2005年09月26日
西湖之西、左岸之左
多年未至淡水對岸的八里,昨天有空跑去整治好的八里左岸公園,從渡船頭廣場開始沿著淡水河,向西北延伸,劃過出海口,可以一直連到沿海的十三行遺址,成為一整條帶狀觀光動線,可以走路、也可以騎自行車,有風帆碼頭、老榕碉堡、挖仔尾生態保留區,清風徐來,已不覺淡水河污染的穢濁之氣,綠地、藍天、彩帆、紅樹林,層層襯著中秋後的週六下午。
只不過緊鄰著左岸公園,左岸之左,工廠林立,鐵皮屋、乒乒乓乓的敲打聲、一輛輛貨櫃車,與綠地公園極不搭嘎,但卻似乎訴說著公園地原本的用途及系譜。由於假日人潮眾多,有些工廠已經漸漸改建餐廳,製造業,轉為服務業看來指日可待。
其實台北縣政府也有意識地要將工廠遷移,〈變更八里都市計畫案〉,剛好是在前幾天開說明會。
這讓我想到兩次前往杭州西湖,最震撼的是,西湖之西,風景地貌已經有了大轉變。
第一次是2000年6月中到杭州,總共住了一個月,其間完全無所事事,純粹騎自行車遊山玩水、尋幽訪勝。其中最喜西湖的西岸,常常煙雨朦朧之時,從蘇堤隔著西裡湖往西岸望去,霧氣將鬱鬱山林、蒼蒼天色蒸得猶如潑墨山水,只有在畫中,才見過如此顏色。中國山水畫作予人寫意之印象,在那個時候才知寫景的成分恐怕居多。
這是遠觀。近看呢?繞過岳王廟的北山路,左切往西山路騎去,左邊是西裡湖,右邊則是零零星星出現幾棟建築物,還有幾條小徑,那時為了找于謙墓祠,曾經往裡面鑽過。
憑弔于謙,並不是玩膩其它著名景點閒著沒事幹之舉,主要是想多多瞭解這個與岳飛、張蒼水並列西湖三傑的古人,為何沒有江南書生的風流倜儻、溫文儒雅,反而大有趙燕男兒之風。岳飛、張蒼水都並非杭州本地人,只是死後葬在西湖畔,而于謙則是道道地地的杭州人。
于謙以科舉入仕,在明朝英宗時期曾做過兵部左侍郎(約等同於國防部副部長)。1449年英宗受了宦官王振挑撥,御駕親征瓦剌部,結果在土木堡全軍覆沒被俘,當時的京城有如亂了套,百官惶惶不可終日,有人提出遷都南逃,立即有人呼應搬家。
當時的于謙外有城破之危、內有怯懦之議,卻堅決反對遷都,以南宋遷都等於斷了北方大好江山為例,大聲說誰南逃者,就斬了誰。並扶立景帝即位,擔任兵部尚書(國防部長)親自指揮鎮守北京九門。
瓦剌部押著英宗當人質攻至北京城下,要求明朝投降,于謙的回應是,社稷為重、君為輕,我們已經另立國君。經過五天五夜的激戰,北京城保住,于謙被封為少保,所謂于少保的稱謂,就是這麼來的。
後來英宗被放回,在8年後復辟,挺景的于謙以謀反之罪被處死,第二年由他的女婿將棺材運回,葬在西湖旁的三台山。
那時隨便撿了一條西山路旁的小徑切進去,兩側樹木蔭蔭遮日,結果路越走越窄,然後一個轉折,穿出樹蔭,居然是一大片菜田。右前方是一個小山丘,猜想應該是三台山,繼續往前奔騎,臨山側,已經是石子路,旁邊有住家、也有小工廠,都是木磚拼成的民居。忽然看到一個大公園,再往前騎,就是一座有數進的中國傳統庭園建築,才猛然想到,于謙祠應該到了。
其實于謙墓祠頗有格局,一共有三進,除了主體建築完整之外,旁邊的墓地有若公園,墓地前有一座「熱血千秋」牌坊。祠堂大門前,也就是石子路的另一邊,有下坡階梯,終端還有另一個牌坊,也就是說,按照程序,欲觀于謙祠,應該從階梯終端的牌坊拾級而上才對,終端才是起始,只不過西山路之西的小徑太多太亂、指標不清,結果是反其道而行。
因為喜愛于謙墓祠的冷僻幽靜,在2003年10月第二次到杭州,也特別和敏敏騎著腳踏車沿著西山路想循舊路重遊。
當時杭州市政府已經開始「西湖西進」工程,也就是將西山路以西4.8平方公里的湖西地區選要挖空,然後引進西湖水,以擴大整個西湖觀光的景點與胃納量。西進前的西湖,面積也才不過5.6平方公里。
再從北山路左切,西山路雖然如舊,但右岸風景已經截然不同,深在其中的洪春橋、茅家埠、烏龜潭、赤山埠等等風景,用拓寬的道路及指標,要開始向外張開雙臂以展其容顏。再往南走,切入一條標有于謙祠指示的大道,令人大吃一驚的是,遠遠就望見原本的起始牌坊,已經臨湖設有一碼頭,曾穿梭而過的菜田,盡成蕩蕩湖水,想見未來西進工程完工後,將可從柳浪聞鶯處搖櫓而來。停好車,再拾級而上,原本的石子路已經整修,周邊的民宅、住家已經不在。
應該為人工斧鑿而成的西湖之西美景而惆悵嗎?
事實上,西湖的面積比現在大得多,西山路的西邊,原本就是湖水,在元朝時因杭州為前朝南宋首都,經過鎮壓及管制,都市人口日少,而西湖之西,開始有富豪圈地,圍湖造田,甚至連現今的西湖都受到荼毒。到了1503年,楊孟瑛任杭州郡守,花了五年籌備、152天的工時、拆毀田畝3481畝,才恢復西湖舊觀。
楊孟瑛挖出的田畝淤泥,除了墊高填寬蘇堤之外,更與蘇堤平行,另築一堤,被稱為楊公堤。但又經過百年的滄海桑田,楊公堤以西,又恢復阡陌縱橫的景象,楊公堤,最後也拓寬、鋪上柏油,被改稱為西山路。
更不只西湖以西,整個西湖其實早是個「人工湖」。前浙大校長竺可楨曾說:「西湖若沒有人工的浚掘,一定要受天然的淘汰,現在我們能徜徉湖中,領略勝景,亦是人定勝天的一個證據了。」
從唐朝的白居易、北宋的蘇東坡、明朝的楊孟瑛,西湖至少經歷過了三次大整修,留下了白堤、蘇堤和楊公堤,更留下了無數的千古詩詞。經過人文歷史的粹鍊,從白堤的斷橋遊湖走,三步一色、五步一景,中間雕樑畫棟、歷史陳跡,留下的才子佳人傳說故事不知凡幾。再加上歷朝歷代文人雅士、君臣將相視西湖為必遊之地,好山色致使遊之也愛葬之,西湖周邊十步一墳、百步一墓,背後歷史帶來的厚度感也會讓人沈重。
西湖人工乎?自然乎?恐怕已經難講得很。西湖西進是開發還是恢復舊觀,恐怕更沒人能提出答案。
只不過,「西湖西進」工程,涉及154家單位,2586戶居民,常住人口6474人,外來人員4918人,包括居民集中的茅家埠村、赤山埠村和西湖鄉政府、信用社、敬老院、小學、倉庫以及小型工廠、商業設施等等的安置工作。
將近萬人的生計,也要隨著西進工程受到直接的衝擊。另一個難題是,目前流向西湖的四條主要溪流中,有三條在湖西,卻被當地居民當成生活生產水源,污水又排入溪澗、流入西湖。降低西湖之西的環境負荷,也成為合理化「西湖西進」工程的理由之一。
現今杭州當局,繼白、蘇、楊之後,又成為另一個「大有為」的父母官,決定了西湖及世居於西湖之西人民的命運。
再看八里的左岸,前迎淡水河,後據觀音山,水波山色剛剛起步,人文歷史的厚度尚待十三行遺址、廖添丁廟引領建立。
而整頓之後的左岸之左呢?從新聞來看,工業廠商認為:「八里成功發展為觀光景點,也衝擊到傳統產業的發展,因此,他們希望縣府在發展觀光的同時,也能考慮到他們的生計問題,或是提出具體的遷徙或集中計畫。」
地主的看法則是:「多數地主們則對變更為文化產業專用區表示樂觀其成,認為未來地價有上漲空間,也有利於店面承租,並有人建議縣府擴大變更範圍。」
一回頭凝望對岸的夜色淡水,商家林立、霓虹燈爭奇鬥豔,未來的八里左岸是有其獨特的人文自然景觀,在人文和自然間還有些許的辯證空間,又或者是為求競爭,複製淡水沿岸開發模式,除了縣政府、工業廠商、地主之外,還有別的可能與想法嗎?
延伸閱讀:
這不是我要的烤羊腿!!!
淡水河左岸變美了
八里。水岸。十三行
日安‧八里左岸
只不過緊鄰著左岸公園,左岸之左,工廠林立,鐵皮屋、乒乒乓乓的敲打聲、一輛輛貨櫃車,與綠地公園極不搭嘎,但卻似乎訴說著公園地原本的用途及系譜。由於假日人潮眾多,有些工廠已經漸漸改建餐廳,製造業,轉為服務業看來指日可待。
其實台北縣政府也有意識地要將工廠遷移,〈變更八里都市計畫案〉,剛好是在前幾天開說明會。
這讓我想到兩次前往杭州西湖,最震撼的是,西湖之西,風景地貌已經有了大轉變。
第一次是2000年6月中到杭州,總共住了一個月,其間完全無所事事,純粹騎自行車遊山玩水、尋幽訪勝。其中最喜西湖的西岸,常常煙雨朦朧之時,從蘇堤隔著西裡湖往西岸望去,霧氣將鬱鬱山林、蒼蒼天色蒸得猶如潑墨山水,只有在畫中,才見過如此顏色。中國山水畫作予人寫意之印象,在那個時候才知寫景的成分恐怕居多。
這是遠觀。近看呢?繞過岳王廟的北山路,左切往西山路騎去,左邊是西裡湖,右邊則是零零星星出現幾棟建築物,還有幾條小徑,那時為了找于謙墓祠,曾經往裡面鑽過。
憑弔于謙,並不是玩膩其它著名景點閒著沒事幹之舉,主要是想多多瞭解這個與岳飛、張蒼水並列西湖三傑的古人,為何沒有江南書生的風流倜儻、溫文儒雅,反而大有趙燕男兒之風。岳飛、張蒼水都並非杭州本地人,只是死後葬在西湖畔,而于謙則是道道地地的杭州人。
于謙以科舉入仕,在明朝英宗時期曾做過兵部左侍郎(約等同於國防部副部長)。1449年英宗受了宦官王振挑撥,御駕親征瓦剌部,結果在土木堡全軍覆沒被俘,當時的京城有如亂了套,百官惶惶不可終日,有人提出遷都南逃,立即有人呼應搬家。
當時的于謙外有城破之危、內有怯懦之議,卻堅決反對遷都,以南宋遷都等於斷了北方大好江山為例,大聲說誰南逃者,就斬了誰。並扶立景帝即位,擔任兵部尚書(國防部長)親自指揮鎮守北京九門。
瓦剌部押著英宗當人質攻至北京城下,要求明朝投降,于謙的回應是,社稷為重、君為輕,我們已經另立國君。經過五天五夜的激戰,北京城保住,于謙被封為少保,所謂于少保的稱謂,就是這麼來的。
後來英宗被放回,在8年後復辟,挺景的于謙以謀反之罪被處死,第二年由他的女婿將棺材運回,葬在西湖旁的三台山。
那時隨便撿了一條西山路旁的小徑切進去,兩側樹木蔭蔭遮日,結果路越走越窄,然後一個轉折,穿出樹蔭,居然是一大片菜田。右前方是一個小山丘,猜想應該是三台山,繼續往前奔騎,臨山側,已經是石子路,旁邊有住家、也有小工廠,都是木磚拼成的民居。忽然看到一個大公園,再往前騎,就是一座有數進的中國傳統庭園建築,才猛然想到,于謙祠應該到了。
其實于謙墓祠頗有格局,一共有三進,除了主體建築完整之外,旁邊的墓地有若公園,墓地前有一座「熱血千秋」牌坊。祠堂大門前,也就是石子路的另一邊,有下坡階梯,終端還有另一個牌坊,也就是說,按照程序,欲觀于謙祠,應該從階梯終端的牌坊拾級而上才對,終端才是起始,只不過西山路之西的小徑太多太亂、指標不清,結果是反其道而行。
因為喜愛于謙墓祠的冷僻幽靜,在2003年10月第二次到杭州,也特別和敏敏騎著腳踏車沿著西山路想循舊路重遊。
當時杭州市政府已經開始「西湖西進」工程,也就是將西山路以西4.8平方公里的湖西地區選要挖空,然後引進西湖水,以擴大整個西湖觀光的景點與胃納量。西進前的西湖,面積也才不過5.6平方公里。
再從北山路左切,西山路雖然如舊,但右岸風景已經截然不同,深在其中的洪春橋、茅家埠、烏龜潭、赤山埠等等風景,用拓寬的道路及指標,要開始向外張開雙臂以展其容顏。再往南走,切入一條標有于謙祠指示的大道,令人大吃一驚的是,遠遠就望見原本的起始牌坊,已經臨湖設有一碼頭,曾穿梭而過的菜田,盡成蕩蕩湖水,想見未來西進工程完工後,將可從柳浪聞鶯處搖櫓而來。停好車,再拾級而上,原本的石子路已經整修,周邊的民宅、住家已經不在。
應該為人工斧鑿而成的西湖之西美景而惆悵嗎?
事實上,西湖的面積比現在大得多,西山路的西邊,原本就是湖水,在元朝時因杭州為前朝南宋首都,經過鎮壓及管制,都市人口日少,而西湖之西,開始有富豪圈地,圍湖造田,甚至連現今的西湖都受到荼毒。到了1503年,楊孟瑛任杭州郡守,花了五年籌備、152天的工時、拆毀田畝3481畝,才恢復西湖舊觀。
楊孟瑛挖出的田畝淤泥,除了墊高填寬蘇堤之外,更與蘇堤平行,另築一堤,被稱為楊公堤。但又經過百年的滄海桑田,楊公堤以西,又恢復阡陌縱橫的景象,楊公堤,最後也拓寬、鋪上柏油,被改稱為西山路。
更不只西湖以西,整個西湖其實早是個「人工湖」。前浙大校長竺可楨曾說:「西湖若沒有人工的浚掘,一定要受天然的淘汰,現在我們能徜徉湖中,領略勝景,亦是人定勝天的一個證據了。」
從唐朝的白居易、北宋的蘇東坡、明朝的楊孟瑛,西湖至少經歷過了三次大整修,留下了白堤、蘇堤和楊公堤,更留下了無數的千古詩詞。經過人文歷史的粹鍊,從白堤的斷橋遊湖走,三步一色、五步一景,中間雕樑畫棟、歷史陳跡,留下的才子佳人傳說故事不知凡幾。再加上歷朝歷代文人雅士、君臣將相視西湖為必遊之地,好山色致使遊之也愛葬之,西湖周邊十步一墳、百步一墓,背後歷史帶來的厚度感也會讓人沈重。
西湖人工乎?自然乎?恐怕已經難講得很。西湖西進是開發還是恢復舊觀,恐怕更沒人能提出答案。
只不過,「西湖西進」工程,涉及154家單位,2586戶居民,常住人口6474人,外來人員4918人,包括居民集中的茅家埠村、赤山埠村和西湖鄉政府、信用社、敬老院、小學、倉庫以及小型工廠、商業設施等等的安置工作。
將近萬人的生計,也要隨著西進工程受到直接的衝擊。另一個難題是,目前流向西湖的四條主要溪流中,有三條在湖西,卻被當地居民當成生活生產水源,污水又排入溪澗、流入西湖。降低西湖之西的環境負荷,也成為合理化「西湖西進」工程的理由之一。
現今杭州當局,繼白、蘇、楊之後,又成為另一個「大有為」的父母官,決定了西湖及世居於西湖之西人民的命運。
再看八里的左岸,前迎淡水河,後據觀音山,水波山色剛剛起步,人文歷史的厚度尚待十三行遺址、廖添丁廟引領建立。
而整頓之後的左岸之左呢?從新聞來看,工業廠商認為:「八里成功發展為觀光景點,也衝擊到傳統產業的發展,因此,他們希望縣府在發展觀光的同時,也能考慮到他們的生計問題,或是提出具體的遷徙或集中計畫。」
地主的看法則是:「多數地主們則對變更為文化產業專用區表示樂觀其成,認為未來地價有上漲空間,也有利於店面承租,並有人建議縣府擴大變更範圍。」
一回頭凝望對岸的夜色淡水,商家林立、霓虹燈爭奇鬥豔,未來的八里左岸是有其獨特的人文自然景觀,在人文和自然間還有些許的辯證空間,又或者是為求競爭,複製淡水沿岸開發模式,除了縣政府、工業廠商、地主之外,還有別的可能與想法嗎?
延伸閱讀:
這不是我要的烤羊腿!!!
淡水河左岸變美了
八里。水岸。十三行
日安‧八里左岸
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真難得,竟然能看到有人提于謙的故事。因為柏楊寫于謙,我也對這故事留下深刻的印象。但過了 20 年,于謙名字還記得,事業早已忘記了。現在重讀這文章,才又喚起一些記憶。
Posted by ROACH
at 2005年09月26日 08:49
到杭州會特地去看于謙墓的人不多, 大部分遊客不會記得這號人物吧. 2002年我到那兒時,工程尚未開始,于謙祠還是座藏在小村裡的冷清宅門. 也許就是因為冷清, 更顯出英雄寂寞的滄桑, 對應著熱血千秋的牌坊在黃昏裡引起一種心底隱隱的震動. 現下應該熱鬧多了吧? 從某個觀點來看, 也可稱之為還民族英雄一個公道--給他應得的尊榮?! 關於于謙還有個鄉野傳說, 當時百姓可憐他忠勇受冤枉死, 遭遇類似岳飛, 而傳曰于謙乃岳飛轉世. 所以西湖三傑中的兩個人有這麼點連帶關係...
Posted by 喬伊斯烏鴉
at 2005年09月26日 15:48
明史曾經這樣記載于謙:
也就是說,對於中共來說,于謙一方面是民族英雄,另一方面是鎮壓農民起義的酷吏。或許這就是以往注重農民起義歷史的中共,將于謙祠「藏」在西山區的原因之一吧。
以鄧茂七事件為例,鄧茂七是一個佃農,由於要將糧租送到鄉紳、地主之處家裡,鄉紳總百般挑剔虐待。鄧茂七聯絡各地佃農,聲明沒有義務送糧上門,要鄉紳自己下鄉收取。鄉紳立即通知政府,政府官員立即派兵鎮壓,鄧茂七遂武裝反抗。
葉宗留則是在1442年,在慶元縣和礦工200餘人,在封禁的仙霞嶺銅塘山等處開採銀礦,受官兵剿捕。1447年葉宗留號召礦工起義,十月,佔領福建省建陽縣,與福建省沙縣鄧茂七起義軍互相聲援,在江西鉛山黃柏鋪與都察院僉都御兄張楷部激戰,消滅官兵2500餘。
葉宗留和鄧茂七的故事,梁羽生還有在《散花女俠》小說中提到。
不過這幾年中國強調弘揚民族主義精神,開始將于謙的某一面突出,宣傳于謙和岳飛是兩個重要的民族英雄,西湖西進的工程中,也大肆整修于謙祠墓,以後大概也不會幽靜了吧。
謙之為兵部也,也先勢方張;而福建鄧茂七、浙江葉宗留、廣東黃蕭養各擁眾僭號;湖廣、貴州、廣西、瑤、僮、苗、僚所至蜂起。前後徵調,皆謙獨運。當軍馬倥傯,變在俄頃,謙目視指屈,口具章奏,悉合機宜。
也就是說,對於中共來說,于謙一方面是民族英雄,另一方面是鎮壓農民起義的酷吏。或許這就是以往注重農民起義歷史的中共,將于謙祠「藏」在西山區的原因之一吧。
以鄧茂七事件為例,鄧茂七是一個佃農,由於要將糧租送到鄉紳、地主之處家裡,鄉紳總百般挑剔虐待。鄧茂七聯絡各地佃農,聲明沒有義務送糧上門,要鄉紳自己下鄉收取。鄉紳立即通知政府,政府官員立即派兵鎮壓,鄧茂七遂武裝反抗。
葉宗留則是在1442年,在慶元縣和礦工200餘人,在封禁的仙霞嶺銅塘山等處開採銀礦,受官兵剿捕。1447年葉宗留號召礦工起義,十月,佔領福建省建陽縣,與福建省沙縣鄧茂七起義軍互相聲援,在江西鉛山黃柏鋪與都察院僉都御兄張楷部激戰,消滅官兵2500餘。
葉宗留和鄧茂七的故事,梁羽生還有在《散花女俠》小說中提到。
不過這幾年中國強調弘揚民族主義精神,開始將于謙的某一面突出,宣傳于謙和岳飛是兩個重要的民族英雄,西湖西進的工程中,也大肆整修于謙祠墓,以後大概也不會幽靜了吧。
Posted by Torrent
at 2005年09月26日 20:04
想不到torrent真有文采︿︿
Posted by wendelin
at 2005年09月27日 01:05
HO
一定是我最近讀書昏頭, 講話不清
老大我是由衷稱讚你哩^^
請忘掉前面三個字
一定是我最近讀書昏頭, 講話不清
老大我是由衷稱讚你哩^^
請忘掉前面三個字
Posted by wendelin
at 2005年09月27日 01:16
torrent 簡直就是西湖 達人啊 ,我本自以為是最愛西湖的人暸,但是好像遠沒有您這么暸解西湖哦。
前天剛去暸一次 蘇隄,秋天的蘇堤好美啊。
我個人覺得,西湖這次的西擴 還是比較成功的。
我還和GF去住楊公隄剛開張的 YHA(更具體的說應該是趙公隄上),這個青年旅社是我取過最美的,本來我認為是香港摩天領的YHA最好。這個YHA是一幢兩層樓的黑瓦白牆的中式小樓。徬邊還開暸一個茶樓,老闆很有錢,根本不以賺錢為目的,喜歡收集紫沙壺、煙鬥和音響。那天晚上還有很多 茶友從北京趕來參加茶會,主持人還是一個方丈,真好玩啊。
前天剛去暸一次 蘇隄,秋天的蘇堤好美啊。
我個人覺得,西湖這次的西擴 還是比較成功的。
我還和GF去住楊公隄剛開張的 YHA(更具體的說應該是趙公隄上),這個青年旅社是我取過最美的,本來我認為是香港摩天領的YHA最好。這個YHA是一幢兩層樓的黑瓦白牆的中式小樓。徬邊還開暸一個茶樓,老闆很有錢,根本不以賺錢為目的,喜歡收集紫沙壺、煙鬥和音響。那天晚上還有很多 茶友從北京趕來參加茶會,主持人還是一個方丈,真好玩啊。
Posted by 百川
at 2005年09月30日 22:02
torrent 有沒有去喫過上天竺 “法喜寺”的齋飯呢?如果沒有取過 ,強烈推薦哦。
我和GF一起騎車去“法喜寺”,一路上風景超棒。到“法喜寺”時已經是半晚暸,和尚們請我們喫他們的齋飯,條件是妳 必須喫完,一點都不能盛下。
我和GF一起騎車去“法喜寺”,一路上風景超棒。到“法喜寺”時已經是半晚暸,和尚們請我們喫他們的齋飯,條件是妳 必須喫完,一點都不能盛下。
Posted by 百川
at 2005年09月30日 22:10
百川,
沒想到最近才有時間寫回應給你。
其實我才去過杭州兩次,2000年第一次去待得比較久,但因為是住在超遠的文一路,每次到市中心都要騎車騎個半個鐘頭,加上又覺得想留一些景點第二次、第三次再去,其實蠻多地方都沒有瀏覽過,說「達人」,其實一點也稱不上。
2000年那次去靈隱寺附近,本來沒有要進靈隱寺,而是計畫要從旁的小路過去,從下天竺一路逛到上天竺,最重要的是看看能不能找到三生石,可惜找了半天,三生石沒找到,反而爬到一座奇石遍佈的小丘,一堆工人正在挖石往下運。至於齋飯,可惜後來天色已晚,只好放棄了。
沒想到最近才有時間寫回應給你。
其實我才去過杭州兩次,2000年第一次去待得比較久,但因為是住在超遠的文一路,每次到市中心都要騎車騎個半個鐘頭,加上又覺得想留一些景點第二次、第三次再去,其實蠻多地方都沒有瀏覽過,說「達人」,其實一點也稱不上。
2000年那次去靈隱寺附近,本來沒有要進靈隱寺,而是計畫要從旁的小路過去,從下天竺一路逛到上天竺,最重要的是看看能不能找到三生石,可惜找了半天,三生石沒找到,反而爬到一座奇石遍佈的小丘,一堆工人正在挖石往下運。至於齋飯,可惜後來天色已晚,只好放棄了。
Posted by Torrent
at 2005年11月27日 21:45
部落格版主:
您好!我是智邦生活館的編輯。智邦生活館首頁改版新推出編輯推薦-網摘精選單元。在網路上四處為網友們精挑細選好文章。今日拜讀此篇文章,欣賞其中的筆調和觀點,將其選為 2005年12月6日艾瑪美食生活頻道的網摘 (http://digest.url.com.tw/amarylliss/),與網友們分享。我們推薦如果造成你的不便,煩請回信告知。如需好文貼紙,請至 http://digest.url.com.tw/amarylliss/2005/10/post_259.php 謝謝您!
敬祝 平安
智邦生活館網摘頻道編輯 敬啟
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敬祝 平安
智邦生活館網摘頻道編輯 敬啟
Posted by 智邦生活館網摘頻道編輯
at 2005年12月6日 20:15