》，然後《三拍》又在明末戰亂後煙沒。最後到民國後才被挖出來，並於1987年刊行，但《三言二拍》的名稱太響亮，已經成為明末話本小說的代稱。

Bailout，拜經濟危機所賜，榮登美國將近一年來最流行的字，而這一陣子，最流行字彙則因為歐巴馬關閉關達那摩灣監獄引發猛烈批評，變成了torture（刑求）。

歐巴馬在今年1月一上任，就宣布將關閉關達那摩灣監獄，當時被國際社會普遍稱許，認為歐巴馬政府與過去布希政府戕害人權劃清界限的重要宣示。不過幾個月過去，共和黨總算找到了漏洞，就是歐巴馬說要關閉，但卻沒有具體計畫要將關在關達那摩灣監獄的恐怖份子嫌疑犯，送到哪裡去？

送回美國？這當然就變成共和黨操作的槓桿，挑動民眾情緒說，既然是恐怖份子，送回美國不就是讓美國陷於更危險的境地？送到別的國家？所謂己所不欲勿施於人，美國又有何理由要人接受自己留下的爛攤子？

這個爭議最近有升高的趨勢，除了是之前民主黨佔主導權的國會都沒有通過關閉監獄的預算，更主要是布希時期的副總統錢尼公開抨擊歐巴馬，一方面，錢尼說關達那摩灣監獄對恐怖份子的審訊方法，是「強化偵訊手段」，這也拯救了數以千計美國人性命。另一方面，他指出關達那摩灣監獄的存在，是美國極為重要的國安戰略，再給他一次機會，他還是會做同樣的決定。



錢尼其實已經多次批評歐巴馬政府，在美國，就連前總統沒卸任多久公開批評現任總統，都非常少見，更何況是前副總統親上火線。其實，非常多的說法都指出，布希當政八年，做為副總統的錢尼，才是真正的總統，美國歷史上，從來沒有一個應該是備位角色的副總統，有如此大的權力。現在他跳出來，不僅成為媒體的焦點，也讓他躍升為共和黨攻擊歐巴馬政府的第一號砲手。

對於布希政府的種種作法，當然每個人都有其立場，而錢尼在電視上強調當時的作法百分之百正確時表現出來的「義正辭嚴」，對立場不同的人來說，他不是極端邪惡，就是極端堅持理念。

說到「刑求」，錢尼根本不承認已經公布的水刑、把人關進昆蟲箱、禁止睡眠叫做刑求，而這些都是所謂「強化偵訊手段」（enhanced interrogation program），而「『刑求』從來沒被批准過」。這種換了一個字就偷渡掉整個意義的手法，常常是中國官員的搞法。也就是說，對他而言，這些不是什麼侵害人權的調查手法。

當然，同樣的看法也在許多共和黨政客中出現。

不過剛好也在這些爭議交鋒的同時也有一件事，而且還蠻有意思的，芝加哥一個右翼的廣播主持人叫Erich Muller，他就認為被視為刑求的水刑，根本不是刑求，他還認為，刑求，根本就是看個人的主觀意願，也就是說，看個人啦，沒有標準的。

他老兄就為了增加自己的知名度，決定親試水刑。水刑的搞法很簡單，就是叫嫌犯躺在床上，然後用毛巾摀住眼鼻口，接著從上方淋水至毛巾。Erich Muller煞有其事的找了一組人來弄，還自信滿滿的說至少能撐30秒。大家可以看這段影片：



雖然知道是試驗，但看到Erich Muller出現要躺上刑床時，還是會讓人有點不寒而慄。結果Erich Muller從水淋下去，才六秒，就整個人彈起來，然後臉色發白、話都說不清楚。別人立刻問他，怎樣、怎樣，這是不是刑求，他也講一堆不是重點的話，最後承認，這「絕對是刑求」，他小時候曾經溺水過，這六秒完全讓他想起那時的感覺，如果他知道是這種感覺，他絕對不會嘗試。

錢尼這種嘴硬到拒絕溝通、玩文字遊戲的，應該先親試水刑，再來說一些有的沒有的。而布希從卸任後至今的超低調，對比起來，真是的，讓我開始喜歡布希了。