遊走…觀察…紀錄…

從香港回台後，精神體力一直沒辦法恢復，今天休假，中午在睡眼惺忪下打開電腦，立刻就有一起去香港的朋友用MSN傳來訊息，原來今天一早在中國時報的觀念平台看到一篇令他生氣的文章：〈新媒介與新想像〉。好吧，就讓對這篇文章的小評，當作我香港行文章的起頭。

他在氣啥呢？其實我蠻可以理解的。如果我對這篇文章的理解沒有錯誤，雖然裡面用這幾句話：它卻跟台灣反WTO運動有相同的關懷，有同樣的關照對象」，將「達觀部落廚房邀請台灣部落格寫手活動」與「台灣反WTO運動」串接起來，但真正的意思卻完全不是這麼回事，話鋒一轉：「不過它的集結方式、運動訴求完全不同。」

聽說這位作者劉玉皙，在香港部長級會議期間也寫了另一篇關於楊儒門的文章，可惜我沒有機會拜讀，細細品味這篇〈新媒介與新想像〉，真覺得有趣。

大致而言，就我的理解，這篇文章的邏輯是這樣的：

台灣有一個「達觀部落廚房邀請台灣部落格寫手活動」，台灣也有一群人去香港參加反WTO運動，香港的反WTO運動就是衝撞會場，香港的反WTO運動就是「談理論、談道德、有標語」，所以「達觀部落廚房邀請台灣部落格寫手活動」和「香港反WTO運動」的「有相同的關懷，有同樣的關照對象」，但是「集結方式、運動訴求完全不同」。

也難怪我的朋友拼命罵這篇文章是「爛文」，因為香港反WTO的場外，有這麼單薄嗎？其實不只是劉玉皙，我認識的許多朋友，只從報紙、電視看到香港反WTO運動，就直接認為香港反WTO運動只有衝撞、理論、道德、標語，偏偏用有限的理解，但無限的刻薄語句，來評斷香港部長級會議的場外抗議。

最離奇、最不合邏輯的是，這篇文章明明是抬高部落格等公民新聞，相對貶低主流媒體，但面對香港的反WTO運動，明明也有一堆世界各國的部落格、獨立媒體在寫不一樣的「新聞」、「資訊」，但不知道作者是有意還是無意，卻只「選擇性」地跟隨主流媒體傳達的消息來評判香港場外反WTO運動，這到底是為何？以作者敢在「主流媒體」評寫blog，理應對blog有一定程度瞭解，讓我懷疑作者是不是假裝對香港場外「無知」。

怎麼說呢？回過頭來看，「達觀部落廚房邀請台灣部落格寫手活動」和「香港反WTO運動」真的有這麼大的不同嗎？

我也參加過智邦舉辦的921全景映象季網路寫手活動，最後也是在智邦頂樓陽台吃著吳乙峰的烤肉，和全景的導演們交流，至今仍深受感動。我能大約想像「達觀部落廚房邀請台灣部落格寫手活動」的情景，香港10多天的活動，參與團體多、層次廣。我相信，絕對有類似於「達觀部落廚房邀請台灣部落格寫手活動」集結方式、運動訴求的活動。

有一個類似的，12月11日晚上，在移工遊行後，由農藥行動網絡亞太分部的朋友，在維多利亞公園舉辦了「稻米節巡迴文化表演」，現場分送東南亞特色的米食，還有各國農民的表演，當晚夜涼如水，一些語言能力好的朋友和各國人聊天，對農業、生產、生命的深度理解，只是沒有網路寫手寫出來而已。

事實上，從12月7日一直到12月18日，場外的反WTO活動，去除少數少數的遊行、抗議，總共有100多場的論壇、工作坊、表演，這些都不理論、不口號、不道德，都是每個國家的農民、原住民、婦女、工人，談他們自己的生活經驗、生產方式，他們如何創造自給自足的可能，如何建構非剝削的產銷體系，甚至連WTO都不一定有提到。

最驚訝的是，越到後期，越來越多的香港市民開始湧入維多利亞公園現場，看帳棚展覽，參與論壇及工作坊，一起吃、一起喝、一起玩。就連12月17日舉世矚目的大衝撞之後，當天香港及世界各地新聞抹黑成「暴亂」，12月18日的維多利亞公園，仍然熱熱鬧鬧，而12月18日的遊行香港市民參與得更多，其實理由也很簡單，只要有眼睛、有智商的香港市民，都看得到香港的反WTO運動，猶如嘉年華般地熱鬧，所謂的衝撞、暴力，比例猶如一瞬間。但講白一點，就算都是衝撞又怎樣？衝撞比得上警察六顆布袋彈的暴力嗎？

唉，真的只是將無知拿來抒發感想而已，何必這麼生氣呢。