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最近迷上黃景仁的詩，這傢伙命運多舛，寫起體感詩真是一把罩的，尤其是孤寂類，已到了前無古人、後無來者的地步。只可惜他老兄35歲就因病掛了，不知隨著年歲增長，他的孤寂是否會如同其它中國傳統知識份子一般昇華成「孤隱」。

說到孤隱，最有名的莫過於在北宋年間，於杭州西湖孤山隱居的林和靖，在宋真宗裝神弄鬼的「封禪」時期，林和靖不甘於藉著封禪來拍馬屁直上青雲，選擇隱居於西湖孤山，植梅養鶴，所謂「梅妻鶴子」的成語就是這樣來的。

不知道怎麼搞的，這種「風範」始終讓中國知識份子欽羨，舉個最近的例子，金庸的《笑傲江湖》，不僅以「隱」來貫穿，而為了逃避日月神教烏濁之氣的江南四友，選擇在西湖孤山梅莊看押任我行，而最後有隱士性格的令狐沖及任盈盈婚宴曲諧又於此舉行，既有梅、又在西湖孤山，這可是非常技巧地暗自上承林和靖。

但在西湖孤山真能隱？江南四友最後逃不過教內政治的牽扯，那林和靖呢？其實看孤山的位置就知道，離整個西湖東側的杭州市區不過數步之遙，又在白堤這個自古作為西湖遊覽起始點之側，從杭州作為中國歷史上著名景點開始，這裡的墨客騷人、熙攘遊客就從沒停過，林和靖於這種地方在脖子上掛個牌子說自己在隱居，那可真是此地無銀三百兩。

林和靖作為北宋時期的隱居達人，「有名」到什麼程度呢？當時大詩人梅堯臣、大官大文人范仲淹都與之結交，杭州歷任太守中，至少有五位與林和靖交好，最後還讓宋真宗賜其為「和靖處士」，在林和靖過世後，宋仁宗還賜縊「和靖先生」，還贈與栗帛。

孤山北側現在還有林和靖墓及放鶴亭，登上隔著北裡湖的葛嶺，從葛洪的抱朴道院往下走，有一涼亭，剛好可遠望到林和靖墓。涼亭樑柱湊趣地有一幅對聯「孤隱對邀林處士，半閒坐論宋平章」。宋平章就是南宋有名的奸臣賈似道，當時權勢燻天，在葛嶺山腰、抱朴道院下方蓋了他的宅邸，取名為「半閒堂」，典故在於有一無名氏提詞諷刺賈似道：「軒冕儻來閒。人生閒最難。算真閒、不到人間。一半神仙先佔取，留一半、與公閒。」誰知賈似道聽了大悅，自己佔了神仙一半的閒，那真是人間活神仙，就把剛起的宅邸取名為「半閒堂」，自稱「半閒老人」。

當年賈似道雖貴為宰相，卻閒到上朝寥寥無幾，但入宮還頗有效率的，賈似道從葛嶺的半閒堂，拉了一條大纜繩直通西湖東南岸的南宋皇城，兩端以盤車固定，他一上纜船，就有工人絞動盤車，飛也似地將纜船從葛嶺拉到皇城，湖光山色一瞬而過。這是賈似道為了爭取公餘之際的「閒」，瀏覽逛不盡風花雪月、晴瀲雨奇的西子湖，自號的「閒」比起「隱」，真是誠實多了。更別提自古遊客如織的葛嶺，遠眺孤山，對邀隱士，林和靖生前死後大概都如動物園的動物般讓人指指點點。

所以小隱隱於野，大隱隱於市，西湖的孤隱呢？應該叫做假隱。

而以黃景仁一生顛沛流離，尋一落腳處做一食客翁尚不可得，病死他鄉，這才是社會現實，除非中樂透或長期有金主包養，他沒條件「閒」，當然更沒有條件「隱」了。

西湖之西、左岸之左
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