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<title>另種描述：島客、台盜</title>
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<description><![CDATA[從上星期開始爭論不休的「台客」意涵，從正面、負面意涵，及使用或不使用，大概有四種論述方向。第一，正面意涵，使用，是個稱許之詞，大大方方使用；第二，負面意涵，使用，是拿來歧視、罵人的；第三，正面意涵，不使用，也許是雖然自己覺得是個好字，但擔心別人不這麼認為；第四，負面意涵，不使用。

這些討論槓到現在其實越來越跳脫「描述」的意義，怎麼說呢，你覺得台不台客，真的能描述台灣人嗎？扯來扯去，都在「什麼意義」及「有沒有歧視」之間打轉。

當然，這些都很重要，「台客」意義的顛覆、反顛覆、建構、反建構，都是意識型態鬥爭，是每個人自我反思，重新建構對自己身為台灣人的一份子是什麼。但是，「台客」的爭論，到底是豐富了對台灣人的描述，還是更為單薄了呢？

不只是從這次台灣奴役高雄捷運外勞開始，以前就在想，有什麼字，可以準確描述台商在海外的惡形惡狀，年興紡織、台南紡織是我接觸到的兩個實際的案例，雖然沒有碰到當事人，但已經讓人怵目驚心。

兩年前去泰國參加一場國際工運會議，一個泰國工會幹部知道我是從台灣來的，特別在午飯的時候坐在我對面，他說，他要問我兩句話是什麼意思，他用英文拼音唸出來並且寫給我「Li Lon Ci Di」、「Gan Li Nean」，我問他這句話是從哪裡聽來的，他說，是以前一些台幹在揍他時都會講這兩句話。

真的蠻尷尬的，但我還是用英文告訴他這兩句話的意義，他聽了也不生氣、也沒有臉色大變，只是咧著嘴笑，他說和他猜的差不多，接著他問我，在台灣反擊這兩句話可以怎麼講？他想學起來，教每個台灣廠工人。就算不能對著罵，私底下也可以罵兩句爽一爽。他也問，台灣知不知道台商、台幹在東南亞國家普遍性的凌虐勞工，台灣又是怎麼談這件事情的？

大家可以想想，如果是你，你要教這名泰國工人用什麼話罵回去？你又會怎麼描述台商、台幹的這種行為？「台客」？「有尊嚴的台灣人」？

高雄捷運外勞生活慘狀在國內外的台灣廠實在是太普遍了，如果「台客」的意義如果是可以讓我準確描述這件事情，並能帶有強烈的負面意涵，就算有歧視的意味，我絕對會毫不考慮的使用。

可惜不行，「台客」的指涉並不能描述作這些事情的台灣人。

既然沒有，就得創造。昨天和一個朋友MSN，他就大罵台灣人是「島客心態」、「海盜性格」，我就覺得，「島客」、「台盜」是兩個對台灣人某些行為的蠻不錯的描述。

部分台灣人對於外勞，是既強姦、又奴役，真的就是海盜。還記得幾個月前爆發的仲介強姦50幾名越傭的事情嗎？這件事情已經夠扯了，現在又發生高雄捷運外勞遭到奴役而抗暴的事件。這兩件事情，都是共犯結構、政策制度造成，這幾年我接觸的每一件離譜案例，也是一樣，但不論是共犯結構或是政策制度，卻從來沒有變過，台灣任由這個結構和制度續存，這就不是個案問題，而是整個台灣的問題。

「不擋人財路」、「竭澤而漁」是那位朋友批評「島客」心態時的用語，他講：「正面看是生命力旺盛，但其實真的蠻狠，而且蠻會自我合理化，別講台客，講島客心態。」他曾經接觸過阿瑪斯號案油輪污染清除的事情，當地雇工，清好的一桶一桶，又把它倒出，好多做幾天多拿錢。

我完全能體諒這些基層勞工他們只是在最基層、最被剝削的位置上，為求生活而作的努力，也能體諒他們對他們自己行為的所有合理化說詞。但是這種由下而上、再由上而下的鄉愿，加上一些民粹政治語言的強化，打從心底的自我批判也越來越不可能，這個才是真正令人心驚的事情。

沒有自我批判、自我反思，對於「台客」再進行多大的翻轉都沒意義，再讓全民知道「台客」是歧視不該再提又怎麼樣？就像今天陳水扁講的：「我們不是所謂的『台客』，我們是勇敢的台灣人，認真的台灣人，有尊嚴的台灣人。」是的，台灣人勇敢、認真、有尊嚴，這我都不反對，但這是台灣人的準確描述嗎？

加上島客、台盜，我覺得才能相對更接近當今台灣人的準確面貌。]]>
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<language>zh-tw</language>
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<copyright>All Rights Reserved</copyright>
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	<title>回應：另種描述：島客、台盜</title>
	<description><![CDATA[我給你MSN好了
houkoferng@hotmail.com
我的現在正在撰寫碩士論文，題目就是跟大陸的勞動力有關。
所以才會對於你的文章有相當的感觸阿~~]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/torrent/archives/416021.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/torrent/archives/416021.html#comment-7306923</guid>
		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Wed, 07 Sep 2005 16:18:35 +0800</pubDate>
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	<title>回應：另種描述：島客、台盜</title>
	<description><![CDATA[大光明株式會社資深副總：

不知道你該怎麼聯絡呢？我找不到你的e-mail，我的e-mail在blog首頁的右側，很有興趣和你聊聊。

無愧：

多謝你提供訊息，這個座談會看起來蠻有意思的，可惜那天我有事情，希望你能到場，然後告訴我這場座談會有意思的內容。]]>
	</description>
	<link>http://blog.roodo.com/torrent/archives/416021.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/torrent/archives/416021.html#comment-7306921</guid>
	<author>torrent.org@gmail.com(Torrent)</author>	<category>文章回應</category>
	<pubDate>Tue, 06 Sep 2005 15:55:49 +0800</pubDate>
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	<title>回應：另種描述：島客、台盜</title>
	<description><![CDATA[轉貼自SoundsandFury：http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/454058.html

台客座談會：台客如何攪動族群、國族、階級與流行文化

本週五下午有一個關於台客的座談會。出席者不是那些文化明星，而是真正可以深度談問題，且立場都屬於本土派的朋友---當然，這中間還是有對台客採取不同態度的人，例如朱約信和楊文嘉。希望可以透過比較深度的對話，來對台客現象所反映的台灣歷史和社會矛盾，做出一些思考的累積。非常希望大家來參加。

題目：台客如何攪動族群、國族、階級與流行文化

與談人：
朱約信（豬頭皮）、
曾昭明（青輔會專門委員）、
楊長鎮（民進黨族群事務部主任）、
楊文嘉（北社秘書長）、
蔡其達（文化評論者）

主持：張鐵志

論壇時間：
2005/9/9  下午兩點

論壇地點：
市長官邸藝文沙龍（台北市徐州路46號）]]>
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	<guid>http://blog.roodo.com/torrent/archives/416021.html#comment-7306919</guid>
		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Tue, 06 Sep 2005 13:17:19 +0800</pubDate>
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	<title>回應：另種描述：島客、台盜</title>
	<description><![CDATA[感謝部落主的分享
如果可以的話，可以找時間跟您詳談一下
畢竟大陸的勞動力問題是我研究的主題。]]>
	</description>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Mon, 05 Sep 2005 09:35:21 +0800</pubDate>
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	<title>回應：另種描述：島客、台盜</title>
	<description><![CDATA[轉載陳水扁的電子報：http://www.president.gov.tw/1_epaper/periodical/203meeweb/ch000019/main.htm

不同的斯斯、不同的台客

　　「台客」這個名詞這一陣子，不論是在媒體或網路上，都引起熱烈的討論。有的人認為被稱為「台客」是一種侮辱和歧視，但同樣也有人以「很台」而自豪。其實這種認知的不同，正象徵著台灣整體族群文化價值體系的崩解，而朝向一個更多元、開放、健康且相互尊重的社會邁進。

　　在台灣的傳統文化中，漢民族文化一直佔據著主流的地位，但不可諱言的，漢民族文化是一種帶有強烈種族與文化優越感的一套價值體系，只要與漢民族不同，一律被貶抑為蠻夷戎狄，而這種文化沙文主義自1949年中國國民黨政府來台以後，更因為政治的需要而變本加厲。中國國民黨政府做為一個外來的獨裁政權，為了建立它統治的合法性與正當性，完全不顧歷史的現實，堅持它在政治上是代表全中國唯一的法統，在文化上更是僅存的正統。正因為有這種「大中國意識型態」的作祟，結果就是以政治的高壓手段，對台灣原有的語言、文化，乃至於風俗習慣全面打壓，不但在學校裡禁止使用母語，更強迫原住民族改名，並透過學校教育及文化藝術活動，不斷凸顯其所謂的「中國文化」的優越性。

　　結果台灣人民做為台灣這塊土地的主人，不但在政治上沒有任何發言的權利，在文化與藝術活動上更變成了客人，在電視廣播中台語節目只能占很少的比例，甚至像歌仔戲這種台灣民間最具代表性的戲劇，竟然不能到國家戲劇院演出，本土的文化創作，還必須經過一番鄉土文化的論戰，才能重新取得台灣文化藝文界的認同。

　　因此，「台客」這樣的用語，在過去不但具有強烈貶抑與污名化的意味，更代表著一段外來獨裁政權對台灣本土文化的歧視與壓迫，而更令人感到痛心的是，這種對台灣本土文化的壓抑，並不是基於族群的偏見或仇恨，純粹只是少數獨裁統治者為了鞏固政權所種下的惡果。

　　台灣一直是一個移民的社會，四百年來歷經荷西、明鄭、清治、日據，以及國民黨政權，如果每一次歷史的轉折都像過去國民黨威權統治一樣，先否定一切台灣歷史存在的軌跡，並透過政治的高壓統治，將一種僵化的意識型態加諸在所有台灣人民的身上，過去半個世紀存在於台灣社會各族群之間的矛盾與對立非但無法化解，反而會更進一步地撕裂台灣。

　　文化的形成有一部分來自於歷史的傳承，但有更多的部分來自於社會集體的互動。政治的不民主自然會反映在文化與身分的歧視上，而過去「台客」這一個名詞正是最鮮明的寫照。然而，隨著政治的民主化，不但台灣人民重新找回做自己主人的權利，更讓台灣本土藝術文化的創作獲得了它應有的地位，物換星移，「台客」也重新被賦予新的意義與內涵。目前有一些朋友很認真的思考以「台客」來代表勇於顛覆傳統並充滿旺盛活力的台灣人民，積極洗刷過去「台客」所帶有的負面意義，這絕對是促使台灣社會朝向更健康、更多元發展的第一步。

　　2300萬的台灣人民才是台灣這個國家的主人，都是勇敢、認真，有尊嚴的台灣人，我們以做為台灣人為榮，以做為台灣的主人為傲！大家常說：「斯斯有兩種，……」其實「台客」也有兩種，一種是貶抑別人的「土台客」，這是我們所不接受與不容許的，但另一種則是發自內心的自我認同，一種驕傲與自信的象徵。

陳水扁總統簽名 2005.09.01　]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 01 Sep 2005 21:54:38 +0800</pubDate>
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	<title>回應：另種描述：島客、台盜</title>
	<description><![CDATA[哭泣的心：

多寫沒關係啊，多多益善。

大光明株式會社資深副總：

一個經驗也和你分享，之前一個朋友採訪一名在大陸投資的台商，這名台商對於長期以來自己的行為和大陸其它台商的行為作了反省。他說，台商到大陸，對於那裡的勞工和環境毫不珍惜，竭澤而漁，現在已經慢慢吃到苦頭了，包括工人的最後選擇是台商廠和韓商廠。

但台商畢竟是「代言人」，上次去珠三角第一手聽到一些中國工人的經歷及看法，其實更震撼。

溫柔貓：

多謝你的推薦。]]>
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	<author>torrent.org@gmail.com(Torrent)</author>	<category>文章回應</category>
	<pubDate>Thu, 01 Sep 2005 16:03:50 +0800</pubDate>
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	<title>回應：另種描述：島客、台盜</title>
	<description><![CDATA[你好:
　　今天是<a href="http://blogday.wikispaces.org/about_cn?v=50847" target="_blank">國際部落格日</a>,本人於文章裡推薦　貴格,您的網誌無留言機制,只好就地變相的留言啦!推薦之介紹內容不盡完美,還請包涵.]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Wed, 31 Aug 2005 14:19:57 +0800</pubDate>
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	<title>回應：另種描述：島客、台盜</title>
	<description><![CDATA[還有一個就是外籍幫傭看護的問題
前一陣子外祖父癌症末期所以家裡請一個外籍看護
其實我是覺得他做的不錯
但是我老媽跟我外祖母一直覺得他偷，後來外祖父過世本來是想留下他
照顧我外祖母但問題是語言不通，所以也就算了。

講這麼多樣講的是，其實文化的差異也會造成其中的隔閡。
我常去的理髮店，也請過外籍幫傭，看到老闆娘的女兒把幫傭當奴隸罵個不停，真的覺得很難過。尤其他講說『給你15800不是要你只來打掃、清潔那麼簡單』問題是家庭幫傭本來不就是來做那些事情嗎？
哀.....台灣人阿......
]]>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Tue, 30 Aug 2005 10:42:53 +0800</pubDate>
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	<title>回應：另種描述：島客、台盜</title>
	<description><![CDATA[看完部落主這篇很有感觸
因為作大陸研究的關係，所以有接觸到一些跟台商有關的問題
台商在大陸虐待勞工也是很名的
上市去參訪台商工廠，那個管理就是三個字『軍事化』
台商企業跟港商企業名列大陸年輕人最不想工作的地方
不過台灣長期以來忽視勞動人權，這也是沒辦法的]]>
	</description>
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		<category>文章回應</category>
	<pubDate>Tue, 30 Aug 2005 10:37:31 +0800</pubDate>
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	<title>回應：另種描述：島客、台盜</title>
	<description><![CDATA[哭泣的心，

你說：穿襯衫時胸部打開，露出胸前又大又粗的金項鍊，走路，肩膀前後晃動，嘴咬檳榔，還要吐檳榔汁，出手大方，脾氣很壞，通常都還要帶幾個當地女人。

我想不是吧，我看現在的台盜，穿西裝、打領帶、品紅酒，溫文儒雅，滿口民主人權，沒事還能去總統府吃水餃。]]>
	</description>
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	<pubDate>Sat, 27 Aug 2005 14:19:33 +0800</pubDate>
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	<title>回應：另種描述：島客、台盜</title>
	<description><![CDATA[穿襯衫時胸部打開、露出胸前又大又粗的金項鍊、走路，肩膀前後晃動、嘴咬檳榔、還要吐檳榔汁、出手大方，其實這些都OK，不論是不是被叫台客，不論這個台客是正面還是負面，我個人都覺得很欣賞。這幾年，這種形象有一個取代「台客」比較正面的描述叫做「草莽」，我也喜歡這個形容。

但如果加上仗著自己有幾個錢，脾氣壞，砸錢玩女人，甚至動不動揍人，草莽進化成草菅人命，那就不非常糟糕了。但現在的政治，尤其是民進黨在玩選舉時，卻只會用一些激情口號來美化「草莽」，「爛台灣郎巫尊嚴、爛台灣郎係民主人權、爛台灣郎巫情巫義」，無形中，草菅人命的部分就絕口不提。]]>
	</description>
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	<pubDate>Sat, 27 Aug 2005 13:33:53 +0800</pubDate>
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	<title>回應：另種描述：島客、台盜</title>
	<description><![CDATA[我真的好愛好愛台灣，我是屏東出生的，但是，我是所謂的外省第二代，小的時候，沒有那麼多的政治語言，暑假，我在媽媽的娘家玩，媽媽是客家人，有ㄧ回，他們說了一種"xxxx"的語言，我因為不懂，就ㄧ直追問，媽媽的親戚們都抿著嘴別過頭笑，後來被我問煩了，才說，"那是罵像妳爸爸的這種人的話的"!喔!那又怎樣!我是ㄧ點也不介意，還吵著要學!!因為，我從心裡知道，他們是真的也很愛父親，也很愛我的。我沒有被羞辱的感覺!但現在，只要打開電視，只要選舉，就是許多的語言暴力，尤其是族群上，常常讓我痛苦，我好想回到小時候，好想回到資訊不那麼發達的時候，其實，台灣還是有許多的善良面，只是，沒有報導，看不到了，讓人覺得生活絕望!

看到你的文章，忽然有感而發，有ㄧ年我去中國的清江，那在三峽的支流，很偏僻的土家村落，他們形容的台灣人:穿襯衫時胸部打開，露出胸前又大又粗的金項鍊，走路，肩膀前後晃動，嘴咬檳榔，還要吐檳榔汁，出手大方，脾氣很壞，通常都還要帶幾個當地女人....我聽了，也只能苦笑，告訴他們，不是所有的台灣人都這樣的ㄚ!!

不寫了，再寫下去可能文章要比你長了，有喧賓奪主之嫌了!]]>
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	<author>vivianwang@cts-travel.com.tw(哭泣的心)</author>	<category>文章回應</category>
	<pubDate>Sat, 27 Aug 2005 10:06:02 +0800</pubDate>
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